Ευρωπαϊκή Εβδομάδα ΚΙΝΗΣΗΣ, Αγώνες Δρόμου / Move Week στην Ιερισσό Χαλκιδικής

Ευρωπαϊκή Εβδομάδα ΚΙΝΗΣΗΣ, Αγώνες Δρόμου / Move Week στην Ιερισσό Χαλκιδικής

Δευτ. 8/5 - Εκδήλωση του Κοινωνικού Ιατρείου Αλληλεγγύης για τις επιπτώσεις των εξορύξεων στην υγεία

Σκουριές-Θεσσαλονίκη

ένας καρκίνος δρόμος.

Πρέπει να προλάβουμε. Η υγεία όλων απειλείται. Στις εξορύξεις που προγραμματίζονται στις Σκουριές υπάρχει και αποκρύπτεται το πρόβλημα του “αμίαντου“ με καταστροφικές επιπτώσεις για τη δημόσια υγεία. Η ίδια η εταιρεία αναφέρει περιεκτικότητες έως 9% στα εξορύξιμα πετρώματα και στα μεταλλευτικά τέλματα.
Η εισπνοή ινών αμιάντου καθώς και η πρόσληψή τους με το νερό προκαλούν σοβαρή έκθεση του οργανισμού στην αδιαμφισβήτητα καρκινογόνο δράση του (“μεσοθηλίωμα“, “καρκίνος του πνεύμονα“ κ.ά. ).
Ο αμίαντος δεν φαίνεται - όμως εισπνέεται, καταπίνεται και οδηγεί στο θάνατο. Γι΄αυτό και κάθε χρήση του, έχει εδώ και χρόνια απαγορευτεί σε όλον τον κόσμο.
Οι επιστήμονες υπολογίζουν πως από τη διαδικασία των εξορύξεων στις Σκουριές θα απελευθερωθούν στο περιβάλλον 7-13 εκατομμύρια τόνοι του καρκινογόνου αυτού ορυκτού.
Η αιώρηση σκόνης με ίνες αμιάντου και άλλων τοξικών ορυκτών σωματιδίων, που θα προκύψει από τις εκρήξεις, σε ακτίνα πολλών χιλιομέτρων, απειλεί την υγεία των κατοίκων της Χαλκιδικής, της Θεσσαλονίκης και όλων των γειτονικών περιοχών. Γιατί οι Σκουριές δεν είναι τόσο μακριά - όσο η Αφρική με τη δικιά της σκόνη…
Η μη αναστρέψιμη επίδραση που θα προκληθεί στην υγεία όλων, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η δραστηριότητα που θα παραγάγει αυτή τη θανατηφόρα σκόνη πρέπει πάση θυσία να ακυρωθεί. Και μόνον για λόγους υγείας η εξορυκτική δραστηριότητα στη Χαλκιδική πρέπει να σταματήσει άμεσα.
Σας καλούμε σε εκδήλωση ενημέρωσης τη Δευτέρα 8 Μάη ώρα 7.00μμ στην ΕΔΟΘ Προξένου Κορομηλά 51, 4ος όροφος
Με τους
Δρ. Κυριάκο Αρίκα, Υφηγητή Ινστιτούτου Ορυκτολογίας Πετρογραφίας του Πανεπιστημίου Αμβούργου
Αλέξη Μπένο, Καθηγητή Υγιεινής, Κοινωνικής Ιατρικής και Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας Α.Π.Θ.

Συντονιστικό Ιερισσού ενάντια στην εξόρυξη χρυσού
Coordinating Committee of Ierissos against gold mining
WEBSITE / ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ > https://soshalkidiki.wordpress.com/
FACEBOOK > https://www.facebook.com/Soshalkidiki
TWITTER > https://twitter.com/soshalkidiki
EMAIL > sintfor@gmail.com

Μεταλλεία Χαλκιδικής: ΑΠΕδω κι από 'κεί … σου κρύβουν την αλήθεια

Μέσω διαρροών και δημοσιευμάτων - ανακοινώνονται τα εγκαίνια ενός έργου για το οποίο υπάρχουν τεκμηριωμένες παραβιάσεις όρων, εκκρεμούν δικαστικές αποφάσεις, δεν έχουν αδειοδοτηθεί σημαντικά μέρη του. Κάτι τέτοιο ακούγεται εντελώς παράλογο, εκτός κι αν εντάσσεται σε μια παρωχημένη επικοινωνιακή τακτική με σκοπό τη δημιουργία κλίματος και την άσκηση πιέσεων.

Τις τελευταίες μέρες, “κύκλοι της εταιρίας” ανακοινώνουν, μέσω διαρροών και δημοσιευμάτων, ότι προγραμματίζεται για τον Απρίλιο η έναρξη λειτουργίας του μεταλλείου της Ολυμπιάδας. Παρότι αναφέρουν ότι στις Σκουριές υπάρχουν προβλήματα, δεν μιλάνε για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει το “αδιαίρετο” έργο, τόσο στην Ολυμπιάδα όσο και στο Μαδέμ Λάκκο (φράγμα Κοκκινόλακα).

Πώς μπορεί να βρίσκεται η εταιρεία σε πλήρη ετοιμότητα εγκαινίων προκειμένου να προχωρήσει το επενδυτικό της πλάνο, όταν στην πραγματικότητα αντιμετωπίζει σωρεία ουσιαστικών προβλημάτων που σχετίζονται με την βεβαιωμένη παραβίαση περιβαλλοντικών όρων και την αδειοδότηση έργων;
Πώς μπορεί να προγραμματίζει φιέστες εγκαινίων επιμέρους έργων (με ή χωρίς σημαίνοντα πρόσωπα*), όταν βρίσκεται σε μια φάση όπου η εκπλήρωση των συμβατικών υποχρεώσεων που απορρέουν από τη σύμβασή της με το δημόσιο είναι στον αέρα;

Πώς μπορεί η εταιρία να συνεχίζει να χαίρει βραβείων “κοινωνικής εταιρικής ευθύνης” από τον Σύνδεσμο Βιομηχανιών Βορείου Ελλάδος την ώρα που το ευρωκοινοβούλιο θεώρησε ανοιχτό το ερώτημα της παραβίασης Ευρωπαϊκών Οδηγιών σε πρόσφατη συζήτηση του θέματος στην Επιτροπή Αναφορών, καλώντας τα αρμόδια υπουργεία (Περιβάλλοντος-Ενέργειας και Υγείας) και τον Δήμο Αριστοτέλη να καταθέσουν πρόσθετα στοιχεία;
Μοιάζει να πασχίζει να πείσει για την “ομαλή της επενδυτική πρόοδο” με επικοινωνιακά τεχνάσματα - ενώ παράλληλα (και μακρυά μάλιστα από τα φώτα της δημοσιότητας) προσφεύγει στη δικαιοσύνη σε κάθε στροφή του δρόμου - ενάντια στην πρόσφατη απόφαση του ΥΠΕΝ επιστροφής της τεχνικής μελέτης για την μεταλλουργική μονάδα του Μαδέμ Λάκκο, ενάντια στα πρόστιμα ύψους 1,7 εκατομμυρίων που της επιβλήθηκαν για τις βεβαιωμένες περιβαλλοντικές παραβιάσεις - προσφυγές οι οποίες εκκρεμούν.

Δεν μοιραζόμαστε την αισιοδοξία της εταιρίας ως προς την “επενδυτική της πρόοδο”. Το επόμενο διάστημα μοιάζει να την φέρνει αντιμέτωπη με τις ευθύνες της - τις οποίες έχουμε καταδείξει εδώ και χρόνια. Υπό αυτές τις συνθήκες, θα ’ταν τουλάχιστον απαράδεκτο - αν όχι παράνομο - να δοθούν περαιτέρω άδειες από το ΥΠΕΝ.

Εμείς - σε κάθε περίπτωση - θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για την προστασία της Χαλκιδικής ώσπου να σταματήσουμε αυτό το καταστροφικό εξορυκτικό σχεδίου που έχει εδώ και καιρό δείξει το πραγματικό του πρόσωπο.

Υ.Γ. Ο ρεπόρτερ του ΑΠΕ κ. Βουτσαδάκης, για να δώσει βαρύτητα στο ¨ρεπορτάζ¨ χρησιμοποιεί τα ονόματα του Προέδρου της Δημοκρατίας και του Πατριάρχη, ενώ τα φίλα προσκείμενα στην εταιρία μπλογκς τα αποφεύγουν και πολύ προσεκτικά μιλάνε για πράξεις που ¨αναμένεται¨ να γίνουν. Αλήθεια, η ιδέα να προσκληθούν ο Πατριάρχης και ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας στα “επίσημα εγκαίνια” ήταν όντως ιδέα στελεχών της εταιρίας με τη σύμφωνη γνώμη της Ελληνικός Χρυσός ή κάτι άλλο συμβαίνει;

Σχετικά Δημοσιεύματα:
1. ΑΠΕ-ΜΠΕ: Τον Απρίλιο η έναρξη λειτουργίας των μεταλλείων Ολυμπιάδας 
2. Ημερησία: Τον Απρίλιο σε λειτουργία το μεταλλείο Ολυμπιάδας με αναδημοσίεση στο Ελλάδα και Χρυσός
3. Μεταλλεία Χαλκιδικής: Από την Άνοιξη η λειτουργία των μεταλλείων Ολυμπιάδας. Οι 700 εργαζόμενοι θα ενσωματωθούν στην παραγωγή, σε αναμονή οι 500 θέσεις εργασίας στις Σκουριές 

Συντονιστικό Ιερισσού ενάντια στην εξόρυξη χρυσού
Coordinating Committee of Ierissos against gold mining
WEBSITE / ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ > https://soshalkidiki.wordpress.com/
FACEBOOK > https://www.facebook.com/Soshalkidiki
TWITTER > https://twitter.com/soshalkidiki
EMAIL > sintfor@gmail.com

Ξεκίνησε να σκορπά την μαγεία του το Δάσος των Χριστουγέννων στην Ιερισσό!

Και φέτος το Δάσος των Χριστουγέννων απλώνει την μαγεία του στην Ιερισσό και στις καρδιές των ανθρώπων. 

Ελάτε να περάσουμε μαζί τις Άγιες αυτές ημέρες με τα παραδοσιακά μας έθιμα, με τραγούδια, ζεστασιά, παιχνίδια, 

και πολλά πολλά χαμόγελα για τους μικρούς και τους μεγάλους μας φίλους στο Δάσος των Χριστουγέννων στην Ιερισσό.

Γιατί η αγάπη στις ψυχές μας είναι μαγεία! 

Ένα επεισόδιο στις μέρες της απελευθέρωσης του 1912 στην Ιερισσό

Ένα επεισόδιο στις μέρες της απελευθέρωσης του 1912 στην Ιερισσό

 Έρευνα- σχολιασμός: ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΡΑΣΤΕΡΓΙΟΣ 

Στην εφημερίδα “Φωνή της Χαλκιδικής”, αριθ. φύλ. 597, της 1 Νοεμβρίου του 1964, σ. 3, ο Δημήτριος Ι. Τερτιλίνης[i] μας σώζει ένα περιστατικό που εξελίχθηκε στην Ιερισσό τις τελευταίες μέρες πριν την απελευθέρωσή της από τους Τούρκους.

«ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ 1912

  «Πῶς ἔπεσε ἡ Θεσσαλονίκη δυό φορές»

   Ξημέρωνε ἡ 20 Ὀκτωβρίου 1912 καὶ ὅλοι οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ εἶχαν κατεβῆ στήν πλατεῖα, στό παζάρι νά μάθουν τὰ πολεμικὰ νέα. Ὅλοι περήμεναν μὲ λαχτάρα ν’ ἀκούσουν τὴν μεγάλη εἴδησι, τὴν πτῶσι τῆς Θεσσαλονίκης καὶ τὴν εἴσοδο τοῦ νικηφόρου Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στήν πόλι τοῦ Πολιούχου Ἁγίου Δημητρίου.

   Τηλέφωνα δέν ὑπῆρχαν τότε, οὔτε τηλέγραφος[ii]. Τὸ ταξεῖδι μὲ ἄλογο γιά νά πάη κανεὶς στή Θεσσαλονίκη ἤθελε τρεῖς ἡμέρες. Οἱ διαδόσεις πότε καλές , καὶ πότε ἀνάποδες ἔπερναν καὶ ἔδιναν.

   Οἱ θερμόαιμοι χωριανοὶ πρὶν δέκα ἡμέρες εἶχαν καταλύσει τίς Τουρκικές ἀρχές. Συνέλαβον τοὺς πέντε τζαντερμάδες (χωροφύλακας) τὸν ἐπί κεφαλῆς αὑτῶν Μπάς Τσαούσην (ἐνωμοτάρχην) τὸν Μεμούρην, τὸν Γιοπρουκτσῆ (πολιτικοὶ ὑπάλληλοι)  καὶ τοὺς ἐνέκλεισαν σὲ μιά μεγάλη ἀποθήκη[iii]. Ξαφνικὰ μιά φήμη ἔφερε μεγάλη ἀναταραχὴ σ’ὄλο το χωριό. Ἦρχετο δῆθεν ἕνας Γιούσμπασης (λοχαγὸς) μὲ τὸν Ταχήρ ἐφὲντη ἐπὶ κεφαλῆς ῥεντίφ ἀσκέρ[iv] καί ἀτάκτων κονιαρέων[v] γιά ν’ ἀπελευθερώσῃ τοὺς κρατουμένους Τούρκους καὶ τιμωρήσῃ τοὺς ἐπαναστάτας κατοίκους τοῦ χωριοῦ. Αὐθόρμητα ὅλοι οἱ ἄνδρες καὶ οἱ νέοι τοῦ χωριοῦ ὅσοι εἶχαν ὅπλα, Γκράδες, Τσιφτέδες, Καριοφίλια[vi], τσεκούρια καὶ οἱ ψαράδες μὲ δυναμίτες στά χέρια[vii] ἔλαβον ὅλοι θέσιν μάχης ὀχυρούμενοι πίσω ἀπὸ τὸ ἀνάχωμα πού ἐσχημάτισε ὁ χείμαρος ὀλίγον ἔξω ἀπ’ τὸ χωριό[viii]. Κ’ ἐκεῖ περίμεναν ν΄ἀναμετρηθοῦν μὲ τοὺς ἐπερχομένους Τούρκους, ἀποφασισμένοι νά πεθάνουν παρὰ ν΄ἀφήσουν τοὺς Τούρκους νά πατήσουν τό χωριό. Δέν πέρασαν οὕτε δυό ὦρες καὶ ἕνας καβαλάρης μ΄ἄσπρο ἄλογο φάνηκε μακριὰ στό δρόμο ποὺ διέσχιζε τὸν κάμπο. Ἔτρεχε πολὺ καὶ χτυποῦσε τὸ ἄλογο γιά νά τρέχῃ περισσότερο.

Σουίλος. Το ρυάκι που οχυρώθηκαν οι Ιερισσιώτες το 1912 περιμένοντας τον Τουρκικό στρατό. Φωτογραφία πριν το 1932.

   Ὁ καβαλάρης ἐρχόταν ἤ ἀπὸ τὰ Μαδεμοχώρια ἤ ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη. Κάτι ἔφερνε καὶ τὸ τρέξιμο τοῦ καβαλάρη μαρτυροῦσε κάτι πολὺ σοβαρό. Δέν πέρασαν ὀλίγα λεπτὰ καὶ ἐνεφανίσθη ὁ καβαλάρης ποὺ δέν ἦταν ἄλλος ἀπὸ τὸν Γέρο Νάσιο ποὺ μόλις εἶδε ὅτι γύρω ἀπὸ τὸ ἀλογό του εἶχαν συγκεντρωθῆ ὅλοι οἱ μελλοθάνατοι τοῦ χωριοῦ πού δέν ἦταν καὶ λίγοι, τοὺς ἐχαιρέτησε ὑψώνοντας τὰ δύο χέρια καὶ χωρὶς νά κατεβῆ ἀπ΄τ’ ἄλογο ἄρχισε.

   «Ὅτι ποθοῦσαν οἱ παπποῦδες μας, οἱ πατεράδες μας χρόνια ὁλόκληρα ἡμεῖς τὸ ἀπολαύσαμεν χθὲς βράδυ ὁ Ἑλληνικὸς Στρατὸς μὲ τὸν Βασιλέα μπῆκε στή Σαλονίκη. Ἡ Σαλονίκη ἔπεσε Χριστὸς Ἀνέστη Παιδιά· Ζήτω ἡ ἐλευθερία».

   Ἡ εἴδησις ἦταν τόσο συγκλονιστική καὶ ἀνεπάντεχη ποὺ γιά μιά μόνον στιγμὴ ἔσβυσε ἀπὸ τὴν μνήμη τῶν σκλαβωμένων ἐκείνων ἀνδρὼν τῆς γενεᾶς τοῦ 1912 τὴν πεντακοσάχρονη σκλαβιά. Οὐρανομήκεις ζητοκραυγαί ἐκάλυψαν τὸν λόγον τοῦ Γέρο Νάσιου καὶ οἱ Γκράδες[ix]ἄρχισαν νά δουλεύουν. Οἱ ψαράδες ἄναψαν τοὺς δυναμῖτες καὶ τοὺς ἔρριχαν μακριὰ ἀπ’ τὴν συγκέντρωσι καὶ μέσα στούς κρότους καὶ τοὺς καπνοὺς τῶν καριοφιλιῶν, ἰαχαὶ ἕσχιζαν τὸν ἀέρα ἀγκαλιάσματα ἐχθρῶν, φιλιά, κλάματα φίλων δάκρυα χαρᾶς. Σωστό Πανδαιμόνιο.

   Ὅλη τὴν νύχτα τὸ χωριό βούϊζε ἀπὸ τὰ τραγούδια καὶ τὸ ξεφάντωμα. Τὸ κρασί ἄφθονο προσεφέρετο μὲ κανάτες καὶ μεζέδες ἀπ΄ὅλα τὰ σπίτια τοῦ χωριοῦ.

   Τὴν ἄλλη ὅμως ἡμέρα ἔμαθαν ὅτι ἡ Θεσσαλονίκη δέν ἔπεσεν τὴν κρατοῦσαν ἀκόμα οἱ Τοῦρκοι.

   Ὁ Γέρο Νάσιος ἔγινε ἄφαντος, ἴσως να τὸν γελάσαν καὶ αὐτόν[x]. Τὸ κεφάλι τώρα σκυμμένο ὅλοι, ἡ ἀγωνία καὶ ἡ στεναχώρια ἦταν ζωγραφισμένη στά πρόσωπα ὅλων τῶν χωριανῶν. Δέν ἔχασαν ὅμως τὸ θάρρος των, μόνον που τοὺς ἀνυσηχοῦσε ἡ ἰδέα, ὅτι δέν εἶχαν πολεμοφόδια, σφαῖρες καὶ δυναμῖτες, τὰ εἶχαν ἐξαντλήσει ὅλα γιά νά γιορτάσουν τὴν πτῶσι τῆς Θεσσαλονίκης ποὺ δέν εἶχε γίνει καὶ τώρα...

  

   Ὕστερα ἀπὸ 4-5 ἡμέρας θετικὰ πλέον ἐπληροφορήθησαν τὴν ἀπελευθέρωσι τῆς Θεσσαλονίκης και τὴν εἴσοδο τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στήν πόλη τοῦ Ἁγίου Δημητρίου. Καὶ τότε τὸ δεύτερο ξεφάντωμα ποὺ τό συνώδευαν οἱ καμπάνες τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ χωριοῦ, διαλαλῶντας τὴν νίκη καὶ τὴν ἐκπλήρωσι τῶν προαιωνίων πόθων καὶ ὀνείρων τοῦ Γένους.

   Τὴν ἐθνικὴ ὑπερηφάνεια, τὰ ῥίγη ἐνθουσιασμοῦ καὶ τὴν ὑπέρτατη ἀγαλίασι ποὺ χάρησε στοὺς Πανέλληνας τὸ δοξασμένο 1912 μᾶς φέρνει στή μνήμη τοὺς πρωτεργάτας τοῦ ἱστορικοῦ ἐκείνου ἔπους καὶ τοὺς ἀγωνισθέντας καὶ θυσιασθέντας γιά τὴν ἀπελευθέρωσι ἑκατοντάδων χιλιάδων σκλαβωμένων Ἑλλήνων, ἀπὸ τὸν βάρβαρο καὶ κτηνώδη Τουρκικό Ζυγό.

                                                                           Δημ. Ἰ Τερτιλίνης »

 ……………………………………………………………

   Η περιγραφή αυτή, παρόλο που γράφηκε με σκωπτική διάθεση, δίνει μια γλαφυρή εικόνα των αντιδράσεων και της ψυχολογίας των κατοίκων κατά την διάρκεια της απελευθέρωσης της Ιερισσού από τον Οθωμανικό ζυγό.

Οι κάτοικοι της Ιερισσού οι οποίοι επαναστάτησαν πριν έρθουν οι ελληνικές στρατιωτικές δυνάμεις, δεν ήξεραν την έκβαση του πολέμου. Μπορεί αυτή η επιλογή τους να είχε τραγικές συνέπειες όπως στην  επανάσταση του 1821. 

Αξίζει εδώ να θυμηθούμε τις σκέψεις και την ψυχολογία των κατοίκων όπως τις έζησε ο Χριστόδουλος Σακελαρίου:

« Επειδή οι κάτοικοι ήσαν εξαγριωμένοι, ενόησαν ότι είναι γενική επανάστασις και δεν εσκέπτοντο τίποτε, παρά να σκοτώσωσι και νασκοτωθούν»

Χριστόδουλος Σακελαρίου- ημερολόγιο, σελ.44.

   Τελικά η ένταξη της Ιερισσού στο Ελληνικό κράτος πραγματοποιήθηκε στις 2 Νοεμβρίου του 1912 από άγημα του θωρηκτού “Αβέρωφ”. 

Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Κύτταρο Ιερισσού", τ. 12/2015, σ.9. 

                                                                                                                        

         

---

[i] Ο Δημήτριος Ι. Τερτιλίνης  γεννημένος  το 1900 στην Ιερισσό, ήταν στο περιστατικό αυτό 12 χρονών.

[ii] Υπήρχε τηλέγραφος . Τα σύρματα (τέλια) είχαν κοπεί τις προηγούμενες ημέρες από τις ελληνικές αντάρτικες ομάδες που είχαν διεισδύσει στη Χαλκιδική. Την επικοινωνία την αποκατέστησε ο Ταγματάρχης Καρέκλης, στις 7 Νοεμβρίου του 1912 (ν.η. 20/11), και εγκατέστησε  τη πρώτη τηλεφωνική συσκευή στην Ιερισσό (Αρχείο Δ.Ι.Σ., Φ.1699^α/Β/1371).

[iii]  Οι Τούρκοι αστυνομικοί παραδόθηκαν στον Μουχτάρη της Ιερισσού Ιωάννη Ιατρού και στους προκρίτους του χωριού. Αυτοί στη συνέχεια τους παρέδωσαν στους Έλληνες αντάρτες. Επίσης καταδίωξαν ομάδα Τούρκων αστυνομικών που ερχόταν από το Άγιο Όρος και έναν τουλάχιστον από αυτούς τον αιχμαλώτισαν (Χ. Καραστέργιου, «Είδαμεν ζωήν ελευθέραν», σ.31).

[iv] Τακτικού στρατιωτικού σώματος.

[v] Οι Κονιάροι ή Γιουρούκοι κατάγονταν από την περιοχή του Ικονίου της Μικράς Ασίας. Ζούσαν κυρίως σε οικισμούς στη κεντρική Μακεδονία και χρησιμοποιούνταν από την Οθωμανική αυτοκρατορία ως άτακτοι στρατιώτες .

[vi] Είδη τυφεκίων.

[vii] Σε παλιότερες εποχές οι ψαράδες ψάρευαν και με δυναμίτες. Λόγο όμως της καταστροφής που έφερναν από την ανατίναξή τους στο βυθό, απαγορεύτηκαν. 

[viii] Το ρυάκι, το λεγόμενο «Σουίλος» ή στη καθημερινή ντοπιολαλιά «Σκατόλακας» ήταν από την αρχαιότητα μέρος της φυσικής οχύρωσης της πόλης.

[ix] Σε σχέση με τα άλλα 2 τυφέκια, τα  τυφέκια Γκρα (Gras) γαλλικής κατασκευής ήταν επαναληπτικά όπλα.

[x] Πιθανότατα ο γέρο Νάσιος πληροφορήθηκε την νικηφόρα έκβαση της μάχης των Γιαννιτσών που έγινε στις 20 Οκτωβρίου (ν.η. 2 Νοεμβρίου), δηλαδή την μέρα που έφερε τα χαρμόσυνα νέα. Ουσιαστικά αυτή η νίκη άνοιξε τον δρόμο για την κατάληψη της Θεσσαλονίκης που έγινε αναίμακτα στις 25-26 Οκτωβρίου (ν.η. 7-8 Νοεμβρίου) του 1912.

Η κοινωνία στο εδώλιο γι’ ακόμα μια φορά - Τρίτη 27/9 Δικαστήρια Πολύγυρου

Πέρασαν τριάμισι χρόνια από τότε που η κυβέρνηση του “με κάθε κόστος” θέλησε να δείξει το πραγματικό της πρόσωπο στέλνοντας υπεράριθμες δυνάμεις της αστυνομίας να καταστείλουν κάθε είδους αντίδραση που θα σταματούσε το έργο της.

Πέρασαν τριάμισι χρόνια από τότε που νοιώσαμε τον τρόμο να χτυπά και να εισβάλλει στα σπίτια μας, την αγανάκτηση του να είσαι πολίτης -με όλες τις ελευθερίες που ορίζει το Σύνταγμα για σένα- και όμως ταυτόχρονα να μην είσαι τίποτα γι΄αυτούς.

Τόσα χρόνια από τότε που είδαμε τα παιδιά μας να σηκώνουν γροθιές και να φωνάζουν “χημικά στα σχολεία;”

Οι νόμοι ψηφίζονται απ’ την εκάστοτε πλειοψηφία της βουλής και οφείλουν να υπηρετούν το δημόσιο συμφέρον, όχι να εστιάζουν στην ποινικοποίηση δίκαιων κοινωνικών αγώνων. Η δικαιοσύνη επίσης οφείλει να διασφαλίσει έγκαιρα το δημόσιο συμφέρον. Τον Οκτώβριο του 2015 οι Επιθεωρητές Περιβάλλοντος βεβαίωσαν 21 παραβάσεις της Ελληνικός Χρυσός που αφορούν συγκεκριμένους όρους και νόμους. Ωστόσο -μέχρι σήμερα- ούτε έχουν αποδοθεί τυχόν ποινικές ευθύνες, ούτε έχουν επιβληθεί διοικητικές κυρώσεις.

Τριάμισι λοιπόν χρόνια μετά, χωρίς τίποτε από όλα αυτά να έχει σβήσει από τη μνήμη μας, καλούμαστε για ακόμα μια φορά να σταθούμε ενώπιον της δικαιοσύνης και να δικαστούμε για όλα αυτά που εμείς θεωρούμε αυτονόητα : το νερό, το βουνό, την υγεία, το μέλλον.

Την Τρίτη 27/09/2016, στις 8 το πρωί θα συναντηθούμε στα φανάρια Ιερισσού για να πάμε στον Πολύγυρο και να συμπαρασταθούμε σε όλους όσοι διώκονται για εκείνη τη μέρα.

Θα είμαστε όλοι εκεί όπως ξέραμε να κάνουμε πάντα.

> Διαβάστε το Δελτίο Τύπου της 7ης Μαρτίου 2013

Συντονιστικό Ιερισσού ενάντια στην εξόρυξη χρυσού
Coordinating Committee of Ierissos against gold mining
WEBSITE / ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ > https://soshalkidiki.wordpress.com/
FACEBOOK > https://www.facebook.com/Soshalkidiki
TWITTER > https://twitter.com/soshalkidiki
EMAIL > sintfor@gmail.com

ΤΑ«Α’ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΑ» ΙΕΡΙΣΣΟΥ, Μια πετυχημένη προσπάθεια αναβίωσης τους, τη δεκαετία του 1960 στην Ιερισσό.

 ΤΑ«Α’ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΑ» ΙΕΡΙΣΣΟΥ

Μια πετυχημένη προσπάθεια αναβίωσης τους, τη δεκαετία του 1960 στην Ιερισσό.

Κείμενο: Χρήστος Καραστέργιος

                                    & Σωτηρία Καραστέργιου

   Μία ιδιαίτερα πετυχημένη προσπάθεια αναβίωσης των αρχαίων Αριστοτελείων, πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του 1960 στην Ιερισσό. Τα αρχαία «Αριστοτέλεια» ήταν εορταστικές εκδηλώσεις στη μνήμη του μεγάλου φιλοσόφου της αρχαιότητας, Αριστοτέλη, που τελούνταν στην πατρίδα του, τα Στάγειρα, τον 4^ο και 3^ο αιώνα π.Χ. .

   Ήδη από τη δεκαετία του 1950 υπήρχε μία δυναμική αλλά άτυπη αθλητική κίνηση στην κωμόπολη της Ιερισσού. Με πρωτοβουλία της Ε.Α.Ψ,μιας αντισυμβατικής ομάδας νέων της εποχής, που ανάμεσα στα μέλη της ήταν ο Νικόλαος Πασχαλίδης, ο Ιωάννης Τσιριγώτης, ο Θεόδωρος Γκατζώνης κ.α. , καθώς και άλλοι νέοι Ιερισσιώτες[i], συστάθηκε το 1957 ο μουσικογυμναστικός σύλλογος «Άκανθος» Ιερισσού.

    Το 1960, με πρωτοβουλία του καθηγητή Σωματικής Αγωγής Ιωάννη Μάγκλαρη που υπηρετούσε την εποχή αυτή στο γυμνάσιο της Αρναίας, τον πρόεδρο της κοινότητας Ιερισσού Περικλή Βεργίνη[ii], τον πρόεδρο του «Α.Μ.Σ. Άκανθος» Κωνσταντίνο Παπαστεργιαννό, τον γραμματέα της κοινότητας Ιωάννη Μαρίνο και τους τότε αθλητές Βασίλειο Γκατζώνη και Ιωάννη Ζέκιο, προτάθηκε η αθλητική και πολιτιστική διοργάνωση των «Α’ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΩΝ». Η πρόταση αυτή υιοθετήθηκε από το κοινοτικό συμβούλιο, τους τοπικούς συλλόγους και παράγοντες με ενθουσιασμό.

Το πρόγραμμα που καταρτίστηκε περιελάμβανε αγώνες στίβου, ιπποδρομίες, ποδηλατοδρομίες, διαγωνισμό παραδοσιακών χορευτικών συγκροτημάτων και θεατρικές παραστάσεις. Η συμμετοχή αθλητών και χορευτικών ομίλων από τον πρώτο κιόλας χρόνο ήταν επιτυχής, πέρα από κάθε αισιόδοξη πρόβλεψη, όπως αναφέρει στο βιβλίο του «Ιερισσός, αιώνιο ταξίδι στους δρόμους της παράδοσης και του πολιτισμού» ο συνεργάτης του περιοδικού μας Ιωάννης Μαρίνος[iii]. Πλήθος κόσμου επισκεπτόταν την Ιερισσό για να παρακολουθήσει τους αθλητικούς αγώνες και να θαυμάσει τα χορευτικά συγκροτήματα και τις άλλες πολιτιστικές εκδηλώσεις. Σύντομα, μπορούμε να πούμε, η Ιερισσός έγινε το κέντρο της πολιτιστικής και αθλητικής κίνησης της Χαλκιδικής.

Να πώς περιγράφει τα «Α’ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΑ» ο ανταποκριτής της εφημερίδας «Το Μέλλον της Χαλκιδικής»,στις 24 Ιουνίου του 1961.

……………………………………………………………………………………………….

εφημερίδα “Το Μέλλον της Χαλκιδικής”, 24 Ιουνίου 1961, σ.4.

“ΑΘΛΗΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΙΣΣΟΥ

ΤΑ Α’ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΑ

Στὶς 21 Μαΐου μέρα τῆς μνήμης τοῦ μεγάλου ἀθλητοῦ τῆς Χριστιανοσύνης, ἔγιναν οἱ ἀθλητικοὶ ἀγῶνες τῆς Ἱερισσοῦ . Ἀθλητικοὶ ἀγῶνες στίβου καὶ ποδηματοδρομία καὶ ἱπποδρομία.

   Ξεκίνημα καλό, γιά νά ξυπνήσῃ στίς ψυχές τῆς νεολαίας μας τὸ πνεῦμα τοῦ ἁγνοῦ ἀθλητισμοῦ, ποὺ πάει νά τὸ πνίξῃ τελευταία, ἡ κλωτσομπαλική ἐπιδημία. Μιά ἐκλεκτή ὁμάδα καλλιεργημένων νέων τῆς Ἱερισσοῦ, μὲ τὴν συνεργασία τοῦ ἀνήσυχου προέδρου της, κ. Βεργίνη, τοῦ ῥέκτῃ εἰρηνοδίκη κ. Ἰωαννίδη, τῶν ἐκπαιδευτικῶν τοῦ Γυμνασίου καὶ τῶν ΤΕΑ Ἀρναίας, ξεκίνησαν, ἑτοίμασαν κι ἐτέλεσαν τὰ πρῶτα Ἀριστοτέλεια μὲ τὶς σοφές καὶ ἔμπειρες καθοδηγήσεις τοῦ ἐπιθεωρητοῦ τῆς σωματικῆς ἀγωγῆς κ. Τόγια. Ἔλαβαν μέρος, ὅλες οἱ κοινότητες τῆς βορείας περιοχῆς μὲ τοὺς προέδρους Κοινοτήτων καὶ μὲ πλῆθος ἀθλητῶν καὶ ὑπερπλῆθος ἐκλεκτῶν φιλάθλων.

   Ἡ συρροὴ τοῦ κόσμου αὐτοῦ δίνει ἐλπίδες καὶ ἐνθαρρύνει σοβαρὰ τὸ ξύπνημα τῆς καθαρὰ Ἑλληνικῆς ἰδέας τοῦ γνήσιου ἀθλητισμοῦ. Δίνουμε ὅλη τὴν ἐκτίμησή μας στούς κοινοτάρχες τῆς περιοχῆς καὶ τὴν ἀδελφικὴ συμπάθειά μας στούς ἐκλεκτούς αὐτοὺς καὶ νέους ἄνδρες τῆς Ἱερισσοῦ, ποὺ ἔδωσαν τὴν εὐκαιρία στήν περιοχὴ αὐτή νά δείξῃ ἔκδηλα τὸ πνεῦμα τὸ καλό, στήν πράξῃ τῶν ἀγώνων τοῦ ἀθλητισμοῦ.

   Μέσα φτωχά, μὰ ὑπερέντονη ψυχή καὶ πνεῦμα ἀθλητισμοῦ, ποὺ φτάνει ὡς τὴν τελειότητα. Ὅλα ὀργανωμένα στήν ἐντέλεια, ἔτσι πού νά φαντάζῃ Στάδιο, τὸ πρόχειρο καὶ ἁπλό μας γήπεδο.

   Ἀπόγευμα. 5 ἡ ὥρα, καὶ μᾶς βιάζει ὁ καιρός, ποὺ αἰωρίζει, πάνω ἀπ’ τὶς κορφές τοῦ Κάκαβου, μιά σκοτεινὴ καὶ μπλάβα φάλαγγα νεφῶν, μ’ ἀποθηριωμένες τάσεις καταποντισμοῦ. Ὡς τόσο φεύγει ἡ ἀπειλὴ αὐτὴ ἀπὸ τὸν καθαγιασμένο χῶρο, ποὺ ἔχουν καταλάβει πιὰ τὰ πλήθη τῶν προσκυνητῶν τοῦ ἀθλητισμοῦ.  Καὶ ὅλη ἡ προσοχὴ εἶναι στραμμένη στόν νέο ἀθλητή πού θὰ μᾶς φέρῃ τή φλόγα τή συμβολικὴ τοῦ Σταγειρίτη. Τὴν ὥρα αὐτή τῆς ἔντονης ἀναμονῆς, τὴν ἐμπλουτίζει ὁ Διοικητὴς τῶν ΤΕΑ ταγματάρχης, μὲ μιά λεπτομερειακή ἱστόρηση τοῦ ἀθλητισμοῦ.

   Μπαίνει στό στῖβο ἔφιππος ὁ ἀθλητὴς μὲ τὴν συμβολικὴ φλόγα τοῦ Σταγειρίτη. Σημεῖο να ἀρχίσουν οἱ ἀγῶνες. Καὶ τώρα ἀναταράσσονται οἱ ἀθλητές. Σεμνοί, πειθαρχημένοι καὶ κατάφορτοι ἀπὸ τή φλογισμένη θεληματικότητα. Μπαίνουν στό στίβο κι’ ἀγωνίζονται λαμπρά.

   Ὅσοι ἀπὸ τοὺς θεατές εἶδαν ἀγῶνες στίβου ἀνωτέρας κλάσεως δέν προσδοκοῦσαν πράγματα πολλὰ σ’ αὐτὴ τή δοκιμαστικὴ προσπάθεια, μὰ τοῦτοι οἱ νέοι ἔδειξαν, πὼς εἶναι κοντά, μέσα στό πνεῦμα τὸ ἀθλητικό. Κι ἀποτελέσματα πού διώχνουν τὸ μειδίαμα, καὶ ἦθος τόσο ὑπέροχα ἀθλητικό, ποὺ συγκινεῖ κι’ ἀναστατώνει τὶς καρδιές μας. Δρόμοι καὶ ῥίψεις κι’ ἅλματα μὲ ἐπιδόσεις ἀπροσδόκητες. Δέν μοιάζει νἆναι ἀρχάριοι οἱ ἀθλητές μας. Εἶναι δυό ἔμπειροι ἀνάμεσά τους, στούς δρόμους, ὁ Νικόλας Νάκος, καὶ στή Δισκοβολία ὁ πανύψηλος Νικολῆς.

   Ὅμως παλεύουνε σκληρὰ οἱ δυό τους γιά νά στηρίξουν τὴν ἐπίδοσή τους μέσα στίς ἐπικίνδυνα λαμπρές καὶ θεαματικές προσπάθειες τῶν νέων.

   Τρέχει μὲ μιά ἀπειλητικὴ κι’ ὑπέροχη προσπάθεια ὁ Σουλτάνης στά 3000 μέτρα, καὶ δίνει ἕναν τερματισμό ὅμοιον μὲ καταιγίδα ὁ Καλυβιώτης. Τοῦτοι οἱ δύο νέοι φορτώνουν μὲ ἱδρῶτα τὸν καλό ἀθλητή μας Νάκο, γιά νά τινάξῃ πρῶτος τὸ σκοινί. Ἐκεῖ στό δίσκο ὁ Νικολῆς παλεύει. Ἔχει κοντὰ του ἕνα θαυμαστό καὶ λεβεντόκορμο παλληκαράκι. Ὁ Γιάννης Ζέκιος. Ἔκτακτος παλμός. Καὶ ἀπειλητικὴ γιά τὸν Μιχάλη ἐκτίναξη τοῦ δίσκου.

   Στά ἅλματα περίφημος ὁ Σάρρης. Ἀπὸ τὸν Ταξιάρχη ἕνας νέος, ποὺ συσπειρώνει τὸ κορμί του καὶ τινάζεται μὲ μιά εὐλυγισία καταπληκτική. Κι οἱ κοπελλίτσες, σ΄ὅλα τ’ ἀγωνίσματα ἔδωσαν ὅ,τι εἶχαν στήν ψυχή καὶ στό κορμί τους, γιά νά μᾶς φανερώσουν τέλειες ἀθλήτριες.

   Πῆγαν καλὰ τὰ ἀγωνίσματα κι’ ἡ συμπεριφορὰ τῶν ἀθλητῶν μας καὶ ’κεῖνοι οἱ καβαλάρηδες κι οἱ ποδηλάτες κι’ ὕστερα ἦρθε μέσ’ τό στίβο ἡ Ἱερισσός. Ὁ θαυμαστὸς χορὸς καὶ τὸ τραγούδι τῆς Ἱερισσοῦ.

   Στήθηκε μέσ’ τήν μέση τὸ Συγκρότημα τοῦ τραγουδιοῦ. Ἡ ἔκτακτα συμπυκνωμένη μελῳδία. Οἱ ἄνθρωποι ποὺ εἶναι γεννημένοι μουσικοί.

   Ὁ Τσιριγώτης, ἕνας τύπος ἄϋλου καὶ φλογερὰ ἐρωτευμένου μὲ τὸ τραγούδι τὸ δημοτικό. Σφίγγει σφιχτά μέσ’ τὴν ψυχή του τὴν χορωδία, ποὺ τὴν ἔπλασε αὐτὸς καὶ ἡ ματιά του εἶναι ἀστραπή. Πρωτόγονα διονυσιακὸς ἑνώνει σὲ ἀπίθανη ἑνότητά τίς ἐκλεκτές ἀτομικότητες τῆς χορωδίας, καὶ ξεχωρίζει πάλι μ’ ἕναν τρόπο θαυμαστό σὰν μὲ ὁριστικές γραμμές τὶς πλούσιες καί γάργαρες φωνές της. Εἶναι παράξενος τοῦτος ὁ τύπος. Τὸν ὁδηγεῖ ἡ ἴδια ἡ ἁρμονία. Ἐτόνισε τραγούδι τῆς Ἱερισσοῦ σὲ χορωδία, χωρὶς νά βλάψῃ οὔτε κεραία τὸ γνωστό ὕφος τῆς Ἱερισσοῦ. Τὸν βοηθάει ἔκτακτα καὶ τὸ θαυμάσιο ὑλικό. Εἶναι ἐκείνη ἡ ὡραιότατη Λαγόντζου μὲ τὴν περίφημη φωνή της. Εῖναι ὁλόκληρη ἑνότητα τῆς χορωδίας ποὺ συγκροτοῦν οἱ ἑξαιρετικές φωνές τοῦ τόπου τῆς Ἱερισσοῦ. Μαρία Σφυριστοῦ, Λίνα Τσέλλιου, Βεργινία Συκιώτη, Μαίρη Καραβασίλη, Μηλιά Παπαστυλιανοῦ, Τούλα Σουλτάνη, Ῥούλα Χαλέβα, Μαίρη Χαλέβα, Νούλα Κελέση, Μπηγίνα Χαμαϊδοῦ, Ἀσήμω Μπλέ, Καίτη Χολέβα, Λίτσα Στρούνη, καὶ Ἀγγέλα Μαρίνου. Κι’ ἀγόρια ὁ Ἀλέκος Σφυριστός, Γιώργης Τζίτζιος, Νάσος Γιαννάκης, Νῖκος Παρθενιώτης, Σῶτος Θωμᾶς, Χρῆστος Σακελαρίου, Γιάννης Μπρῖκος, καὶ Γιάννης Παντελῆς. Αὐτοὶ ἦταν στό συγκρότημα τοῦ τραγουδιοῦ καὶ τοῦ χοροῦ.

   Ὡς τόσο ὅλη ἡ Ἱερισσός εἶναι συγκρότημα χοροῦ καὶ τραγουδιοῦ.Τοῦτοι οἱ νέοι ὅμως φαίνεται καλά , πώς ἔχουν στήν καρδιά τους μουσική.

   Εἶναι παράξενο τὸ θαῦμα τοῦτο τῆς Ἱερισσοῦ. Φυτρώνει ἡ μουσικὴ σὰν ὅλα τὰ φυσικὰ φαινόμενα μὲ δύναμη, ποὺ σὲ προστάζει νά σταθῇς.

   Ἔτσι ’ναι πάντα ἡ ἀληθινὴ ἡ τέχνη. Προστάζει, δέν παρακαλεῖ. Μὲ τὴν ἐκδήλωση αὐτή τοῦ τραγουδιοῦ ἔκλεισε ἡ ἀθλητικὴ γιορτή, ὅμως πρέπει νά πάρῃ τὴ συνέχειά της.

   Καὶ νἄχουμε τοῦ χρόνου πιὸ γενικὴ συμμετοχή. Νά γίνουνε οἱ ἀθλητικοὶ ἀγῶνες ἱστορικό καὶ στέρεο γεγονὸς σ’ ὁλόκληρη τή βόρεια Χαλκιδική. Πρέπει ἀπὸ τώρα νά συνεργασθοῦνε καὶ οἱ Κοινότητες καὶ τὰ σχολεῖα, γιά νἄχουμε στό μέλλον πιὸ λαμπρή καὶ πιὸ μελετημένη ἑορτή.

Τὰ ἀποτελέσματα τῶν ἀγώνων

Δρόμος 100 μέτρων:

 1) Νάκος Νικόλαος

 2) Ῥάντος Νικόλαος

3) Δάλλας Ἄγγελος Ἱερισσός.

Ἅλμα ἁπλοῦν : 

1) Κυριάκος Κων/νος

2) Παπαγεωργίου Χριστ.

3) Βεργίνης Ἐλευθ. Ἱερισσός.

Σφαιροβολία :

1) Νικήτας Γεώργ. Ἱερισσὸς

2) Ζέκιος Ἰωάννης Ἱερισσὸς

3) Νικολῆς Μιχαήλ.

   Δρόμος 1000 μ.:

1) Νεραντζιᾶς Ἀθαν.

2) Στρούνης Γεώργ. Ἱερισσὸς

3) Πίνιος Στυλιανός.

   Ἅλμα τριπλοῦν  :

1) Σαρρῆς Γεώργιος

2) Ῥάντος Νικόλαος

3) Παπαγεωργίου Χριστ.

Δισκοβολία  :

1)  Νικολῆς Μιχαὴλ

2) Ζέκιος Ἰωάννης Ἱερισσὸς

3) Δάλλας Ἄγγελος Ἱερισσὸς

Δρόμος 60 μ. παίδων :

1) Ζωγράφος Ἀστέριος

2) Ψέμμας Θέμης Ἱερισσὸς

3) Ἀρβανίτης Νικόλαος

Δρόμος 80 μ. Νεανίδων :

1) Κοτσιάνη Αἰκατερίνη

2)Ἀντωνίου Μαίρη Ἱερισσὸς

3) Αὐγ. Κοσμᾶ

Λιθοβολία :

1) Γκατζώνης Βασίλειος Ἱερισσὸς

2) Γερομῖχος Ἰωακεὶμ

3) Ξύστρος Κων/ος.

Ἅλμα ἀπλοῦν νεανίδων :

1) Ζωγράφου Κατίνα

2) Πιτούλα Λασκαρίνα

3) Μανολούδα Εὐγενία Ἱερισσός.

Ἅλμα εἰς ὕψος:

1) Σαρρῆς Γεώργιος

2) Βεργίνης Ἐλευθ. Ἱερισσὸς

3) Κυριᾶκος Κων/νος

Ἀκόντιον :

1) Ξῦστρος Κων/νος

2) Ναζίρης Ἰωάννης

3)  Γκατζώνης Βασίλειος Ἱερισσὸς

Δρόμος 3.000 μ. :

1) Νάκος Νικόλαος

2) Καλυβιώτης Κων/νος

3) Σουλτάνης Ἐλευθέριος Ἱερισσὸς

Ποδηλατοδρομία:

1) Σουλτάνης Ἰωάννης Ἱερισσὸς

2)Κόνσουλας  Ἰωάννης Ἱερισσὸς

3)Βαλιάσης Γεώργιος.

Ἱππικοί Ἀγῶνες :

1) Ζαχάρογλου Γεώργιος

2) Κάρλας Δημήτριος Ἱερισσὸς

3) Σταθώρης Δημήτριος Ἱερισσός

……………………………………………………………………”

  Τα «Αριστοτέλεια» από τότε εξελίχθηκαν, εμπλουτίστηκαν με νέους αγώνες (όπως η σκοποβολή), και νέες πολιτιστικές εκδηλώσεις. Από το 1963 μαζί με τα «Αριστοτέλεια» ενσωματώθηκε και η “ημέρα του Ναύτη” με διοργανωτή το Λιμεναρχείο Ιερισσού, δίνοντας τη δροσερή, γαλάζια πινελιά της στον όμορφο και δυναμικό αυτόν καμβά της γιορτής.

Γράφει γι’ αυτή ο τύπος της εποχής[iv]:

   «… Εἰς τὴν θαυμασίαν ἑορτὴν μετέσχον ὅλα τὰ σκάφη τῆς Ἱερισσοῦ, τὰ ὁποῖα ἐνεφάνισαν φαντασμαγορικόν θέαμα ὡς ἦσαν φωταγωγημένα.  Τὴν φαντασμαγορίαν καθίστων ἐντονωτέραν τὰ πυροτεχνήματα τὰ ὁποῖα ἀφθόνως ἐκάησαν.

Θαυμάσιον ἐπίσης ἦτο τὸ θέαμα, τὸ ὁποῖον παρουσίασεν ὁμάς λευκοφορεμένων κοριτσιῶν τῆς Ἱερισσοῦ, τὰ ὁποῖα ἐπὶ τῆς - ἅς τὴν εἴπωμεν – ναυαρχίδος τοῦ στόλου ἐκράτουν πολύχρωμα φανάρια καὶ ἔψαλλον διάφορα δημοτικὰ καὶ δὴ ναυτικὰ ᾄσματα».

 Όλοι οι πολιτικοί και κοινωνικοί φορείς της Χαλκιδικής θεωρούσαν χρέος τους να παρευρίσκονται στο μεγάλο αυτό γεγονός. Ανάμεσά τους οι Βουλευτές του νομού, ο Νομάρχης, οι δήμαρχοι, κοινοτάρχες, εκπαιδευτικοί, αθλητικοί παράγοντες, κ.α.

Όμως, η σημαντική αυτή εκδήλωση για τον νομό μας και την Ιερισσό, δε θα είχε καμία τύχη αν δεν αγκαλιαζόταν εθελοντικά από συλλόγους, φορείς και τους κατοίκους της όμορφης και δημιουργικής αυτής κωμόπολης.

   Τα επόμενα χρόνια ο στίβος αναπτύχθηκε ανάμεσα στη νεολαία της Ιερισσού. Το 1965 π.χ., στη τελική κατάταξη των αθλητών στίβου της Χαλκιδικής στα «Αριστοτέλεια», πρώτος αναδείχθηκε ο Πολύγυρος με 27 β. , δεύτερη η Ιερισσός με 18 β. και τρίτη η Αρναία με 12β.[v] .

   Το τέλος των «Αριστοτελείων» ήρθε το 1971. Το τότε δημοτικό συμβούλιο Ιερισσού αποφάσισε να σταματήσει την όμορφη και σημαντική αυτή αθλητική γιορτή με πρόφαση το οικονομικό κόστος!

Στα «Ι’ Αριστοτέλεια» το 1970, που ήταν και τα τελευταία, συμμετείχαν 120 αθλητές από όλη τη Μακεδονία.

Εν  όψει του έτους «Αριστοτέλη» που διανύουμε φέτος (2016), η ομάδα του «Κυττάρου» Ιερισσού κάνει ανοιχτή πρόταση στο δήμο Αριστοτέλη και στους αθλητικούς, πολιτιστικούς και κοινωνικούς φορείς της περιοχής, για αναβίωση της τόσο σημαντικής και απαραίτητης σήμερα αυτής διοργάνωσης.

Αριστοτέλεια 7 Ιουλίου 1963, εφ. Φωνή της Χαλκιδικής.

Αριστοτέλεια 20 Ιουνίου 1965,  Φωνή της Χαλκιδικής.

[i] Πληροφορία του Νικόλαου Πασχαλίδη τον Ιανουάριο του 2016 στον γράφοντα.

[ii] Ο Περικλής Βεργίνης διατέλεσε επί σειρά ετών κοινοτάρχης και κατόπιν δήμαρχος Ιερισσού.

[iii] Ιωάννης Μαρίνος, Ιερισσός, αιώνιο ταξίδι στους δρόμους της παράδοσης και του πολιτισμού, σ. 26.

[iv]Εφημερίδα «Φωνή της Χαλκιδικής», 7 Ιουλίου 1963, σ. 4

[v]Εφημερίδα «Φωνή της Χαλκιδικής», 20 Ιουνίου 1965, σ.4.