Δευτέρα 5 Ιανουαρίου 2009

Προελαύνουν ανενόχλητοι

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑ
Οι Ισραηλινοί προχωρούν στη Λωρίδα της Γάζας με τη διεθνή κοινότητα να σιωπά ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νατάσα Μπαστέα
Με την απουσία δημοσιογράφων και τηλεοπτικών συνεργείων, και με τη διεθνή κοινότητα ουσιαστικά να σιωπά, οι Ισραηλινοί στρατιώτες συνεχίζουν την προέλασή τους στη Λωρίδα της Γάζας.
Οι φόβοι για το τι θα συμβεί εάν μπουν στην Πόλη της Γάζας αυξάνονται, μαζί με τους φόβους για ευρύτερη ανάφλεξη στην περιοχή έπειτα από την ανακοίνωση του υπουργού Άμυνας του Ισραήλ ότι «οι στρατιωτικές δυνάμεις στα βόρεια σύνορα με τον Λίβανο βρίσκονται σε κατάσταση ετοιμότητας».
«Χθες το βράδυ, οι ισραηλινές αεροπορικές επιθέσεις στην Πόλη της Γάζας εντάθηκαν», μας λέει από εκεί ο 23χρονος μπλόγκερ Σάμεχ Χαμπίμπ.
«Η Πόλη της Γάζας έχει περικυκλωθεί από τους Ισραηλινούς και έχει αποκοπεί εντελώς και από Βορρά και από Νότο. Όλοι προσπαθούν να βρουν μερικά τρόφιμα και να προετοιμαστούν για τις ημέρες που θα ακολουθήσουν.
Χθες μόνο σκοτώθηκαν 3 οδηγοί ασθενοφόρων, οι οποίοι μετέφεραν τραυματίες στα νοσοκομεία, αλλά και 40 ακόμα άνθρωποι.
Επικρατεί μεγάλος φόβος για την πιθανή εισβολή των Ισραηλινών στην Πόλη, καθώς θα συναντήσουν μεγάλη αντίσταση.
Εκτός από τη Χαμάς υπάρχουν ακόμα άλλες 7 οργανώσεις ενόπλων, που είναι έτοιμες να δώσουν μεγάλες μάχες καθώς έχουν τοποθετηθεί ήδη σε στρατηγικές εισόδους της πόλης, κυρίως από τα ανατολικά».
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ infognomonpolitics Θα διεξαχθεί στις 3, 4, 8 και 10 Ιανουαρίου σε περιοχές που αμφισβητούνται από την Τουρκία
ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΑΓΓ. ΚΩΒΑΙΟΣ
Την παρουσία του ρωσικού στόλου στη Νοτιοανατολική Μεσόγειο επιχειρεί να αξιοποιήσει παρασκηνιακώς η Αθήνα, προκειμένου να «απαντήσει» στις συνεχιζόμενες τουρκικές προκλήσεις και αμφισβητήσεις της ελληνικής κυριαρχίας στο Αιγαίο και να αποτρέψει τη διαφαινόμενη κλιμάκωση της έντασης στην περιοχή.
Λίγες εβδομάδες μετά τον πλου ερευνητικού πλοίου τουρκικών συμφερόντων (υπό νορβηγική σημαία) στην περιοχή νοτίως του Καστελόριζου, η διοίκηση του ρωσικού αεροπλανοφόρου «Κουζνέτσοφ» ζήτησε χθες από...την ελληνική Υπηρεσία Πολιτικής Αεροπορίας την άδεια δέσμευσης της ίδιας περιοχής για τη διεξαγωγή αεροναυτικών ασκήσεων εντός των ορίων του FΙR Αθηνών στις 3, 4, 8 και 10 Ιανουαρίου.
Τα ρωσικά γυμνάσια θα συνεχιστούν στις 11 Ιανουαρίου στη θαλάσσια περιοχή νοτιοδυτικά της Κρήτης, σε διεθνή ύδατα, τα οποία όμως εντάσσονται στην περιοχή ευθύνης πτήσεων (FΙR) της Αθήνας.
Η ρωσική αεροναυτική δραστηριότητα στην περιοχή δεν θεωρείται επιχείρηση μείζονος κλίμακας (θα συμμετέχουν τα αεροσκάφη του «Κουζνέτσοφ», καθώς και δύο πλοία ανεφοδιασμού που συνοδεύουν το αεροπλανοφόρο στη Μεσόγειο), στρατιωτικοί κύκλοι όμως κρίνουν ότι έχει ιδιαίτερη σημασία για τις συγκεκριμένες περιοχές όπου διεξάγεται.
Ειδικότερα, η υποβολή του ρωσικού αιτήματος για τη διεξαγωγή της άσκησης προς την Αθήνα ερμηνεύεται ως επιβεβαίωση της ελληνικής ευθύνης σε περιοχές που αμφισβητούνται από την Τουρκία, όπως ο θαλάσσιος χώρος νοτίως του Καστελόριζου, που στην ουσία συνδέει τα FΙR Αθηνών και Λευκωσίας.
Κάτι αντίστοιχο συμβαίνει στον θαλάσσιο χώρο νοτιοδυτικά της Κρήτης, όπου μπορεί να μην εκδηλώνονται δυναμικού χαρακτήρα αμφισβητήσεις, όμως είναι μια νευραλγική περιοχή σε ό,τι αφορά τις «παγωμένες» συζητήσεις για τις ζώνες οικονομικής εκμετάλλευσης με την Αίγυπτο και τη Λιβύη.
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ Ε-PONTOS ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ - ΚΟΜΝΗΝΟΙ ΑΠΟΝΟΜΗ ΒΡΑΒΕΙΩΝ & ΕΠΑΙΝΩΝ ΣΕ ΑΡΙΣΤΕΥΣΑΝΤΕΣ ΜΑΘΗΤΕΣ - ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΜΑΣ.
ΚΥΡΙΑΚΗ 11 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ (ΚΑΛΑΝΤΑΡ’Σ)
Στις 19.30 μ.μ. στην Κεντρική Αίθουσα του Συλλόγου Ποντίων «ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ-ΚΟΜΝΗΝΟΙ» (Δοϊράνης και Δαβάκη 10 – Καλλιθέα) θα παρουσιαστούν:
το Ποντιακό Θεατρικό δρώμενο των ΜΩΜΟΓΕΡΩΝ και το παιδικό Χορευτικό Συγκρότημα του Συλλόγου μας.
Σύλλογος Ποντίων Αργοναύται – Κομνηνοί
Δαβάκη 10
Τ.Κ. 17672
Καλλιθέα
Τηλ. 2109569518 Fax 2109573994
info@argonautai-komninoi.gr ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΝΟΙΞΙΑΣ "ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ" Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΝΟΙΞΙΑΣ "ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ", ΣΑΣ ΚΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 11 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΙΣ 10:00 ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ"ΚΟΤΥΩΡΑ" ΣΤΗΝ ΑΝΟΙΞΙΑ.
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΝΟΙΞΙΑΣ "ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ"
ΑΝΑΞΙΜΕΝΟΥΣ 12
Κ.ΤΟΥΜΠΑ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
T.K. 54454
Τηλ. & Fax: 2310940748 ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΝΤIΩΝ ΚΟΛΩΝΙΑΣ Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΟΛΩΝΙΑΣ πραγματοποιεί στις 10 Ιανουαρίου την πρώτη εκδήλωση για το έτος 2009 και σας προσκαλεί όλους σε ένα ποντιακό – λαϊκό γλέντι με πολύ χορό, κέφι και διασκέδαση μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες.
Το ποντιακό πρόγραμμα θα πλαισιώσει το γνωστό καλλιτεχνικό δίδυμο, με τον Θεόδωρο Κοτίδη στην λύρα και τον Γιώργο Σιαμλίδη στο τραγούδι, αλλά και τους ταλαντούχους Κρίστιαν Γιαλαμά σε αγγείο και γαβάλ και Γιώργο Κορτσινίδη στο νταούλη.
Σας περιμένει πλούσια λαχειοφόρος αγορά με πολλά δώρα, όπως επίσης και τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου που θα παρουσιάσουν παραδοσιακούς ποντιακούς χορούς.
Η εκδήλωση θα ξεκινήσει στης 19.30 το απόγευμα και θα λάβει χώρο στο γνωστό κέντρο της πόλης MK PALAST, Venloer Str. 891. ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΝΤIΩΝ Ν. ΚΟΛΩΝΙΑΣ
Rösratherstrasse 68351107
Köln0221- 8 01 96 65

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ Geopolitics-GR
Οι πρόεδροι αλλάζουν, ο αμερικανικός ιμπεριαλισμός παραμένει
Του Arno J. Mayer Επίτιμου καθηγητή ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον
Ο Καλιγούλας, ο τρίτος αυτοκράτορας της Ρώμης, ήταν ένας στυγνός τύραννος.
Λέγεται ωστόσο ότι φλέρταρε με μια ιδέα -ενδεικτική του ανύπαρκτου σεβασμού που τού ενέπνεε η δημόσια εικόνα του: να διορίσει το αγαπημένο του άλογο, τον (Ινκιτάτη; Incitatus) αρχικά στη Γερουσία και κατόπιν στο αξίωμα του ύπατου.
Ο Καλιγούλας ίσως να υπονοούσε με αυτό τον τρόπο ότι ο μηχανισμός της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας λειτουργούσε από μόνος του και όταν ετίθετο σε λειτουργία, μπορούσε να απαλλαγεί από τα πλήθη των καισάρων.
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

Κυριακή 4 Ιανουαρίου 2009

«ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ»

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΒΟΛΕΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΚυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του συνεργάτη μας Χρήστου Ζάλιου με τίτλο «ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ»
Το βιβλίο περιλαμβάνει όλα τα έθιμα της Νάουσας που έχουν σχέση με το χορό, όπως ο παραδοσιακός γάμος και τα αποκριάτικα δρώμενα, καθώς και καταγραφή όλων των χορών της Νάουσας και μουσικοκινητική τους ανάλυση.
Ακόμη υπάρχουν σημαντικά στοιχεία για τους λαϊκούς οργανοπαίχτες και τις κομπανίες που υπήρχαν στη Νάουσα από τα μέσα του 19ου αιώνα, τις παραδοσιακές μελωδίες σε παρτιτούρες και τα τραγούδια του γάμου και του γλεντιού.
Στο βιβλίο συμπεριλαμβάνεται DVD με παρουσίαση αυθεντικών χορευτικών εκτελέσεων και τη διδα-σκαλία όλων των χορών της Νάουσας.
Το βιβλίο απευθύνεται σε φοιτητές παραδοσιακών χορών των ΤΕΦΑΑ, σε χοροδιδάσκαλους παραδοσιακών χορών, σε λαογράφους και σε όλους όσοι αγαπούν την ελληνική παράδοση.
Θα το βρείτε στα βιβλιοπωλεία της Βέροιας :
ΗΛΙΟΤΡΟΠΙΟ της Τασούλας Χριστοδούλου, (Τρεμπεσίνας 12-Βέροια).
ΕΠΙΚΑΙΡΟ του Μαμουδέλη Μιχ., (Βενιζέλου 38-Βέροια).

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ infognomonpolitics Η Θέση της Τουρκίας την Επόμενη Μέρα: Μεταξύ Λωζάννης και Σεβρών του Σάββα Καλεντερίδη
To άρθρο που ακολουθεί δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Άμυνα και Διπλωματία», τον Απρίλιο του 2003.
Η Θέση της Τουρκίας την Επόμενη Μέρα: Μεταξύ Λωζάννης και Σεβρών Ιστορικό Πλαίσιο
Η Συνθήκη του Κάρλοβιτς (26 Ιανουαρίου 1699) αποτελεί για την τουρκική εθνικιστική πολιτική διανόηση το σημείο καμπής για τον τουρκισμό, αφού τότε αρχίζει για πρώτη φορά η καθοδική πορεία και η απώλεια εδαφών για την Οθωμανική Αυτοκρατορία και τους Τούρκους, μετά τη θυελώδη εμφάνιση τους στα εδάφη της Ανατολίας το 1071 (Μάχη του Ματζικέρτ).
Μετά τη Συνθήκη του Κάρλοβιτς, η Οθωμανική Αυτοκρατορία οδηγείται από περιπέτεια σε περιπέτεια και από ήττα σε ήττα, ενώ... κατά το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης (1821) και μέχρι το τέλος των Βαλκανικών Πολέμων (1913), υποχρεώνεται να εγκαταλείψει το σύνολο σχεδόν των εδαφών που είχε καταλάβει από το 14ο αιώνα στην Ευρωπαϊκή Ήπειρο.
H άνοδος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας σταμάτησε με την υπογραφή της Συνθήκης του Κάρλοβιτς
Διαβάστε όλο το άρθρο και πολλά περισσότερα εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ E-PONTOS ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΥΚΑΣΙΩΝ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ "Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ" ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ «Ούλ’ εντάμαν…» ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ Τα τμήματα του Συλλόγου μας συνεργάσθηκαν και παρουσιάζουν με πολύ μεράκι τη δουλειά τους σε μια μεγάλη παράσταση: Η τετραφωνική χορωδία με συνοδεία ορχήστρας, τραγουδά παραδοσιακά ποντιακά τραγούδια υπό τη διεύθυνση του μαέστρου Π. Τσακαλίδη. Η θεατρική ομάδα με τρία μονόπρακτα παρουσιάζει στα Ποντιακά ένα μέρος της δουλειάς της σε σκηνοθεσία του Γ. Γεωργιάδη. Τα χορευτικά τμήματα πλαισιώνουν την εκδήλωση με άψογες χορευτικές εκτελέσεις υπό την επίβλεψη του Β. Ζηλιανίδη. Επιμέλεια – Σκηνοθεσία – Γιάννης Γεωργιάδης Στο Θέατρο «Μελίνα Μερκούρη» Καλαμαριάς 10 Ιανουαρίου 2009, ημέρα Σάββατο και ώρα 19.00 μ.μ. Είσοδος ελεύθερη ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΥΚΑΣΙΩΝ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ "Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ" ΓΕΝΝΗΜΑΤΑ 20 ΚΑΙ ΒΡΥΟΥΛΩΝ (ΤΕΡΜΑ ΛΕΩΦΟΡΕΙΩΝ Νο 6 ΚΑΙ Νο 7) ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ Τ.Κ. 55132 ΤΗΛ. & FAX: 2310451318 karslides1924@yahoo.gr ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑΣ Το Σάββατο 31 Ιανουαρίου θα γίνει το Ετήσιο Συναπάντεμα των Τριανταφυλλιωτών στο "ΠΑΡΑΚΑΘ". Ο Σύλλογος μας καλεί όλα τα μέλη του σε μια εκδήλωση με την οποία φιλοδοξεί να καλύψει το κενό της μεταξύ μας επικοινωνίας και να αναδείξει όλα αυτά που μας ενώνουν μέσα από τον δρόμο της Παράδοσης τον δρόμο που όλοι διανύουμε μαζί ξεκινώντας από την ίδια αφετηρία και έχοντας τον ίδιο προορισμό, που δεν είναι άλλος από την προσήλωση στις κοινές αξίες, τα ιδανικά και τις παραδόσεις μας.Κατά την διάρκεια της εκδήλωσης, το μικρό χορευτικό μας θα παρουσιάσει χορούς της ΠΑΤΡΙΔΑΣ αποδεικνύοντας ότι και τα παιδιά μας, μας ακολουθούν στον δρόμο αυτό. Σας προσκαλούμε σε ένα Ποντιακό γλέντι με τους: Κώστα Σιαμίδη, Αχιλλέα Βασιλειάδη, Δημήτρη Πιπερίδη, Βασίλη Τοπαλίδη (ο αδερφός του κεμεντζετσή μας, του Δημήτρη) και άλλων, στο κατώφλι του καινούριου χρόνου τον οποίο σκοπεύουμε να υποδεχθούμε με αισιοδοξία, σ'εναν ΚΑΤΕΞΟΧΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΧΌΡΟ: στο ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ "ΠΑΡΑΚΑΘ". Ευχή μας είναι, φέτος να γίνουμε περισσότεροι, ενισχύοντας έτσι το ηθικό όλων αυτών που εργάζονται αδιάκοπα και ακούραστα για τον ΣΥΛΛΟΓΟ ΜΑΣ αλλά και τον ίδιο τον ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑΣ αφού από την συμμετοχή όλων στις εκδηλώσεις του εξαρτάται η καλή λειτουργία του βιωσιμότητά του. Πληροφορίες για την τιμή εισόδου: 6944838680. ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑΣ ΠΑΝ. ΤΣΑΛΔΑΡΗ 3 ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Τ.Κ. 56430 Τηλ. & Fax 2310600626 Kιν. 6944838680 http://triantafillia-serres.blogspot.com ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ» Ο ετήσιος χορός του Ποντιακού Συλλόγου Κατερίνης "Παναγία Σουμελά" θα πραγματοποιηθεί στις 10 Ιανουαρίου 2009 στο οικογενειακό κέντρο "Διογένης" με το Γ. Στεφανίδη. ΠΟΝΤΙΑΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ» Εργατικές Κατοικίες Μυλαυλάκου Τ.Κ. 60100 Κατερίνη Τηλ. - Φαξ: 2351021596 http://www.soumela.gr/ panagiasoumela@freemail.gr

Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2009

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ - ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ

Πρόσκληση
σας προσκαλούν την Πέμπτη 15 Ιανουαρίου 2009, και ώρα 19:00 στην Αίθουσα της Παλαιάς Βουλής (Σταδίου 13, Αθήνα) στην πρώτη παρουσίαση του μυθιστορήματος του βουλευτή Νομού Λέσβου Γιάννη Γιαννέλη-Θεοδοσιάδη
Το βλέμμα της Ήρας
Το βιβλίο θα προλογίσουν:ο υπουργός Εσωτερικών, καθηγητής κ. Προκόπης Παυλόπουλος ο βουλευτής Αττικής κ. Θεόδωρος Πάγκαλος ο πρώην Πρόεδρος του Συνασπισμού της Ριζοσπαστικής Αριστεράς, δικηγόρος κ. Νίκος Κωνσταντόπουλος ο συγγραφέας κ. Βασίλης Βασιλικός
Την εκδήλωση θα συντονίσει ο δημοσιογράφος κ. Στρατής Λιαρέλλης

ΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ ΒΙΒΛΙΩΝ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΚΕΙΜΕΝΑ
THE NAMES OF THE FATHER
Κατηγορία ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ Kωδικός Καταλόγου 04499 Ημ. Έκδοσης 12/2008 Ηλικιακή Ομάδα ΕΝΗΛΙΚΕΣ ISBN 978-960-453-020-5 Σελίδες 160
Ο ΧΛΟΜΟΣ ΚΑΒΑΛΑΡΗΣ
ΤHE PALE HORSEMAN
Κατηγορία ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ Kωδικός Καταλόγου 06321 Ημ. Έκδοσης 12/2008 Ηλικιακή Ομάδα ΕΝΗΛΙΚΕΣ ISBN 978-960-453-465-4 Σελίδες 528
ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΖΩΑ
ANIMAL'S PEOPLE
Κατηγορία ΞΕΝΟΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΕΣ Kωδικός Καταλόγου 06003 Ημ. Έκδοσης 12/2008 Ηλικιακή Ομάδα ΕΝΗΛΙΚΕΣ Ημ. Tελευταίας Ανατύπωσης 12/2008 ISBN 978-960-453-468-5 Σελίδες 424

ΑΝΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ Η ΑΛΛΙΩΣ….

«Άλλαξε ο Μανωλιός και έβαλε την κάπα αλλιώς». Ακούω αυτές τις μέρες όλα τα περί ανασχηματισμού, και αναρωτιέμαι «τι θα αλλάξει». Θα γίνει κάτι διαφορετικό; Θα πάμε καλύτερα; Θα μπουν νέα πρόσωπα; Όχι βέβαια. Απλά ορισμένοι κώλοι, θα αλλάξουν θέσεις. Ε και; Μήπως αυτό θα σταματήσει την κατρακύλα της χώρας; Μήπως δεν τους ξέρουμε αυτούς όλους, όποιοι και αν είναι; Δοκιμασμένες «συνταγές» ξινού φαγητού είναι όλοι τους. Άντε και να δώσει ο Καραμανλής κανένα Υπουργείο σε κανέναν καινούργιο (λέμε τώρα). Τι θα κάνει αυτός μου λέτε; Θα μπορέσει να διορθώσει το μπάχαλο του προκατόχου του; Αν μέσα ΚΑΙ στους 300 της βουλής ψάξουμε, θα είναι ζήτημα αν θα βρούμε 20, άντε 30 σωστούς, και μη νομίζετε, αν είναι σωστοί, είναι γιατί ακόμα δεν «γεύτηκαν το μέλι». Για ποιο πράγμα μιλάμε λοιπόν ρε παιδιά; Άλλωστε, σίγουρα το προσέξατε όλοι! Το είπαν ξεκάθαρα. «Οι μεταρρυθμίσεις θα συνεχιστούν». Για ποιο λόγο ανασχηματισμό λοιπόν; Το ίδιο χάλια που τα έκαναν οι παλιοί, θα τα κάνουν και οι «καινούργιοι». Ελληνικό Κοινοβούλιο! Η χαρά του Αλσχάιμερ, και των τζακιών. Γιατί βλέπετε, μέσα σε όλους αυτούς είναι και πάρα πολλοί που κανονικά θα έπρεπε να είναι σε κάποιο ΚΑΠΗ και όχι να αποφασίζουν για την τύχη μας. Θα γίνει ανασχηματισμός, και (με το συμπάθιο) χεστηκε η φοράδα στο αλώνι. Δεν μπορώ πια, έχω μπουχτίσει με όλους αυτούς τους άχρηστους. Τι θα δώσει στη χώρα ο όποιος ανασχηματισμός μου λέτε; Μέχρι σήμερα, κάθε μέρα που περνά γινόμαστε όλο και περισσότερα ρεζίλι διεθνώς, όλο και πιο πολλά «κουκουλώνονται» και πάμε από το κακό στο χειρότερο. Κανονικά δεν θέλει ανασχηματισμό. Θέλει ΕΜΕΙΣ να κάνουμε απόσυρση ΟΛΟΥΣ τους πολιτικούς μας μπας και δούμε κάποια μέρα χαΐρι και προκοπή. Κάποιος είπε ότι η πραγματική «κρίση» ακόμα δεν ήρθε, και να την περιμένουμε από τον Φλεβάρη και μετά. Μπορεί να έχει δίκιο, είναι και μεγαλύτερος, έχει δει πιο πολλά από μένα…. Αναρωτιέμαι όμως, ΑΝ μετά τον ανασχηματισμό, όποτε γίνει αυτός, υπάρχει ΕΛΠΙΔΑ αντί για κρίση να ορθοποδήσουμε; …………………… Βασίλης Τσούγκαρης Αρθρογράφος – Παραγωγός Ραδιοφωνίας tsougarisgnomi@gmail.com

Τέσσερα σκάνδαλα και ένας ανασχηματισμός

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑ
Ο Πρωθυπουργός είναι έτοιμος να ανακοινώσει το νέο κυβερνητικό σχήμα με πιθανότερες ημερομηνίες την 7η και την 8η Ιανουαρίου Ανασχηματισμός με ανατροπές «Κλειδιά» των αλλαγών Αλαγοσκούφης- Ντόρα ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΓΙΑΝΝΗΣ Λ. ΠΟΛΙΤΗΣ
Ο κύβος ερρίφθη.
Ο Πρωθυπουργός είναι έτοιμος να ανασχηματίσει την κυβέρνησή του και αναζητά την κατάλληλη μέρα, ώστε η κίνηση να έχει το μέγιστο επικοινωνιακό αποτέλεσμα.
Οι πιθανότερες ημερομηνίες- σύμφωνα με συνομιλητές του κ. Καραμανλή- είναι 7η και 8η Ιανουαρίου, αλλά σε κάθε περίπτωση η ανακοίνωση του νέου κυβερνητικού σχήματος θα γίνει το αργότερο μέχρι τις 15 του μήνα.
Αμέσως μετά τον ανασχηματισμό, σύμφωνα με τους σχεδιασμούς του Μαξίμου, η κυβέρνηση θα επιχειρήσει να περάσει στην αντεπίθεση με τα θέματα Παιδείας, όπου ρίχνει στο τραπέζι την κατάργηση των Πανελλαδικών Εξετάσεων.
Ταυτόχρονα τα κυβερνητικά στελέχη θα αναδείξουν με όποιον τρόπο μπορούν το γνωστό σκάνδαλο της Ζίμενς, που επιστρέφει μέσω Δικαιοσύνης στο προσκήνιο για να υποστηρίξουν ότι «και στα δύο μεγάλα κόμματα υπάρχουν οι καλοί και οι "κακοί" και η διάφορα της Ν.Δ. με το ΠΑΣΟΚ είναι ότι η πρώτη ανακαλύπτει η ίδια και παραπέμπει στη Δικαιοσύνη τους εμπλεκόμενους σε σκάνδαλα».
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

Σάρωσαν την αγορά τα εμπορικά κέντρα

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑΜΕΓΑΛΟΙ ΧΑΜΕΝΟΙ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΠΙΚΕΣ ΑΓΟΡΕΣ Εμπορικά κέντρα μαγνήτης για καταναλωτές ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΜΑΡΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΑ ΣΚΟΥΦΟΥ
Περισσότεροι από 600.000 καταναλωτές πέρασαν τις τελευταίες ημέρες τις πόρτες των μεγάλων εμπορικών κέντρων και των πολυκαταστημάτων ενώ οι μικρομεσαίοι μιλούν για τον χειρότερο Δεκέμβριο των τελευταίων ετών από πλευράς τζίρου.
Ακόμα και την περασμένη Κυριακή, που τα καταστήματα στο κέντρο της Αθήνας ήταν ανοιχτά, δεν είδαν τις πωλήσεις τους να αυξάνονται.
Το εμπορικό κέντρο Μall στο Μαρούσι, το Αthens Ηeart στην Πειραιώς, το Αvenue στην Κηφισίας, το Golden Ηall στην Κηφισίας, αλλά και τα πολυκαταστήματα Αttica και Νοtos στο κέντρο της Αθήνας κατέκτησαν τη μερίδα του λέοντος από την πίτα της αγοράς, καθώς συγκέντρωσαν και φέτος το ενδιαφέρον χιλιάδων καταναλωτών που επέλεξαν να κάνουν σε αυτά τις αγορές τους και να ψυχαγωγηθούν στις εορταστικές εκδηλώσεις που διοργανώθηκαν.
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ infognomonpolitics
"Κατ’ αρχήν να πω ότι χωρίς να έχω κάποιες ειδικές γνώσεις όλα αυτά τα υποπτευόμουνα.
Ο κύριος στόχος τέτοιων ενεργειών είναι να ξυπνήσουν το θυμικό των ανθρώπων και να δρουν με βάση τα συναισθήματα και όχι την λογική.
Μην τους δώσετε την ικανοποίηση ότι πέτυχαν κάτι οργίζοντάς μας.Η λογική είναι το ισχυρότερο όπλο που έχουμε για να πολεμήσουμε.
Ατσάλι για όπλα μπορεί να αγοραστεί έχουμε τα χρήματα να το αγοράσουμε.
Εκείνο που δεν μπορούμε να αγοράσουμε είναι η λογική που θα μας κάνει να καταδείξουμε τους αντιπάλους μας και να συγκεντρώσουμε όλη την ισχύ μας εναντίων τους.
Αντίπαλοί μας δεν είναι αυτοί που καίνε την σημαία μας.
Αντίπαλοί μας είναι αυτοί που τους υποκινούν.
Περιδιαβάστε το διαδίκτυο. Δείτε τα σχόλια για την πατρίδα μας.
Πολλά απ’ αυτά είναι τα δικά μου είναι τα δικά σου είναι του γείτονα.
Ορισμένα όμως είναι υποβολιμαία. Διαβάστε και θα καταλάβετε.
Είμαστε εύκολοι μέσα στην πικρία της καθημερινότητας να σχολιάσουμε οτιδήποτε αρνητικά αλλά ποτέ δεν λέμε πως θα έπρεπε να είναι τα πράγματα για να δουλεύουν σωστά.
Υπάρχουν αντίπαλοί μας που ανέλυσαν αυτή την ψυχοσύνθεσή μας και την εκμεταλλεύονται.
Συνειδητά προσπαθούν να υποκινήσουν θυμικές αντιδράσεις όλων εναντίων όλων.
Μην τους κάνετε την χάρη.
Μιλήστε ανοιχτά και με πάθος αλλά όχι επιθετικά.
Δείξτε την αλήθεια.
Τα δικά μας παιδιά που κατέβηκαν στους δρόμους θα καταλάβουν.
Δεν είναι πιόνια των Αμερικανών.
Δεν θέλουν να είναι πιόνια κανενός.
Έχουν πλανηθεί.
Όλοι μας έχουμε πλανηθεί.
Η πλάνη μας θα λυθεί μόνο αν αναπαράγουμε την αλήθεια χωρίς θυμό.
Ας μην χαρίσουμε ούτε ένα έλληνα σ’ αυτούς.
Πρέπει να εξουδετερώσουμε πρώτα απ’ όλα ηθικά αυτούς που είναι συνειδητά πιόνια ξένων. Σε επίπεδο ιδεολογίας είναι τελείως θεμιτό να είναι κάποιος Αμερικανόφιλος.
Αλλά σε επίπεδο πράξεων είναι έγκλημα αν κάποιος χρησιμοποιεί κεκαλυμμένες επιχειρήσεις εναντίων της Ελλάδας και πρέπει να πληρώσει με ισοδύναμη ανταπόδοση ότι κι αν περιλαμβάνει αυτό.
Δεν χρειαζόμαστε αφορισμούς και ύβρις μεταξύ μας ενημέρωση και αλήθεια χρειαζόμαστε.
Εκτός από τα κοινωνικά, θα πρέπει να αναζητηθούν και άλλα αίτια που μας οδηγούν σε τέτοιες εικόνες
Του Σάββα Καλεντερίδη
Πολύ έγκαιρα και όσο ήταν σε εξέλιξη τα σοβαρά γεγονότα της Αθήνας, μετά το φόνο του Αλέξη Γρηγορόπουλου, μιλήσαμε για ντόπια και ξένα κέντρα που, όπως είναι φυσικό, θα έδρατταν την ευκαιρία για να εκμεταλλευθούν την κατάσταση, για να εξυπηρετήσουν τους δικούς τους δόλιους σκοπούς.
Ο Λάμπρος Παπαντωνίου, ένας δημοσιογράφος που τιμά το επάγγελμα και εδώ και χρόνια δίνει έντιμους αγώνες στην Ουάσιγκτον, έκανε μια δημοσιογραφική έρευνα, αποκλειστικά για το Νοιάζομαι, και με μια σειρά απο στοιχεία που παραθέτει φωτίζει... κάποιες πτυχές της υπόθεσης που αφορά την εμπλοκή ξένων κέντρων στα επεισόδια του Δεκεμβρίου.
Διαβάστε όλο το άρθρο και πολλά περισσότερα εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ E-PONTOS ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Με μεγάλη επιτυχία, για ακόμη μία φορά, πραγματοποιήθηκε και φέτος ο ετήσιος χορός του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών & Σπουδαστών Θεσσαλονίκης. Ο χορός πραγματοποιήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου στο περίπτερο 4 στο χώρο της Δειθνούς Εκθέσεως Θεσσαλονίκης όπου 1500 και πλέον, νεολαίοι χόρεψαν και τραγούδησαν υπό τους ήχους όλων των ποντιακών μουσικών οργάνων αποδεικνύοντας για πολλοστή φορά ότι είναι άξιοι συνεχιστές της ποντιακής μουσικής και όχι μόνο παράδοσης διατηρώντας ζωντανές τις ρίζες του πολιτισμού των προγόνων τους.
Να σημειωθεί ότι φέτος ο Σύλλογος Ποντίων Φοιτητών φιλοξένησε για πρώτη στο χορό του αλλά και στην πόλη της Θεσσαλονίκης το Σύλλογο Ποντίων Βερολίνου "Οι Υψηλάντηδες".
Το χορό τίμησαν με την παρουσία τους οι: Κωνσταντίνος Γκιουλέκας Βουλευτής Ν.Δ. Θεσ/νίκης, Παναγιώτης Ψωμιάδης Νομάρχης Θεσ/νίκης, Γεώργιος Παρχαρίδης Καθηγητής Καρδιολογίας Α.Π.Θ. - Πρόεδρος Π.Ο.Ε., Παναγιώτης Σελβιαρίδης αν. Καθηγητής Νευροχειρουργικής Α.Π.Θ., Κωνσταντίνος Διαμαντίδης Οδοντίατρος - Λογοτέχνης.ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Πετροπουλακιδών 3, περιοχή Αγ. Δημητρίου
Θεσσαλονίκη
Τηλ. & Fax 2310213159

Παρασκευή 2 Ιανουαρίου 2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΚΡΑΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Στη Σμύρνη ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής του ΚΘΒΕ για την 3η Συνάντηση Θεάτρων της Ν.Α. Ευρώπης
Ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδος, Νικήτας Τσακίρογλου θα παραβρεθεί στη Σμύρνη προκειμένου να συμμετάσχει στην 3η Συνάντηση των Θεάτρων της Ν. Α. Ευρώπης που θα γίνει στο διάστημα 6-8 Ιανουαρίου 2009.
Η Συνάντηση που συντονίζεται από το ΚΘΒΕ και οργανώνεται από τα Εθνικά Θέατρα της Τουρκίας γίνεται στο πλαίσιο της προετοιμασίας για το 2ο Φεστιβάλ Θεάτρων της Ν.Α. Ευρώπης με θέμα: «Όψεις του Αρχαίου Δράματος» που θα πραγματοποιηθεί τον Ιούλιο του 2009, στη Σμύρνη.
Στη συνάντηση συμμετέχουν 11 Θεατρικοί Οργανισμοί από Ελλάδα, Τουρκία, Κύπρο, Σερβία, Σλοβενία, Κροατία, Ρουμανία, Αλβανία και FYROM.
Κατά τη διάρκειά της, οι Καλλιτεχνικοί Διευθυντές των Κρατικών και Εθνικών Θεάτρων, θα συζητήσουν θέματα που αφορούν το Αρχαίο Δράμα και θα επισκεφτούν τους χώρους (κλειστούς και υπαίθριους) που πρόκειται να γίνουν οι παραστάσεις ώστε να εξασφαλιστούν οι καλύτερες δυνατές συνθήκες παραγωγής και οργάνωσης των παραστάσεων.
Επιδίωξη του Καλλιτεχνικού Διευθυντή του ΚΘΒΕ κ. Νικήτα Τσακίρογλου, είναι η διεύρυνση του Φεστιβάλ Θεάτρων της Ν. Α. με τη συμμετοχή και άλλων χωρών της Μεσογείου στο Θεσμό.
Ήδη έχουν εκδηλώσει ενδιαφέρον το Ισραήλ και η Ιταλία και αυτό θα είναι ένα ακόμη ζήτημα που θα απασχολήσει την ατζέντα των συζητήσεων στη Συνάντηση της Σμύρνης.Θέατρα που συμμετέχουν:
Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος, Θεατρικός Οργανισμός Κύπρου, Turkish State Theatres, The National Theatre of Belgrade, Slovene National Theatre of Drama – Ljubljana, Bucharest National Theatre, Jugoslovensko Dramsko Pozoriste, Narodno Pozoriste Tosa Jovanovic, Teatrul National - Radu Stanca Sibiu, Macedonian National Theatre, Teatri Kombetar : Albania National Theatre.
Από το γραφείο τύπου του ΚΘΒΕ
Πληροφορίες – Μάγδα Δημάκη
Τηλ: 2310 223528 και 6974822140

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣΚοπή βασιλόπιτας στην Κυψέλη
Η Δημοτική Επιτροπή Κυψέλης του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού καλεί τα μέλη και τους φίλους του ΛΑ.Ο.Σ στην κοπή της παραδοσιακής βασιλόπιττας στα γραφεία της (Μεγίστης 15 και Λέλας Καραγιάννη, τηλ. 210-8616542) την Κυριακή 11 Ιανουαρίου 2009 στις 11:00 π.μ. Στην εκδήλωση θα παραστούν και θα μιλήσουν εκ μέρους της Κεντρικής Διοικήσεως του ΛΑ.Ο.Σ ο γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής Απόστολος Μπαμίχας και ο βουλευτής A’ Αθηνών Αθανάσιος Πλεύρης.

Παζάρι για την επιτήρηση

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑ
Τούνελ επιτήρησης και στο βάθος νέα μέτρα ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Σπύρος Δημητρέλης
ΣΤΗΝ ΚΟΨΗ του ξυραφιού όσον αφορά την κοινοτική επιτήρηση βρίσκεται για ακόμη μια φορά η ελληνική οικονομία.
Το έλλειμμα του προϋπολογισμού αναμένεται να ξεπεράσει το 3% του ΑΕΠ και το 2008 και όπως εκτιμούν έγκυροι αναλυτές θα οδηγήσει την κυβέρνηση στη λήψη πρόσθετων μέτρων λιτότητας το 2009.
Το έλλειμμα αναμένεται να διατηρηθεί για τρίτη συνεχόμενη χρονιά πάνω από το όριο του 3% του ΑΕΠ και ήδη η Κομισιόν ετοιμάζεται, με τις έκτακτες προβλέψεις της που έχει προγραμματιστεί να δημοσιοποιηθούν στις 19 Ιανουαρίου, να απευθύνει συστάσεις προς την κυβέρνηση για αντιμετώπιση του δημοσιονομικού εκτροχιασμού.
Θα πρόκειται για την πρώτη «κίτρινη κάρτα» που θα δεχθεί η κυβέρνηση ως προειδοποίηση για την εφαρμογή νέων μέτρων μείωσης των δαπανών και αύξησης των φορολογικών εσόδων
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

Ψάχνουν σωσίβιο με εκπτώσεις εδώ και τώρα Επίσπευση επιβάλλει η αγορά

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑΠρωθυπουργός, μόνος, ψάχνει... Εγκλωβισμένος στους «γρίφους» του ανασχηματισμού και της οικονομίας ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Γιάννης Λ. Πολίτης
Αντιμέτωπος με δύο εφιάλτες, που θα κρίνουν το πολιτικό μέλλον του ίδιου και της παράταξής του, βρίσκεται από χθες ο Πρωθυπουργός.
Η πίστωση χρόνου που είχε εξασφαλίσει από βουλευτές, στελέχη και ψηφοφόρους του εξέπνευσε τα μεσάνυχτα της Τετάρτης.
Τώρα όλοι έχουν στραμμένη την προσοχή τους στο Μάξιμου, περιμένοντας πρωτοβουλίες και ανατροπές στα δύο καυτά μέτωπα: στην αλλαγή της κυβέρνησης- η οποία εδώ και καιρό βρίσκεται στα όρια της παράλυσης - και στην οικονομία, καθώς πληθαίνουν οι εκτιμήσεις ότι είναι ένα βήμα πριν από την κατάρρευση.
Μάλιστα το κλίμα για την κατάσταση της οικονομίας έγινε ακόμη πιο βαρύ με την τορπίλη που εξαπέλυσε την παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο κ. Κ. Μητσοτάκης, ο οποίος ουσιαστικά ζήτησε τη βοήθεια διεθνών οργανισμών για να αποφευχθεί το ναυάγιο.
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ E-PONTOS
«Μωμο΄έρια (Κοτσαμάνια)» Επιμέλεια: Κώστας Αλεξανδρίδης
Μώμος είναι στην Αρχαιότητα ο Θεός του γέλιου και της σάτυρας , η προσωποποίηση της μομφής και της κατηγορίας.
Μώμος είναι αυτός που ψάχνει να βρει κουσούρι, άλλωστε είναι γνωστή η λέξη άμωμος, που σημαίνει ο χωρίς κουσούρια, ο τέλειος.
Προέρχεται από το ομηρικό ρήμα ΜΩ, που σημαίνει ψάχνω να βρω (κουσούρι).
Μωμό΄εροι ή Μωμόγεροι ή Μωμο΄έρια ή Μωμογέρια ή Μωμοέρε, είναι οι Ιερείς του Μώμου, οι ακόλουθοί του, που χορεύοντας και τραγουδώντας σατυρίζουν πρόσωπα και καταστάσεις.
Οι Μωμόγεροι στον Πόντο είναι μεταμφιεσμένοι.
Φοράνε προσωπεία ΟΛΟΙ! (Εξ΄ου και Μωμό΄ερος κατ΄επέκταση σημαίνει – κατά την χριστιανική αντίληψη και ο πονηρός ή ο διπρόσωπος).
Είναι γνωστό ότι το «θέατρον», όπως το λέμε ακόμη και σήμερα εμείς οι Πόντιοι, είναι επινόηση ελληνική.
Είναι επίσης γνωστό ότι το αρχαίο ελληνικό δράμα (τραγωδία, κωμωδία, σατυρικό δράμα), προήλθε από το διθύραμβο.
Αυτό , όμως, που δεν είναι γνωστό, είναι ότι ο ορισμός του διθύραμβου είναι οι Μωμόγεροι. Δηλαδή, η ομάδα των Μωμόγερων έχει όλα εκείνα τα δομικά και πολιτισμικά στοιχεία του διθύραμβου.
Ομάδες Μωμόγερων στο Μικρασιατικό χώρο και ιδιαίτερα στον Πόντο, συναντάμε σε δεκάδες παραλλαγές, όπως επίσης και στο βαλκανικό χώρο και στην Ελλάδα με τους Μπαμπούγερους, τα Ρογκάτσια, τους Αράπηδες κ.α.
Αυτές οι ομάδες, είτε είναι μεταγενέστερες, όπως οι Γενίτσαροι και οι Μπούλες της Νάουσας, είτε έχουν διατηρήσει πολύ λίγα στοιχεία της αρχαίας προχριστιανικής προέλευσής τους, δηλαδή του διθυράμβου.
Η πιο ολοκληρωμένη παραλλαγή Μωμόγερων, κλασική περίπτωση διθύραμβου, είναι οι Μωμόγεροι της Λιβεράς του Πόντου (και του γειτονικού Καπίκιοϊ).
Χωρίς να θεωρήσουμε δευτερεύουσας σημασίας άλλες παραλλαγές, όπως αυτή της ιδιαίτερης πατρίδας μου της Ζάβερας(Άνω Ματσούκα), που περιγράφεται εκπληκτικά από τον αείμνηστο συμπατριώτη μας Γεώργιο Ζερζελίδη, είναι αλήθεια ότι στη Λιβερά, λόγω των ιδιαίτερων προνομίων επί Οθωμανοκρατίας,(ελέω της Μαρίας της Λιβερίτισσας, Σουλτάνας Γκιούλ Μπαχάρ), διατήρησε όλα εκείνα τα αρχαιοπρεπή στοιχεία του δρωμένου, προσθέτοντας βεβαίως και νεότερα, που είναι όμως ορατά.
Δικαίως θεωρείται η πλέον ολοκληρωμένη μορφή διθυράμβου, αφού διατήρησε και τη χορευτική ομάδα και τη θεατρική ομάδα, αλλά και τη συνοδεία της μοναδικής και αυθεντικής μουσικής της (άσκαυλος, λύρα).
Το δρώμενο, βεβαίως, εκδιώχθηκε από τους Πατέρες της Εκκλησίας ως ειδολωλατρικό, αλλά ήταν τόσο βαθιά ριζωμένο στη συνείδηση και στην ψυχοσύνθεση του ποντιακού λαού, που τελικά εντάχθηκε στις γιορτές του Δωδεκαημέρου, υπό την ανοχή της Εκκλησίας, χωρίς ποτέ να χάσει τον ευγονικό, ευετηριακό και ψυχαγωγικό χαρακτήρα του.
Χαρακτηριστικό είναι το απόσπασμα του Λουκιανού στο έργο του Περί Ορχήσεως.
“ Η Βακχική όρχησις εν Ιωνία μάλιστα και εν Πόντω σπουδαζομένη καίτοι σατυρική ούσα ούτω κεχείρωται τους ανθρώπους τους εκεί ώστε κατά τον τεταγμένον έκαστοι καιρόν απάντων επιλαθόμενοι των άλλων, κάθηνται δι ημέρας τιτάνας και κορύβαντας και σατύρους και βουκόλους ορώντες –και ορχούνται γε ταύτα οι ευγενεστάτοι και πρωτεύοντες εν εκάστη των πόλεων ουχ όπως αιδούμενοι αλλά και μέγα φρονούντες επί τω πράγματι μάλλον, υπέρ επ΄ευγενείας και λειτουργίας και αξιώμασι προγονικοίς “.
Περιληπτικά, αυτή ήταν η πορεία του δρωμένου την περίοδο της Βυζαντινής και Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Τα τελευταία χρόνια, λοιπόν, στον Πόντο, για να γίνει η αναπαράσταση του δρωμένου, έπρεπε να δοθεί ειδική άδεια στους τελούντες, από τις τουρκικές αρχές.
Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα τα χορευτικά παραγγέλματα να δίνονται στην τουρκική γλώσσα, για τους πάντα καχύποπτους Τούρκους:
Ατσουλούμ: Αραιώστε
Σάλα: Κουνηθείτε
Τιζουρούμ: Στη σειρά Χαρμάνλαϊ: Ανακατευτείτε
Πιρ ταχά: Άλλη μια φορά
Γεργεριντέ: Επί τόπου
Γέρι: Πίσω
Ίλερι: Μπροστά κτλ.
Η ενδυμασία των χορευτων
Προσωπεία Χιτώνας: Αρχαία ένδυση (Θεός Μώμος – Μίθρας)
Περικεφαλαία: Μεταλεξανδρινοί-Ελληνιστικοί χρόνοι
Ματσούκι: Μεσαιωνικό όπλο
Φέρμελη: Γιλέκο της Επανάστασης
Γραβάτα: Σάτυρα αστικοποιημένων Ποντίων
• Οι νύμφες με τους καρπούς-περιδέραιο και η αρπαγή τους
• Ο ζωομορφισμός των θεατρικών προσώπων
• Ο οργιαστικός και κορυβαντικός χαρακτήρας του χορού
• Ο θορυβώδες (φωνές-οχοχο, γολγόνια, αγγείο) και εορταστικός χαρακτήρας.
Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή (1922), οι Έλληνες του Πόντου, όπως και ολόκληρος ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας, υποχρεώνονται να εγκαταλείψουν τις πατρογονικές τους εστίες, ως ανταλλάξιμοι πληθυσμοί (Συνθήκη Λωζάννης, 1923).
Κάποιοι, κυρίως αυτοί που εγκαταστάθηκαν σε αστικά κέντρα, ίσως και λόγω της δεινής οικονομικής τους κατάστασης, λόγω της προσφυγιάς, αντάλλαξαν και τα ιδιαίτερα πολιτισμικά στοιχεία των τόπων της καταγωγής τους.
Κάποιοι άλλοι, όμως, συνέχισαν τα ήθη, τα έθιμα και τις Παραδόσεις τους, χωρίς να θεωρήσουν την παραμικρή λεπτομέρεια ανταλλάξιμη.
Ευτυχώς ήταν οι πολλοί και ξεχωριστή θέση ανάμεσά τους κατέχουν αυτοί που ήρθαν από τη Λιβερά του Πόντου και το γειτονικό Καπίκιοΐ.
Από τα πρώτα χρόνια της προσφυγιάς, συνεχίζουν το δρώμενο οι Λιβερίτ΄ στα χωριά Τετράλοφο, Αλωνάκια, Καρυοχώρι, Κομνηνά, και αργότερα την Ασβεστόπετρα, τη Σκήτη και τον Άγιο Δημήτριο Κοζάνης.
Φυσικά, από τα πρώτα χρόνια, συνέχισαν το δρώμενο και οι Καπικιεέτ΄, στο Πρωτοχώρι Κοζάνης. Αδιάψευστοι μάρτυρες, οι παλαιότερες φωτογραφίες που συγκεντρώσαμε, από την επιτόπια έρευνά μας στο Νομό Κοζάνης.
1. Τετράλοφος, Αρχηγός: Φιλιππίδης Γεώργιος, Πρώτη αναβίωση : 1927.
2. Κομνηνά, Αρχηγός: Ταπαντζίδης Νικόλαος,Πρώτη αναβίωση : 1928.
3. Πρωτοχώρι, Αρχηγός: Αδαμίδης Νικόλαος,Πρώτη αναβίωση : 1927.
4. Αλωνάκια, Αρχηγός: Κοκκινίδης Ευστάθιος,Πρώτη αναβίωση : 1926.
5. Καρυοχώρι, Αρχηγός: Χρυσοστομίδης Χρυσόστομος,Πρώτη αναβίωση : 1933.
6. Ασβεστόπετρα, Αρχηγός: Ζαρομυτίδης Θεόδωρος,Πρώτη αναβίωση: 1932.
7. Άγιος Δημήτριος, Αρχηγός: Παναγιωτίδης Χαράλαμπος,Πρώτη αναβίωση: 1935.
8. Σκήτη, Αρχηγός:Πρώτη αναβίωση: 1935. Φυσικά και στην Ελλάδα η άδεια των τοπικών αρχών ήταν βασική προϋπόθεση για την αναπαράσταση του δρωμένου και βέβαια, δεν έλειψαν και οι παρεμβάσεις των αρχών, με αποτέλεσμα την περίοδο Μεταξά αρχικά και μετά τον Εμφύλιο, να απαγορευτούν τα προσωπεία των χορευτών, με αποτέλεσμα να καταργηθούν.
Την ίδια περίοδο, σταδιακά απουσιάζει το σατυρικό τραγούδι των Μωμόγερων.
Πάντως, διατηρείται ο γονιμικός, ευετηριακός, ψυχαγωγικός, αλλά και ο μαγικο-θρησκευτικός χαρακτήρας του δρωμένου, αν λάβουμε υπόψη μας ότι στο Πρωτοχώρι, για παράδειγμα, ο θίασος των Μωμόγερων, εισέρχεται και χορεύει στο νεκροταφείο του χωριού (εκτός το διάβολο).
Όλοι εμείς που ασχολούμαστε με την έρευνα, ή συμμετέχουμε ενεργά στην αναβίωση του δρωμένου, νιώθουμε μεγάλη χαρά και είμαστε ιδιαίτερα περήφανοι που διασώθηκε ένα τόσο πολύτιμο, τόσο σημαντικό κομμάτι του ζωντανού λαϊκού μας Πολιτισμού.
Είμαστε αποφασισμένοι να το προστατεύσουμε και να το κάνουμε γνωστό στα πέρατα της Οικουμένης. Δε θα επιτρέψουμε, όμως, τη φολκλοροποίησή του από ανεύθυνα χορευτικά σχήματα
Το απογυμνώνουν από τα υπόλοιπα πολιτισμικά του στοιχεία, πλην του χορού.
Ας συνειδητοποιήσουμε όλοι ότι οι Μωμόγεροι δεν είναι απλά ένας χορός, αλλά το αρχαιότερο και σημαντικότερο δρώμενο των Ελλήνων!

Πέμπτη 1 Ιανουαρίου 2009

Ευχές στην πράξη

ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕΓεια σας, Το πρώτο πρωινό του 2009, αντί για τις συνηθισμένες ευχές αυτών των ημερών θεωρήσαμε, καλύτερα από τη μια αλλά και υποχρέωσή μας από την άλλη, να σας πούμε τι ζήσαμε μια από αυτές τις γιορτινές ημέρες. Βρισκόμασταν στο Λαύριο, σε ένα κατάστημα, όταν εμφανίστηκαν δυο κοπελιές και δυο αγόρια, μαθητές και μαθήτριες του λυκείου, όπως μας είπαν.
Μας καλημέρισαν, και μας ρώτησαν αν θέλαμε να μας πούνε τα κάλαντα Δωρεάν!
Στην θετική απάντησή μας άρχισαν να τα λένε.
Όταν τελείωσαν δέχτηκαν να πάρουν μόνο καραμέλες και στην ερώτησή μας γιατί το κάνουν, απάντησαν: «με όλα αυτά που γίνονται, και επειδή και ο κόσμος δεν έχει λεφτά, αποφασίσαμε να βγούμε να πούμε τα κάλαντα δωρεάν, έτσι για να δώσουμε λίγη χαρά». Στις φωτιές του καλοκαιριού του 2007 ήταν ένας σπόρος που φύτρωσε στα καμένα, και μας έκανε να πούμε στην εισαγωγή μας, ότι «Η φύση μας συγχωρεί ακόμα αλλά μέχρι πότε;»
Εκεί στο Λαύριο, αυτά τα παιδιά, αφού πέρασε η συγκίνηση που νιώσαμε, μας έκαναν να μονολογήσουμε πως αν ψάχνουμε να βρούμε ελπίδα, ας αγκαλιάσουμε τα παιδιά.
Μόνον σε αυτά υπάρχει ακόμα.
Ας μην την σκοτώσουμε και αυτήν με τη συμπεριφορά μας. Να είσαστε καλά Η συντακτική ομάδα
Γαβρίλη Αγγέλα
Δημοπούλου Αφροδίτη
Ζήση Ευμορφία
Ξένος Στέφανος
Πιπερόπουλος Γιώργος
Ρεπαπή Τούλα
Σβορώνου Ελένη
Χρίστη Βασιλική

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2009

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ ΧΡΟΝΟΣ!
ΕΙΡΗΝΗ, ΑΓΑΠΗ, ΥΓΕΙΑ
ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ΑΣ ΒΑΛΟΥΝ ΜΥΑΛΟ ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΓΛΥΤΩΣΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ!

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΕΜΑΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΕΣΑΣ

Ο «ΓΕΝΑΡΗΣ» ΣΤΗΝ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΜΑΣ

ΤΟ 2009 ΗΡΘΕ Μας το φέρνει ο Ιανουάριος, ο επιλεγόμενος και «Γενάρης». Πάμε λοιπόν μέσα από την Λαογραφία μας να γνωρίσουμε τον πρώτο μήνα του έτους! Ο Γενάρης λοιπόν, είναι ο πρώτος μήνας του ημερολογίου μας, και πήρε το όνομα του (Ιανουάριος) από τον ρωμαϊκό Θεό Ιανό. Ο Ιανός ήταν θεός της αρχής και του τέλους, της μετάβασης από μια κατάσταση σε άλλη. Οι παραδόσεις μας αναφέρουν, ότι ο Γενάρης ονομάζεται έτσι, επειδή «γεννά η μέρα, και τα αρνιά». Μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο, το σκοτάδι αρχίζει να υποχωρεί. Το φως κερδίζει τη μάχη. Φως σημαίνει ζωή πάνω στον πλανήτη, χαρά, ελπίδα, και γενικότερα σημαίνει το καλό στη ζωή μας. Το διάστημα που μεσολαβεί από τα Χριστούγεννα μέχρι τα φώτα, αναφέρεται στο λαϊκό εορτολόγιο ως «δωδεκαήμερο», και θεωρείται πολύ επικίνδυνη εποχή! Τις νύχτες, που είναι και οι μεγαλύτερες νύχτες του χρόνου, κυκλοφορούν πάνω στη γη οι καλικάτζαροι, δαιμόνια του σκότους, που αφήσαν για λίγο την κατοικία τους στα έγκατα της γης και ανεβήκαν στην επιφάνεια για να πειράξουν τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι προσπαθούν να τους απομακρυνουν με διάφορα μέσα: με τη φωτιά, που την αφήνουν να καίει όλη νύχτα στο τζάκι, του σπιτιού, με ένα βοτάνι που έχει έντονη μυρωδιά και που το λένε «απήγανο», και φυσικά με το σημείο του σταυρού που διώχνει κάθε κακό. Προσπαθούν επίσης να καλοπιάσουν ρίχνοντας τους λουκάνικα και ξεροτήγανα στα κεραμίδια για να φάνε. Τα δαιμόνια αυτά εξαφανίζονται τα Θεοφάνια, γιατί τα κυνηγά ο παπάς με την «αγιαστούρα» του. Κανένα κακό δεν μπορεί να αντισταθεί στον Μεγάλο Αγιασμό, που όλα τα εξαγνίζει! Φεύγουν λοιπόν και οι καλικάντζαροι φωνάζοντας: «Φεύγετε να φεύγουμε Κι ερχετ’ ο ζουρλοπαπας Με την αγιαστούρα του Και με την βρεχτούρα του. Τα κακάβια στο κεφάλι, Τα παιδιά στην αμασχάλη, Φιου, και γίναμε καπνός»! Τα λαϊκά έθιμα που εντοπίζονται στην περίοδο του Δωδεκαημέρου, και κυρίως στα τρία μεγάλα σημεία της, Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά, και Φώτα, εκφράζουν την έννοια του τέλους και της αρχής, δηλώνουν την αγωνία που κατέχει τον άνθρωπο, μπρος το τέλος μιας περιόδου της ζωης του, και την αρχή μιας άλλης. Τα έθιμα της Πρωτοχρονιάς, τα διακρίνουμε σε δυο κατηγορίες. Αυτά που συνδέονται με την έννοια του τέλους, και αυτά που συνδέονται με την έννοια της αρχής.. Ας δούμε τι εννοούμε με την «αρχή»! Μπροστά σε μια καινούργια αρχή, που είναι και η νέα χρονιά, και ο μήνας της, ο Γενάρης, εκείνο που προσπαθούμε όλοι οι άνθρωποι να εξασφαλίσουμε, είναι η ευτυχία μας. Για όλους εμάς σήμερα που ζούμε σε έναν πολυσύνθετο κόσμο, όπου κανένας δεν ξέρει τι είναι η που ανήκει ακριβώς, το τι είναι ευτυχία, είναι δύσκολο να καθοριστεί. Για τον αγρότη όμως, της προβιομηχανικής εποχής, τα πράγματα ήταν πολύ απλά. Ευτυχία, ήταν η καλή σοδειά, που θα τον γλύτωνε από την πείνα, η καλή υγεία, και η καλή καρδιά. Αυτή άλλωστε ήταν και η συνηθισμένη ευχή της πρωτοχρονιάς. «ΓΕΡΟΣΥΝΗ, ΚΑΛΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΜΠΕΡΕΚΕΤΙΑ». Τα Ελληνικά έθιμα του δωδεκαημέρου, έχουν τα περισσότερα την καταγωγή τους στις ρωμαϊκές γιορτές αυτής της περιόδου, οι οποίες είχαν ενσωματώσει πολλά από τα στοιχεία της Αρχαίας Ελληνικής λατρείας, αλλά και πολλά έθιμα της Ανατολής.. Οι ρωμαϊκές γιορτές που εντοπίζονται στις χειμερινές τροπές του Ήλιου (δηλαδή, τέλη Δεκεμβρίου — αρχές Ιανουαρίου) είναι οι εξής: α) τα Σατούρνια μεταξύ 17-23 Δεκεμβρίου ήταν γιορτή προς τιμή του θεού δαίιιπιιΐδ αντίστοιχου με τον Κρόνο των Ελλήνων, β) το «Γενέθλιο του Αήττητου Ηλίου», γ) η Πρώτη των Καλένδων (δηλαδή, η πρώτη Ιανουαρίου), κατά την οποία γινόταν η εγκατάσταση των καινούριων πολιτικών αρχών της Ρώμης, και δ) τα Υοΐα Ριιβ1ίθ3. (δηλαδή, οι δημόσιες ευχές), στις 3 Ιανουαρίου, οπότε οι ύπατοι ορκίζονταν στο λαό να φυλάξουν τους νόμους και να κυβερνήσουν δίκαια. Η χριστιανική εκκλησία πήρε από την αρχή, όπως ήταν φυσικό, έντονα εχθρική στάση απέναντι στις ειδωλολατρικές αυτές γιορτές. Επειδή όμως είδε ότι τα έθιμα που ήταν συνδεμένα μαζί-τους — όπως λ.χ. οι μεταμφιέσεις, τα τυχερά παιχνίδια, η εκλογή βασιλιά των Σατουρναλίων, οι μαντικές ενέργειες και η κάθε λογής ασυδοσία— ήταν βαθιά ριζωμένα στη ζωή του λαού, ο οποίος δεν ήταν καθόλου διατεθειμένος να τα αποχωριστεί, έκανε τότε το μεγάλο ιστορικό συμβιβασμό-της: τοποθέτησε στη θέση των ειδωλολατρικών γιορτών τις δικές-της μεγάλες επετείους, τα Χριστούγεννα, τη γιορτή του αγίου Βασιλείου και τα Φώτα. Και επέτρεψε —ή, καλύτερα, ανέχτηκε — να ενσωματωθούν σ' αυτές τα πατροπαράδοτα λαϊκά έθιμα αυτής της περιόδου. Η ίδια μάλιστα η εκκλησία ευνόησε ορισμένες ταυτίσεις, όπως λ.χ. του Μίθρα με το νεογέννητο Χριστό και του βασιλιά των Σατουρναλίων, εφόρου των τυχερών παιχνιδιών, με το Μέγα Βασίλειο (μέσα από την παρετυμολογία Βασίλης-βασιλιάς). Έτσι, στα νεοελληνικά λαϊκά έθιμα, ο αϊ- Βασίλης, σεπτός ιεράρχης της εκκλησίας, έχει αποχτήσει και μιαν άλλη παράξενη ιδιότητα, να φανερώνει στους ανθρώπους την τύχη-τους: απόδειξη το φλουρί της βασιλόπιτας, αλλά και ένα σωρό άλλες μαντικές πράξεις που εντοπίζονται τη μέρα της γιορτής-του και ποικίλλουν από τόπο σε τόπο. Στην Κύπρο λ.χ. το βράδυ της παραμονής του αγίου Βασιλείου παίρνουν κλαδιά ελιάς, κόβουν τα φύλλα-τους και «παίζουν», όπως λένε, «τον αϊ-Βασίλη»,.καθισμένοι μπροστά στη φωτιά. Ρίχνουν, ο ένας μετά τον άλλον, στη φωτιά ένα φύλλο ελιάς και λένε: «αϊ- Βασίλη βασιλιά, που ξούσιάζεις τον τουνιάν, δείξε και φανέρωσε αν μ' αγαπά» (ο τάδε ή η δείνα). Και παρατηρούν τις κινήσεις του φύλλου μέσα στη φωτιά. Ζωηρή κίνηση σημαίνει ζωηρή αγάπη, αδύναμη κίνηση σημαίνει. αδύναμη αγάπη, κάψιμο χωρίς κίνηση, καθόλου αγάπη. Στη Σκύρο μαντεύονται αλλιώς. Το πρωί του αγίου Βασιλείου πάνε στο σταύλο κι αφού βάλουν τα βόδια να πρωτοπατήσουν σε σίδερο, για να είναι σιδερένια όλο το χρόνο, περνάνε ύστερα τη βωδόκλορα (βοϊδοκουλούρα, δηλαδή, που ζυμώνουν επίτηδες για τα βόδια αυτή τη μέρα) απ' το κέρατο του βοδιού. Καθώς τινάζει αυτό το κεφάλι-του, για να ελευθερωθεί, πέφτει η κουλούρα. Ανάλογα με το πώς θα πέσει, μπρούμυτα, ίσια ή όρθια, μαντεύονται αν η σοδειά θάναι καλή για το κριθάρι, το σιτάρι ή το λαθούρι. Έπειτα δίνουν τη μισή κουλούρα να τη φάει το βόδι και την άλλη μισή ο παραγιός ή ο βοσκός. Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά κι' αρχή του Γεναρίου, κι αρχή που βγήκεν ο Χριστός στη γη να περπατήσει. Εβγήκε και χαιρέτησε όλους τους ζευγολάτες κι ο πρώτος-του χαιρετισμός ήταν άγιος Βασίλης. — "Άγιε Βασίλη δέσποτα, καλό ζευγάρι κάνεις. —Με την ευκή-σου, δέσποτα, καλό κ' ευλογημένο. Στάθηκε και το βλόγησε με το δεξί-του χέρι, με το δεξί, με το ζερβί, με το μαλαματένιο, πάλι το ξαναβλόγησε με μαργαριταρένιο. —Θα σε ρωτήσω, δέσποτα, πόσα πινάκια σπέρνεις; —Σπέρνω σιτάρι δώδεκα, κριθάρι δέκα πέντε, μα κείνο το ζηλέψανε περδίκια και λαγούδια, παίρνω το ντουφεκάκι-μου και πά'να τα σκοτώσω. Μήτε περδίκια σκότωσα, μήτε λαγούς έπιασα, μόν' θέρισα κι αλώνισα όλα τ' αποφαγούδια• και κάνω χίλια μετρητά και χίλια μετρημένα• κ' εκεί που το μετρούσανε, να κι ο Χριστός κ' επέρνα, κ' εκεί που στάθηκε ο Χριστός χρυσό δεντρί φυτρώθη, κ' εκεί που παραστάθηκε χρυσό κυπαρισσάκι, στη μέση είχε το σταυρό, στην άκρη το Βαγγέλιο, και στα παρακλωνάρια-του Αγγελοι, Αρχάγγελοι, και κάτω στη ριζούλα-του μια κρυσταλλένια βρύση, να κατεβαίνει η πέρδικα να βρέχει τα φτερά-της, να ραίνει τον αφέντη-μας τον πολυχρονεμένο. Εσένα πρέπει, αφέντη-μου, δαμασκηνό τραπέζι, όταν ανθεί η δαμασκηνιά ν' ανθεί και το τραπέζι και πάλι ξαναπρέπει-σου στα πευκιά να καθήσεις, να κοσκινίζεις το φλωρί, να πέφτει το λογάρι, και τ' αποσκονίδια-του σκλάβους να τ' αγοράζεις. Πολλά 'παμε τ' αφέντη-μας, ας πούμε της κυράς-μας. Κυρά ψηλή, κυρά λιγνή, κυρά καμαροφρύδα, πήρες τα ρόδα απ' τη ροδιά, τ' ασπράδι από το χιόνι πήρες και το ματόφρυδο από το χελιδόνι. Πολλά 'παμε και της κυράς ας πούμε και της κόρης. Κυρά-μ', τη δυχατέρα-σου γραμματικός την θέλει, κι αν είναι και γραμματικός πολλά προικιά γυρεύει, γυρεύει αμπέλια ατρύγητα, χωράφια με τα στάχυα, γυρεύει και τη Βενετία μ' όλα-της τα καράβια, γυρεύει και τον κυρ Βοριά να τα καλαρμενίζει. Αυτά λοιπόν φίλοι μου είναι μερικά στοιχεία από την Λαογραφία μας, για τον ΓΕΝΑΡΗ, τον πρώτο μήνα της νέας χρονιάς! ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ! Βασίλης Τσούγκαρης Αρθρογράφος – Παραγωγός Ραδιοφωνίας tsougarisgnomi@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ Multiple Sclerosis Talks
Η ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΩΝ ΚΥΤΤΑΡΩΝ ΣΤΗ ΣΚΛΗΡΥΝΣΗ ΚΑΤΑ ΠΛΑΚΑΣ ΠΑΝΤΟΤΕ, ΣΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ Η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΕΠΕΙΩΝ ΜΙΑΣ ΝΟΣΟΥ ΞΕΚΙΝΑΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ, ΑΛΛΑ Η ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΟΠΤΙΚΗ ΕΞΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΛΛΟΙΩΣΕΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ.
Ήδη από τον 19ο αι. ο προικισμένος με προνομιακή παρατήρηση μύκητα Γάλλος νευρολόγος Σαρκώ περιέγραψε το δείγμα των εγκεφαλικών αλλοιώσεων που χαρακτηρίζουν την ασθένεια της σκλήρυνσης κατά πλάκας.
Για πολλές δεκαετίες, παρά τις χιλιάδες εργασίες, έρευνες και αναλύσεις, οι μακροσκοπικές περιγραφές του Σαρκώ παρέμειναν σταθερές.
Αξίζει, λοιπόν, όποιος ασχολείται με το θέμα αυτό να ξέρει τα βασικά γνωρίσματα της ασθένειας αυτής.
Πρόκειται κατά κύριο λόγο για μικρού, μεσαίου ή και μεγάλου μεγέθους απομυελινωτικές εστίες, τις επονομαζόμενες «σκληρές πλάκες».
Αυτές προέρχονται από την απώλεια μίας μεμβράνης που περιβάλει νευρικά κύτταρα σε όλο το νευρικό σύστημα και ονομάζεται μυελίνη.
Η μυελίνη παράγεται από ειδικά νευρικά κύτταρα, τα λεγόμενα ολιγοδενδροκύτταρα, είναι υπόλευκη και εξαπλώνεται σε όλο το κεντρικό νευρικό σύστημα δημιουργώντας την «λευκή ουσία».
Έτσι, λοιπόν, κατά κύριο λόγο, στη σκλήρυνση κατά πλάκας, η λευκή ουσία προσβάλλεται κυρίως γύρω από τις κοιλίες του εγκεφάλου, όπου αντιπροσωπεύεται και πιο πολύ μαζί με μικρά αγγεία, που τη συνοδεύουν ακτινωτά στην περιοχή αυτή.
Στο νωτιαίο μυελό, η προσβολή είναι μεγαλύτερη στην αυχενική μοίρα, πιθανόν λόγω της άμεσης γειτνίασης με τον εγκέφαλο.
Οι εστίες είναι ποικίλου μεγέθους και χρώματος.
Στην αρχή έχουν ένα «ροζ» χρώμα, που αργότερα με αυξανόμενη την εγκεφαλική ατροφία γίνεται «υπόλευκο» και «γκρίζο».
Αυτές είναι οι παρατηρήσεις με γυμνό μάτι. Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΚΥΤΤΟΚΙΝΩΝ ΣΤΗ ΣΚΛΗΡΥΝΣΗ ΚΑΤΑ ΠΛΑΚΑΣ Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΥΠΕΠΤΙΔΙΩΝ ΤΩΝ ΚΥΤΤΟΚΙΝΩΝ ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΕΧΕΙ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΡΟΛΟ ΣΤΗΝ ΠΑΘΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΣΚΛΗΡΥΝΣΗΣ ΚΑΤΑ ΠΛΑΚΑΣ.
Για να δημιουργηθεί μία λοίμωξη στο κεντρικό νευρικό σύστημα είναι απαραίτητο να αρχίσει μία διαδικασία προσβολής του λεγόμενου αιματικού φραγμού του εγκεφάλου.
Ο φραγμός αυτός δημιουργείται από ένα δίχτυ εγκεφαλικών κυττάρων που αφήνει να περάσουν μόνο ορισμένες κατ’ επιλογήν ουσίες στον εγκέφαλο.
Όταν, λοιπόν, περάσουν κάποιες ουσίες από μία μόλυνση, ενεργοποιούνται τα λεμφοκύτταρα, τα λεγόμενα αυτοαντιδραστικά Τ – λεμφοκύτταρα.
Αυτά τα κύτταρα όταν φθάσουν στον εγκέφαλο του ασθενούς, βρίσκουν ειδικά μόρια που «κολλάνε» μαζί τους και αναδιπλώνονται μέσα σε μία μεμβράνη του αγγείου, που λέγεται ενδοθύλιο.
Τη στιγμή αυτή εκκρίνονται κάποιες ουσίες που λέγονται κυττοκίνες (είναι πολυπεπτίδια), οι οποίες «βοηθούν» όλο αυτό το σύμπλεγμα να περάσει μέσα από τον φραγμό του εγκεφάλου και να «καθίσει» πάνω στα υγιή κύτταρα του εγκεφαλικού ιστού.
Σε αυτό το σημείο δημιουργούνται τοπικές λοιμώξεις που προσκαλούν κάποια άλλα κύτταρα, τα λεγόμενα μακροφάγα, που καταπίνουν και νεκρώνουν όλη την περιοχή της λοίμωξης.Ανάλογα δε το είδος των κυττοκινών, προκαλείται και η κάθε επιμέρους βλάβη στο κεντρικό νευρικό σύστημα.
Έτσι, δημιουργούνται τα διάφορα επιμέρους βλαπτικά στοιχεία στη σκλήρυνση κατά πλάκας, που εκδηλώνονται με διαφορετικές κλινικές εικόνες.
Πάντως, ότι αντιμετωπίζουμε κλινικά και σε ότι ένταση παρουσιάζεται στην σκλήρυνση κατά πλάκας ξεκινάει από το «παιχνίδι» των κυττοκινών.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΤΟ E-PONTOS
Μωμοέρια στον Αγ. Δημήτριο Κοζάνης Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος τα Μωμοέρια του Ποντιακού Μορφωτικού Συλλόγου Αγ. Δημητρίου - Ρυακίου Κοζάνης αναπαρέστησαν το έθιμο τις ημέρες των Χριστουγέννων.
Από τις 25 έως τις 27 Δεκεμβρίου οι νέοι των δύο χωριών συμπαρέσυραν τους κατοίκους σε ένα συνεχιζόμενο υπαίθριο γλέντι. ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΡΙΑΝΔΡΙΑΣ Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΡΙΑΝΔΡΙΑΣ ΣΑΣ ΚΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 11 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΙΣ 18:00 ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΑΝΔΡΙΑΣ, ΜΑΝΟΥ ΚΑΤΡΑΚΗ 4.
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΤΡΙΑΝΔΡΙΑΣ
Μάνου Κατράκη 2
Τριανδρία, θεσσαλονίκη
Τ.Κ 55337
Τηλ & Fax: 2310936989
pontioi@yahoo.gr ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Η ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΜΕΣΟΒΟΥΝΙΩΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ"ΟΙ ΤΡΑΝΤΕΛΕΝΟΙ", ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΟΥΝ ΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 4 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΙΣ 19:00 ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ, ΑΡΚΑΔΙΟΥ 4 ΧΑΡΙΛΑΟΥ.
ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
Κλεισούρας 13
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τηλ. 2310232162 ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΞΑΝΘΗΣ Πραγματοποιήθηκαν το διήμερο 21 & 22 Νοεμβρίου οι ετήσιες εκδηλώσεις του Συλλόγου Ποντίων Φοιτητών Ν. Ξάνθης.
Συγκεκριμένα την Παρασκευή 21 Νοεμβρίου έγινε προβολή βίντεο αφιερωμένο στον Πόντο και ακολούθησε η ομιλία του κ. Φάνη Μαλκίδη με σημείο αναφοράς την παραπάνω προβολή και θέμα «Το Ποντιακό ζήτημα σήμερα».
Στο τέλος της εκδήλωσης οι παραβρισκόμενοι γεύτηκαν παραδοσιακές γεύσεις προσφορά της Βιοτεχνίας Παραγωγής Παραδοσιακών ειδών διατροφής «Βερμίου Γης».
Το Σάββατο 22 Νοεμβρίου πραγματοποιήθηκε ο ετήσιος χορός του Συλλόγου στον οποίο έγινε αναβίωση του αρχαίου ποντιακού δρωμένου «Μωμοέρια» από τον Σύλλογο Αγίου Δημητρίου – Ρυακίου Κοζάνης.
Στο χορό έγινε καλωσόρισμα από την πρόεδρο του Συλλόγου κ. Π. Βασιλειάδου η οποία ευχαρίστησε του χορηγούς της βραδιάς καθώς και τους μουσικούς.
Την εκδήλωση χαιρέτησε και ο αντιδήμαρχος Ξάνθης κ. Λεωνίδας Κωνσταντινίδης ο οποίος δήλωσε ότι θα είναι αρωγός σε κάθε προσπάθεια του Συλλόγου και τους συνεχάρη για το έργο τους.
Παρεβρέθησαν ο αντιδήμαρχος Ξάνθης κ. Λεωνίδας Κωνσταντινίδης και εκπρόσωποι από τους Συλλόγους Ποντίων Ξάνθης, Καρβάλης, Λεκάνης, από το Μορφωτικό Σύλλογο Ποντίων Ν. Έβρου «Αλέξιος Κομνηνός» καθώς και από το Σύλλογο Ποντίων Φοιτητών & Σπουδαστών Θεσσαλονίκης.Έπειτα παρουσιάστηκε το έθιμο των Μωμόγερων και η βραδιά συνεχίστηκε με πολύ γλέντι.