Σάββατο 20 Οκτωβρίου 2018

ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΑ ΠΙΑΝΑ ΚΑΙ ΛΑΤΕΡΝΕΣ

Το εργαστήριο κατασκευής χειροποίητων Πιάνων και Λατερνών του ΠΑΝΟΥ ΙΩΑΝΝΙΔΗ σας περιμένει!
Μπορείτε να επισκεφτείτε και τον ιστοχώρο του κάνοντας ΚΛΙΚ ΕΔΩ

DIAMOND X510N BASE ANTENNA VHF/UHF

DIAMOND X510N BASE ANTENNA VHF/UHF

DIAMOND X510N ANTENNA VHF/UHF ΚΕΡΑΙΑ ΒΑΣΗΣ
Κεραία υψηλής απολαβής,προσυντονισμένη για την ραδιοερασιτεχνική μπάντα VHF/UHF.
Μία πολύ γνωστή κεραία παγκοσμίως,ίσως η πιό πολυχρησιμοποιημένη στον ραδιοερασιτεχνικό κόσμο.
Κατασκευασμένη απο fiberglass και ανοξείδωτο ατσάλι, με μήκος/ύψος5,20μ.μήκος ράντιαλς 3Χ50εκ
Ο τύπος της κεραίας είναι Collinear με τρια στοιχεία 5/8λ στα 2μ και οκτώ 5/8λ στα 70 εκ.
Made in Japan
ΤΕΧNIKA ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ
Band: 2m/70cm
Element Phasing: 3-5/8l/8-5/8l
Gain (dB): 8.3/11.7
Watts: 330 (2m) / 250 (70cm)
Connector: N TYPE
Weight: 2 Kg
Length: 5,20Μ
Max Wind Resistance: 90 MPH

Ballade des dames

Ballade des dames
Συγγραφέας: Τούλα Τίγκα
Σειρά: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
Υπεύθυνος Σειράς: Ελένη Γκίκα
Επιμέλεια: Αλέξανδρος Πανούσης
Ημερομηνία έκδοσης: 1 Οκτωβρίου 2018
Σχήμα: 14Χ21
Εξώφυλλο: Μαλακό
ISBN: 978-960-567-163-1
Τώρα πια είχαν μεγαλώσει αρκετά οι πέντε φίλες, τα κορίτσια, ξοδεύοντας πολύ από το αίμα τους κάθε μήνα. Αίμα που είχε παρασύρει χρόνια και μυστικά, γέλια και κλάματα, κραυγές οργής, χαράς, οργασμών και αναστεναγμούς ερωτικής απογοήτευσης. Μέχρι που έφτασε ο καιρός που τα μυστικά, τα συναισθήματα, τα λάθη τους και τα σωστά τους, φόρεσαν τις πρώτες και δεύτερες ρυτίδες τους κι αυτές την άχαρη ταμπέλα της τρίτης ηλικίας. Κι εκείνο το αίμα το θαυματουργό είχε στερέψει πια. Είχε επιστρέψει πίσω στις πηγές του. Κι αυτές είχαν επιστρέψει στη μόνη αστείρευτη βεβαιότητα: ότι η φιλία τους είναι πιο δυνατή κι απ’ τον καιρό που περνάει γρήγορα και σπρώχνει όσα πέρασαν πίσω στο παρελθόν...
Πέντε φίλες που σκόρπισαν η κάθε μια και σε άλλη πόλη αφού πέρασαν μαζί όλα τα δεινά της ενηλικίωσης. Η φιλία τους και οι αγαπημένοι της ζωής τους. Γυναίκες ενός άλλου καιρού που συναντιούνται στη γενέτειρα κάθε φθινόπωρο για να θυμηθούν όσα δεν θέλουν να ξεχάσουν και επιμένουν να λένε «σ’ αγαπώ» και «ευχαριστώ», έστω κι αν είναι σίγουρες ότι θα πάνε χαμένα. Πέντε χαρακτήρες διαφορετικοί σ’ αυτή την ηλικία που τη βαφτίσαμε τρίτη, λες και πρέπει να γίνεται σαφές ότι μια πρώτη και μια δεύτερη έμειναν πίσω, στην εποχή των τακτικών αριθμητικών και των άτακτων αναζητήσεων. Πέντε γυναίκες που εξακολουθούν να νιώθουν νέες, ν’ αγαπούν και ν’ αγαπιούνται μεταξύ τους, όπως τα παιδιά όταν ξεχνούν να μεγαλώσουν.

ΑΠ ΕΥΘΕΙΑΣ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΠΑΡΑΓΩΓΟΥΣ στην ΠΛΑΖ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ (ΑΡΕΤΣΟΥ), 21 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2018, 8 π.μ. - 2

ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ
Σελίδα στο Facebook

Σεμινάριο: Σελήνη, ο συνοδός της Γης, Σάββατο 20 Οκτωβρίου

Σεμινάριο: Σελήνη, ο συνοδός της Γης, Σάββατο 20 Οκτωβρίου
Πότε είναι ανάδρομη η Σελήνη και πώς επηρεάζει αυτό τη συμπεριφορά του/της αγαπημένου/ης μου;
Η Σελήνη είναι στο Σκορπιό... θα πάρω λεφτά;
Έχετε τέτοιου είδους ανησυχίες; Λυπούμεθα ΔΕΝ μπορούμε να τις απαντήσουμε. Εδώ που τα λέμε, όποιος σας απαντήσει, ψέμματα θα σας πει.
Εμείς μπορούμε να σας πούμε πώς και πότε σχηματίστηκε η Σελήνη.
Θα σας πούμε για τη σύστασή της, για τη χρησιμότητά της στη ζωή μας εδώ στη Γη, για τις προσπάθειες που έκανε το ανθρώπινο είδος να την εξερευνήσει.
Θα μιλήσουμε, γιατί η Σελήνη στρέφει πάντα το πρόσωπό της προς τον πλανήτη μας και γιατί το σύστημα Γη - Σελήνη θεωρείται δίδυμος πλανήτηςμάλλον, παρά πλανήτης - δορυφόρος.
Πρόκειται να σας δείξουμε την αθέατη πλευρά της, να σας ξεναγήσουμε στους κρατήρες της, στα όρη και στα υψίπεδά της, να περπατήσουμε μαζί σας στα ρήγματα και στα φαράγγια της.
Ξεναγός μας ο Αντώνης Ίτσιος.
Σάββατο 20 Οκτωβρίου στις 6 το απόγευμα, στα γραφεία του Ομίλου Φίλων Αστρονομίας, Αλεξανδρείας 113.

ΟΜΙΛΟΣ ΦΙΛΩΝ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ
www.ofa.gr

ΤΑ ΠΟΙΗΤΙΚΑ ΤΕΥΧΟΣ 31

	ΔΙΑΦΟΡΟΙ Τα Ποιητικά - Τεύχος 31 ΣΕΛΙΔΕΣ: 32 • ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ: 33 x 22,5 ISBN: • 5,00€
Από τον Γιώργο Σεφέρη στον υπερρεαλισμό και τον ρομαντισμό και από τον Ξενόπουλο και τον Αισχύλο στην ποίηση στην εποχή της υπερνεωτερικότητας, το 31ο –αισίως– τεύχος των Ποιητικών υποδέχεται το φθινόπωρο με ζητήματα πολιτικής, αισθητικής και ηθικής της ποίησης που είναι, ή θα έπρεπε να είναι, στο επίκεντρο της συζήτησης σήμερα. Από τον Γιώργο Σεφέρη στον υπερρεαλισμό και τον ρομαντισμό και από τον Ξενόπουλο και τον Αισχύλο στην ποίηση στην εποχή της υπερνεωτερικότητας, το 31ο –αισίως– τεύχος των Ποιητικών υποδέχεται το φθινόπωρο με ζητήματα πολιτικής, αισθητικής και ηθικής της ποίησης που είναι, ή θα έπρεπε να είναι, στο επίκεντρο της συζήτησης σήμερα. Ο Γιώργος Σεφέρης αρνείται, το 1967, την εξόχως τιμητική πρόσκληση να διδάξει στην έδρα Norton, του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ, όπου είχαν διδάξει, μεταξύ άλλων πολλών και επιφανών οι T. S. Eliot, Robert Frost, Igor Stravinsky, Maurice, Bowra, E.E. Cummings, Jorge Guillén, Jorge Luis Borges, όπως σημειώνει και ο ίδιος στον κατάλογο που λαμβάνει. Η άρνησή του οφείλεται στην πολιτική κατάσταση που επικρατεί στη χώρα του με τη δικτατορία, στην έλλειψη ελευθερίας έκφρασης και στην επιθυμία του να μοιραστεί την τύχη της χώρας του. Η ηθική αυτή πολιτική τοποθέτηση θα αποτυπωθεί, όπως ξέρουμε, σε λίγο με σαφήνεια στη δήλωσή του. Αξίζει να σκεφτούμε, ωστόσο, γιατί δέχεται για τρεις μήνες να εργαστεί ως ερευνητής στον Πανεπιστήμιο του Πρίνστον: η μεγάλη τιμή να καταλάβει για ένα χρόνο την έδρα Norton θα αντανακλούσε και στην Ελλάδα ως χώρα και αυτό ακριβώς αρνείται, να τιμηθεί η Ελλάδα της χούντας μέσα από το πρόσωπό του. Αντίθετα, η διαμονή του στο Πρίνστον με το συγκεκριμένο καθεστώς ήταν μια ιδιωτική υπόθεση. Ο Φώτος Πολίτης, που θέτει το ζήτημα της στάσης ζωής του ποιητή, αναδεικνύοντας το πρότυπο του Αισχύλου –«εν αρχή ην η ζωή του Αισχύλου»– με κάποιο τρόπο απαντά στην ηθική και πολιτική χειρονομία του Σεφέρη, σχολιάζοντας και τις πρακτικές διασφάλισης υστεροφημίας των λογοτεχνών στο πρόσωπο του Γ. Ξενόπουλου – πρακτικές που με εντελώς διαφορετικούς όρους δεν ήταν ξένες και στον Σεφέρη, πάντως. Ο Γιώργος Στογιαννίδης σχολιάζει το αισθητικό γεγονός που συνιστά ο υπερρεαλισμός και τη μετέπειτα πορεία της ποίησης, μην παραλείποντας να παραπέμψει στον Κόρσο, όταν λέει ότι ο ποιητής είναι ο φύλακας της ανθρώπινης συνείδησης, στη μακριά αλυσίδα των ποιητών που στηρίζουν την ανθρώπινη ολοκλήρωση. Και ο Θεόδωρος Βάσσης υπογραμμίζει την καταγωγική σχέση του υπερρεαλισμού με τον ρομαντισμό, τον οποίο προσεγγίζει ξεκινώντας από τον Σολωμό, τον μόνο μεγάλο ποιητή κατά τον Φώτο Πολίτη. Από τον ρομαντισμό, στον υπερρεαλισμό, τον μοντερνισμό, στην υπερνεωτερικότητα: η Έφη Κατσουρού κάνει λόγο για μια ποίηση που συμφιλιώνει τον άνθρωπο με τη φύση και το σώμα, με τον κόσμο των αισθήσεων, συνομιλώντας λοξά και μερικώς με τη ρομαντική προβληματική περί φύσης. Έχει παρεμβληθεί ο κατεξοχήν διονυσιακός Βάρναλης στην πρώτη του περίοδο, που προηγείται της πολιτικής στράτευσης, όπως τον παρουσιάζει ωραία ο Κώστας Παπαγεωργίου και η διερώτηση της Ζέφης Δαράκη για την καινοτομία της Τέχνης καθαυτήν, πέρα από σχολές και ρεύματα – συναντώντας έτσι μέσα από παράξενα μονοπάτια τον Φώτο Πολίτη. Όλες αυτές οι εποχές και οι στοχασμοί εκβάλλουν μέσα από διαφορετικές διαδρομές στη σημερινή μας συζήτηση, και συχνά απορία, σχετικά με τον ρόλο της ποίησης και του ποιητή, με τη φύση του αισθητικού γεγονότος, με τη θέση της φύσης στην εποχή της ραγδαίας υποβάθμισης και καταστροφής της, τη βαρύτητα της προσωπικής επιλογής σε σχέση με το πραγματωμένο έργο σε μια εποχή φθοράς των αξιών και κατίσχυσης των νόμων της τεχνολογίας με τον πλέον αλλοτριωτικό τρόπο, σε μια εποχή επανάκαμψης της πολιτικής ποίησης. Ποια η θέση των ισχυρών προτύπων και ποια η ισχύς τους σήμερα; Έχει θέση ο ρομαντισμός και ποιος ρομαντισμός στη σύγχρονη ποιητική δημιουργία; Λειτουργεί η ριζοσπαστικότητα των πρωτοποριών εκτός του πλαισίου γένεσής τους; Ο Στογιαννίδης απαντά αρνητικά, αλλά είναι έτσι; Ή μήπως έχει δίκιο ο Μικαέλ Λεβύ, που ισχυρίζεται το ακριβώς αντίθετο; Τίθεται σήμερα το ζήτημα της πολιτικής ηθικής στην ποίηση και αν ναι με ποιους αισθητικούς όρους; Όλα αυτά τα ερωτήματα μένουν ανοιχτά και περιμένουν τη συνεργασία του αναγνώστη –και των ποιητών, φυσικά– για να απαντηθούν. Ποιητών που μιλούν όλες τις γλώσσες του κόσμου και μετέρχονται όλους τους δυνατούς τρόπους για να μιλήσουν για την ανθρώπινη συνθήκη στον καιρό της. Όπως η εξαιρετική Χίλντα Ντόμιν, που μας συστήνει ο Θεοδόσης Κοντάκης, η ποιήτρια της εξορίας που με λόγια απλά προσεγγίζει το βάθος του πόνου της. Σιωπή και εξορία. Συνθήκες ζωής για τόσους ανθρώπους σήμερα, δίπλα μας και μακριά μας. Συνθήκες που αναδεικνύουν περισσότερο παρά ποτέ τη συζήτηση για την ποίηση. Καλό φθινόπωρο.

Ζωοδόχου Πηγής 73, 10681 Αθήνα. Τηλ: 2103822251 - 2103815433 - 2103816661 - Fax: 2103815882 email: info@govostis.gr

"Η ΠΑΡΑΜΥΘΟΠΕΡΑ ΤΟΥ ΔΟΝ ΚΙΧΩΤΗ" ΣΤΟ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟ ΩΔΕΙΟ

Η ΠΑΡΑΜΥΘΟΠΕΡΑ ΤΟΥ ΔΟΝ ΚΙΧΩΤΗ

Με πολλά ευρήματα και διαφορετικά είδη θεατρικών μορφών, ανεβαίνει στο Απολλώνιο Ωδείο η μονόπρακτη όπερα του Μανουέλ ντε Φάλια «Η παραμυθόπερα του Δον Κιχώτη», σε σκηνοθεσία και διασκευή του διευθυντή της Σχολής του Θεάτρου Τέχνης, Κωστή Καπελώνη. Πρόκειται για ένα έργο που απευθύνεται σε μικρούς και μεγάλους, αφού τονίζει με χιούμορ και τρυφερότητα τα ιπποτικά ιδεώδη, περιγράφοντας μια εποχή όπου κυριαρχούσαν τα ηρωικά πρότυπα, οι ρομαντικοί έρωτες, η τόλμη και το θάρρος.

Η ηθοποιός και μουσικός Έλια Βεργανελάκη ερμηνεύει με τρόπο μοναδικό τους χαρακτήρες του έργου, ενώ το κείμενο και τη μουσική υπογράφει ο Μανουέλ ντε Φάλια. Η μετάφραση έγινε από τη Χριστίνα Δέλλιου. Οι φιγούρες είναι έργα τέχνης του Ελευθέριου Μύστακα και τα πρωτότυπα σκηνικά του Γιώργη Καπελώνη.

Η παράσταση θα παίζεται σε σχολεία και δήμους μετά από συνεννόηση, αλλά και στη σκηνή του Απολλώνιου Ωδείου.

Πρεμιέρα: Κυριακή 21 Οκτωβρίου 2018, στις 12 το μεσημέρι, στο αρχοντικό του Απολλώνιου Ωδείου, Αριστοτέλους 69, Πλατεία Βικτωρίας, Αθήνα.

Παραστάσεις: κάθε δεύτερη Κυριακή του μήνα, στις 12:00.
Τιμή εισιτηρίων: 5 €

Τηλέφωνα επικοινωνίας και κρατήσεων: 210-8815219 και 6937-219013

Υπεύθυνη επικοινωνίας: Τόνια Μασουρίδου

Απολλώνιο Ωδείο, Αριστοτέλους 69, Πλατεία Βικτωρίας, Αθήνα

https://m.youtube.com/watch?v=5bjsAHzoDYg&feature=youtu.be

Η ΕΛΕΩΝΟΡΑ ΖΟΥΓΑΝΕΛΗ ΣΤΟ HOTEL ΕΡΜΟΥ - ΑΠΟ 26.10.2018

Bullying στο ελληνικό σχολείο Τα παιδιά μιλούν...

Bullying στο ελληνικό σχολείο
Τα παιδιά μιλούν...
Βάνα Νίκα
Ταξιδευτής, 2016
192 σελ.
ISBN 978-960-579-066-0,
Το φαινόμενο bullying αποτελεί πραγματικότητα στην κοινωνική ζωή των μαθητών που φοιτούν στα σχολεία της χώρας μας, αναγνωριζόμενο πλέον ως το φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού. Όμως η έννοιά του τυλιγμένη σε ασάφεια και σύγχυση επιφέρει ακόμα προβληματισμούς σε μαθητές, γονείς, εκπαιδευτικούς και ερευνητές του χώρου των κοινωνικών επιστημών.
Προωθώντας τις φωνές μιας ομάδας μαθητών και μαθητριών ηλικίας 11-12 χρόνων που συμμετείχαν σε περιστατικά ανάλογα με αυτά που χαρακτηρίζονται ως περιστατικά bullying το παρόν βιβλίο έχει στόχο να κατανοήσει και να αποτυπώσει τις απόψεις τους για το φαινόμενο, όταν αυτό εκτυλίσσεται μέσα στην δική τους κοινωνική ζωή, αλλά και έξω από αυτήν.
Οι μαθητές και μαθήτριες μιλούν για τις εμπειρίες τους, τις χαρακτηρίζουν, δίνουν εξηγήσεις για την εμφάνισή τους, μιλούν για τις αντιδράσεις τους σ' αυτές και ταυτόχρονα εξηγούν τους λόγους των συγκεκριμένων επιλογών αντίδρασής τους. Όσα τα παιδιά 'καταμαρτυρούν' μοιάζουν ως μία διαρκή προσπάθεια εξασφάλισης των κοινωνικά αποδεκτών προσωπικών τους ταυτοτήτων συμμορφούμενα με τα επικρατούντα κοινωνικο-πολιτισμικά στερεότυπα της τοπικής αλλά και της ευρύτερης κοινωνίας μέσα στην οποία ζουν και κοινωνικοποιούνται. Μέσα στο παρόν βιβλίο μεταφέρονται μηνύματα προσωπικά, κοινωνικά, πολιτισμικά, εκπαιδευτικά, οργανωτικά τα οποία πρέπει να λαμβάνονται υπ' όψη από όλους όσους ενδιαφέρονται για την ψυχοσωματική υγεία των παιδιών σε μια σύγχρονη, δημοκρατική κοινωνία που σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα και υιοθετεί τις πανανθρώπινες ηθικές αξίες.

Η διάσωση του προνοιακού σας επιδόματος είναι στο χέρι σας

Η διάσωση του προνοιακού σας επιδόματος είναι στο χέρι σας
"Στο Επίκεντρο ο Άνθρωπος"
"Μάθε για μένα και ας σχεδιάσουμε για όλους"
Η προστασία που προσφέρει η έννομη τάξη στα δικαιώματά μας είναι
απόλυτη, γεγονός που αποδεικνύεται από το ότι η δρομολογούμενη από το
κράτος συρρίκνωσή τους μπορεί να επιτευχθεί μόνο, εάν εμείς, τα
υποκείμενα των δικαιωμάτων συναινέσουμε σ’ αυτή.
Η πρόβλεψη του νομοθέτη για την δημιουργία ενός εξαιρετικά
διασφαλισμένου πλέγματος προστασίας της κοινωνικής πρόνοιας υπέρ των
ευπαθών κοινωνικών ομάδων ορθώνει αξεπέραστο φραγμό στην ισοπεδωτική
πολιτική, που επιζητεί την εξαϋλωση των προνοιακών παροχών και
επιδομάτων. Να σημειωθεί πως τα προνοιακά επιδόματα αποδίδονται από
την πολιτεία στους Ανθρώπους με Ειδικές Ανάγκες, ως αντιστάθμισμα στην
αδυναμία του κράτους να προσφέρει, όσα όφειλε και μέχρι σήμερα δεν
έχει πράξει. Η ανυπαρξία μέτρων και πολιτικών για την επίτευξη
ισότητας, ίδιων ευκαιριών για τους Ανθρώπους με Ειδικές Ανάγκες, που
θα στόχευαν στην εκπαίδευσή τους, στην απασχόληση, την ανεμπόδιστη
πρόσβαση στις υποδομές, τις υπηρεσίες και την πληροφορία, γίνεται
προσπάθεια να καλυφθεί με τα προνοιακού χαρακτήρα επιδόματα, η απόδοσή
των οποίων αποσκοπεί στην κάλυψη του τεράστιου κόστους ζωής που
προκαλεί η αναπηρία.
Μονόδρομο για την εφαρμογή της ισοπεδωτικής πολιτικής περικοπών και
σταδιακά της διακοπής των προνοιακών επιδομάτων αποτελεί η αποτίναξη
του προστατευτικού για τον Άνθρωπο με Ειδικές Ανάγκες μανδύα της
κοινωνικής πρόνοιας, κάτι που μπορεί να συμβεί μόνο, αφού ο ίδιος
συναινέσει και δεχτεί να πραγματοποιηθεί η μεταβίβαση της αρμοδιότητας
στον ΟΠΕΚΑ, ένα φορέα που δεν υποχρεώνεται από το Σύνταγμα και τους
νόμους να τηρεί τους όρους προνοιακής μέριμνας.
Ποιό θα είναι το αποτέλεσμα της μεταβίβασης της αρμοδιότητας; Χωρίς
την προνοιακού τύπου νομική προστασία το επίδομά σας εκτίθεται σε
κίνδυνο που μπορεί να το οδηγήσει σε συρρίκνωση ή και σε απαλοιφή. Για
παράδειγμα, όσοι Άνθρωποι λαμβάνουν τώρα επίδομα τυφλότητας από τον
ΟΓΑ, το οποίο συμπληρώνεται από ένα μικρό επίδομα τυφλότητας από την
κοινωνική πρόνοια, ίσως απωλέσουν το ένα από τα δύο μιας και είναι
πρακτικά αδύνατο ο ίδιος φορέας, ο ΟΠΕΚΑ να τους δίνει δύο επιδόματα
για την ίδια αναπηρία. Επίσης, σε μια επόμενη δημοσιονομική κρίση, θα
είναι πιθανή η λήψη απόφασης για την διακοπή καταβολής όλων των
επιδομάτων, μιας και θα έχουν απωλέσει τον προνοιακό άρα και
προστατευόμενο εκ του νόμου χαρακτήρα τους.
Η λύση εδώ είναι η παραμονή του φακέλου σας στην υπηρεσία κοινωνικής
πρόνοιας του δήμου σας. Αυτό είναι εφικτό εάν εσείς δεν υπογράψετε τη
δήλωση συναίνεσης για τη δημιουργία του ψηφιακού σας αποτυπώματος και
δε συναινέσετε στην μεταβίβαση της αρμοδιότητας καταβολής του
προνοιακού σας επιδόματος στον ΟΠΕΚΑ. Σύμφωνα με το υπάρχον νομικό
πλαίσιο η συναίνεσή σας για την πραγματοποίηση της μεταβίβασης της
αρμοδιότητας από την κοινωνική πρόνοια των δήμων στον ΟΠΕΚΑ είναι
απολύτως απαραίτητη. Μην συναινέσετε. Χωρίς τη σύμφωνη γνώμη του
επιδοτούμενου, η μεταφορά ακυρώνεται και η αρμοδιότητα καταβολής των
επιδομάτων παραμένει ως προνοιακή, άρα και προστατευόμενη από το νόμο
διαδικασία, στις κοινωνικές υπηρεσίες των Δήμων.
Σε δημοσίευμα ο υπεύθυνος του ΟΠΕΚΑ "αποκαλύπτει" την αλήθεια:
"Καλούμε τα άτομα με αναπηρία από την Αττική, τη Θεσσαλονίκη, την
Αχαΐα και σύντομα από όλη την Ελλάδα, να εμπιστευτούν το πρόγραμμα και
να υποβάλουν αιτήσεις», δηλώνει στην «R» ο διοικητής του ΟΠΕΚΑ Στέλιος
Πλιάκης". Τι σημαίνει αυτό; Μόνο μετά την υποβολή αίτησης από τον
Άνθρωπο με Ειδικές Ανάγκες θα προχωρήσει η διαδικασία. Αν δεν
υποβληθεί αίτηση μεταφοράς και ταυτόχρονα η δήλωση συναίνεσης για την
μεταβίβαση της αρμοδιότητας καταβολής του προνοιακού επιδόματος στον
ΟΠΕΚΑ, η διαδικασία σταματά και η αρμοδιότητα παραμένει στην κοινωνική
πρόνοια του δήμου σας, άρα παραμένει σε καθεστώς προνοιακής
προστασίας.
Σας καλώ να σκεφτείτε πολύ σοβαρά τα όσα σας παραθέτω, πριν
συναινέσετε στη δημιουργία του ψηφιακού σας αποτυπώματος και στη
μεταβίβαση της αρμοδιότητας καταβολής των προνοιακών επιδομάτων, από
την κοινωνική πρόνοια των δήμων στον ΟΠΕΚΑ. Εάν υπογράψετε, δυνατότητα
υπαναχώρησης δεν θα υπάρξει. Σας προτείνω να μην συναινέσετε.
https://www.facebook.com/pg/%CE%A3%CF%84%CE%BF-%CE%B5%CF%80%CE%AF%CE%BA%CE%B5%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%BF-%CE%BF-%CE%86%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82-824157671057036/posts/?ref=page_interna
http://takisalexandrakis.blogspot.com/2018/10/blog-post_18.html
Αλεξανδράκης Παναγιώτης
Cellphone: +30-699-22-699-69