ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ

Θα πούμε και πάλι μια μουσική καληνύχτα. Τα τραγούδια μας μέχρι στιγμής, ελληνικά η ξένα έρχονται από τα παλιά. Προσωπικά με γυρίζουν στις εποχές που έτρεχα να αλλάξω στο σταθμό τον προηγούμενο από εμένα παραγωγό. "Τον πήρα το δίσκο με το τραγούδι που μου ζήτησαν στη χθεσινή εκπομπή; Ωχ έριξε το σήμα μου... Πάλι άργησα"... Και η ώρα του studio. Το δίωρο αρχίζει και.......... Είμαστε στον αέρα. Καλή ακρόαση! Καλή σας νύχτα!

Τα βίντεο είναι από το πολύ καλό http://www.greektube.org/

ΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ ΒΙΒΛΙΩΝ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΟΚΟΛΗ

Σφαίρες στο Αιγάλεω ISBN 960-8264-16-2 ΑΛΕΒΙΖΟΣ ΑΡΙΣ Απλές, καθημερινές ιστορίες, όπου οι ήρωες άλλοτε πρωταγωνιστούν σε κωμικοτραγικά παθήματα, άλλοτε διεκδικούν με πάθος την αλήθεια τους μέσα στην ανελέητη σχετικότητα των πολλαπλών προπτικών, και άλλοτε μονολογούν σιωπηλοί, καθώς αναλώνονται σε συνήθη, αλλά όχι ασήμαντα συμβάντα.

Ιστορίες που εν πολλοίς θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν και ως κέρματα εντυπώσεων ενός σαρκάζοντος και αυτοσαρκαζόμενου Παρατηρητή. σελίδες 144

Ο κύριος πρόεδρος ISBN 960-8264-44-8 Γεράσιμος Βώκος. Επιμέλεια Παν. Μουλλάς Δημοσιευμένο στα τέλη του 1893, αλλά λησμονημένο και δυσεύρετο έκτοτε, το νεανικό αυτό έργο του Γεράσιμου Βώκου (1868-1927) προσφέρεται σήμερα σε νέα έκδοση, με εκτενή εισαγωγή.

Ο χαρακτηρισμός του (πρωτότυπον πολιτικοκοινωνικόν μυθιστόρημα) είναι ακριβής: πραγματικά, οι πολιτικές διακυμάνσεις της τρικουπικής περιόδου επιδρούν εδώ καθοριστικά στη ζωή μιας αθηναϊκής μικροαστικής οικογένειας.

Οι νέοι καιροί, η προωθούμενη δημοσιογραφία και αθηναιογραφία, οι γλωσσικές, λογοτεχνικές και άλλες ανακατατάξεις της εποχής διατρέχουν τις σελίδες του Κυρίου Προέδρου με άμεσο ή έμμεσο τρόπο.

Έτσι μπορούμε να μιλάμε για ένα μυθιστόρημα όπου συνυπάρχουν ποικίλα και αντιθετικά στοιχεία (το ιδιωτικό και το δημόσιο, το προφορικό και το γραπτό, το σατιρικό και το δραματικό), ενώ συνάμα απεικονίζονται μερικές από τις τυπικότερες και διαρκέστερες συμπεριφορές της νεοελληνικής κοινωνίας. σελίδες 318

Τα ποιήματα και τα διηγήματα ISBN 960-8264-07-3 Πέτρος Α. Δήμας Ένας κομψός και καλαίσθητος τόμος, όπου περιλαμβάνονται η συλλογή διηγημάτων

Στη βορινή πλαγιά της Κυραβγένας, που είχε εκδοθεί το 1940, ξανακοιταγμένη και συμπληρωμένη με δύο ακόμη διηγήματα, και η λιγοσέλιδη συλλογή

Δέκα μικρά ποιήματα, τυπωμένη το 1944.

Τόσο τα ποιήματα όσο και τα διηγήματα, είχαν γίνει δεκτά με επαινετικές κρίσεις και θερμά σχόλια από γνωστούς λογοτέχνες και κριτικούς, όπως ο Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος, ο Ναπολέων Λαπαθιώτης, ο Νικηφόρος Βρεττάκος και άλλοι.

σελίδες 96

Πουλάει τα αναμνηστικά από τον Τιτανικό για να ζήσει

ΑΠΟ ZOUGLA.GRΗ Μιλβίνα Ντιν, στα 96 της χρόνια είναι ο τελευταίος άνθρωπος εν ζωή που βρισκόταν μέσα στον Τιτανικό στο μοιραίο του ταξίδι. Αποφάσισε να πουλήσει όσα αντικείμενα έχει στην κατοχή της και σχετίζονται με το ναυάγιο του 1912, για να μπορέσει να πληρώσει τα έξοδά της στο γηροκομείο, όπου ζει εδώ και δύο χρόνια. Μεταξύ των αντικειμένων είναι και μία βαλίτσα γεμάτη με ρούχα που απλοί πολίτες της Νέας Υόρκης είχαν δώσει στη μητέρα της μετά τη σωτηρία τους.

Η Μιλβίνα ήταν τότε μόλις εννέα εβδομάδων.

Η δημοπρασία θα γίνει στο Γουίλτσαϊρ και θα περιλαμβάνει και γράμματα που είχαν σταλεί στη μητέρα της από το ίδρυμα αποκατάστασης των θυμάτων του ναυαγίου και σπάνιες φωτογραφίες από την αναχώρηση του πλοίου από το λιμάνι του Σαουθάμπτον. Η οικογένεια της Ντιν, είχε αποφασίσει να μεταναστεύσει στο Κάνσας και ταξίδεψε με τον Τιτανικό.

Όταν το πλοίο χτύπησε στο παγόβουνο σώθηκε σε μία από τις λέμβους μαζί με τη μητέρα και τον αδερφό της. Ο πατέρας της όμως, ήταν μεταξύ των 1.500 θυμάτων του ναυαγίου.

προς ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΑΣΥΛΟΥ

ΑΠΟ LIBEROPOULOS.GRκαταρρέουν τα ταμπού Κατά πως φαίνεται, μόνο οι ιστοσελίδες και κυρίως τα ακομμάτιστα μπλογκ που ξεπερνάνε σε αναγνωσιμότητα τις εφημερίδες –που όλο και γίνονται βιντεοκασετάδικα και μίνι μάρκετ, χάνουν την εμπιστοσύνη του κόσμου- τολμούν να ξεσκεπάζουν, να ξεμπροστιάζουν και να ξεφωνίζουν τα ως τώρα πρόσωπα ταμπού της πολιτικής, της εκκλησίας και γενικά της κάστας του καθωσπρεπισμού και της υποκρισίας… Τα 600 ασημόχρυσα μανικετόκουμπα, οι 50 χρυσοί σταυροί, οι 40 χρυσόδετες ποιμενικές ράβδοι, οι 100 μεταξωτές ρόμπες, τα 500 παντελόνια κι΄όλος ο πακτωλός της διαθήκης που άνοιξε πρόσφατα, δείχνουν ότι ένας δημοφιλής ιεράρχης δεν διέφερε από τη διάσημη «αγία» της Αμερικής με τα αμέτρητα κοσμήματα, τα εκατοντάδες μοντελάκια και ζεύγη παπούτσια, καλτσόν, σουτιέν και κιλότες… -Κάπου πρέπει να καταφύγουμε, με τους θησαυρούς μας... -Βεβαίως, πού όμως; -Στη θαλαμηγό του Λάτση, έστω στο Εκάλη Κλαμπ... -Μακρύτερα, στα ανάκτορα του Μπάκιγχαμ ή στο εξοχικό του Μπους... -Και τα ακίνητα που θα τ΄αφήσουμε; -Για ασφάλεια, στο Πατριαρχείο ή προσωρινώς, στο Βατικανό...

Επιμένουν στη φοροεπιδρομή

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑ

Αλογοσκούφης: Δεν υπάρχει περιθώριο για απόσυρση κάποιων σκληρών φορολογικών μέτρων

Ανοιχτό αφήνει η κυβέρνηση το ενδεχόμενο να εκμεταλλευθεί την πρόβλεψη για χαλάρωση του Συμφώνου Σταθερότητας σε περίπτωση «έκτακτων συνθηκών», όπως η σημερινή κρίση.

Αυτό άφησε να εννοηθεί ο κ. Αλογοσκούφης μιλώντας στους δημοσιογράφους- στο περιθώριο της Συνόδου Κορυφής- ωστόσο απέφυγε να διευκρινίσει εάν αυτό σημαίνει και μέτρα ανακούφισης των πληγέντων από την κρίση. Επέμεινε ότι η επίκληση των «εξαιρετικών περιστάσεων» θα γίνει σε συνεννόηση με το ΕCΟFΙΝ στις επόμενες συνεδριάσεις του.

Και άφησε να εννοηθεί πως αυτό θα αφορά την υπέρβαση του στόχου για το έλλειμμα, καθώς και ότι δεν υπάρχουν τα δημοσιονομικά περιθώρια για μέτρα άλλου τύπου, όπως θα ήταν για παράδειγμα η απόσυρση κάποιων εκ των σκληρών φορολογικών μέτρων για το 2009 ή πρόβλεψη κάποιου έκτακτου επιδόματος για όσους ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας - στην Ελλάδα έχουν υπερβεί το 20%, σπάζοντας κάθε ευρωπαϊκό ρεκόρ.

Πάντως, ο Κώστας Καραμανλής, στην παρέμβασή του κατά την πρώτη ημέρα της Συνόδου Κορυφής, αναφέρθηκε ιδιαίτερα στις επιπτώσεις που είχε η χρηματοπιστωτική κρίση στην πραγματική οικονομία- με έμφαση στην ανάπτυξη και την απασχόληση.

Οι ηγέτες των 27 άρχισαν χθες το απόγευμα την προγραμματισμένη Σύνοδο Κορυφής στις Βρυξέλλες, με τις διαφωνίες να είναι περισσότερες από τις συμφωνίες.

Ανέτρεψαν έτσι εν μέρει το κλίμα συνοχής που είχε επιτευχθεί στο Παρίσι- το οποίο είχε παίξει ρόλο στην καταρχήν αισιοδοξία των αγορών- με αποτέλεσμα να συμβάλουν στη χθεσινή πτώση.

Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

Στρίβειν διά της εξεταστικής

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑΣτροφή 180 μοιρών της κυβέρνησης για να ξεφύγει από τον κλοιό του σκανδάλου του Βατοπεδίου ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Διονύσης Νασόπουλος

Με στροφή 180 μοιρών, αποδεχόμενη πλέον τη σύσταση εξεταστικής επιτροπής που ξόρκιζε έως προχθές το βράδυ, η κυβέρνηση προσπαθεί να ξεφύγει από τον κλοιό του σκανδάλου του Βατοπεδίου, που έγινε ακόμη πιο ασφυκτικός από την παραίτηση- σοκ των δύο εισαγγελέων οι οποίοι χειρίζονταν τη δικαστική έρευνα.

Η κίνηση υποχώρησης, που αποτελεί εν πολλοίς και τακτικό ελιγμό της κυβέρνησης, αποφασίσθηκε νωρίς χθες το πρωί από τον Πρωθυπουργό και λίγο πριν από το μεσημέρι είχε κατατεθεί στη Βουλή η πρόταση με τις υπογραφές 80 βουλευτών της Ν.Δ. για σύσταση εξεταστικής επιτροπής, που προσδιορίστηκε να συζητηθεί στις 22 Οκτωβρίου παράλληλα με την πρόταση του ΠΑΣΟΚ για προανακριτική επιτροπή.

«Δεν αντέξαμε την πίεση, και γι΄ αυτό προχωρήσαμε στο αίτημα για εξεταστική», ομολογούσαν ανοικτά χθες το βράδυ κορυφαία κυβερνητικά στελέχη που συνοδεύουν τον Πρωθυπουργό στις Βρυξέλλες, αναγνωρίζοντας ουσιαστικά ότι η κυβέρνηση είναι εγκλωβισμένη και αναγκάστηκε να σημάνει υποχώρηση και να αναζητήσει πλέον διέξοδο μέσω της Βουλής.

Υπενθυμίζεται ότι έως χθες η κυβέρνηση απέρριπτε χωρίς συζήτηση κάθε πρόταση για εξεταστική επιτροπή με βασικό επιχείρημα ότι δεν μπορεί να εξετάσει η Βουλή μια υπόθεση που βρίσκεται υπό δικαστική έρευνα.

Την τακτική αυτή ακολούθησε για όλα τα γαλάζια σκάνδαλα, ενώ ο ίδιος ο Πρωθυπουργός μόλις το περασμένο καλοκαίρι είχε αποδοκιμάσει την πρόταση του ΠΑΣΟΚ να συσταθεί εξεταστική επιτροπή για τη Ζίμενς, υποστηρίζοντας ότι μια τέτοια εξέλιξη θα οδηγούσε την υπόθεση σε κουκούλωμα.

Σε μια προσπάθεια, εξάλλου, να αντικρούσει τις κατηγορίες ότι επιχειρεί να συγκαλύψει το σκάνδαλο του Βατοπεδίου, το Μαξίμου έσπευσε χθες να αφήνει ανοικτό και το ενδεχόμενο σύστασης προανακριτικής επιτροπής, «εφόσον έλθουν στοιχεία από τη Δικαιοσύνη».

Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣΟμιλία Άδωνι Γεωργιάδη στις «Θερμοπύλες»

Ο Πατριωτικός Σύλλογος «Θερμοπύλες» σας προσκαλεί στην ομιλία που διοργανώνει με τον Άδωνι Γεωργιάδη, βουλευτή Β’ Αθηνών του ΛΑ.Ο.Σ., με θέμα «Πολιτική».

Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 20 Οκτωβρίου και ώρα 7:30 μ.μ. στην αίθουσα του συλλόγου (Ιδομενέως 2, πλατεία Δέγλερη, Άγιος Ιερόθεος, Περιστέρι, τηλ. γραφείων 210-5713290).

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ GREEK ALERTπερί δώρων.... Φίλες και φίλοι Να είμαστε βέβαιοι πως οι "φίλοι" μας οι τουρκοκύπριοι δεν φείδονται κόπων και προσπαθειών να μας ευχαριστήσουν σε ανταπόδοση των δώρων του προέδρου προς αυτούς και προς την Τουρκία, που είναι ο τελικός αποδέκτης.

Βλέπετε, ο πρόεδρος έχει την εντύπωση ότι η Κύπρος του ανήκει και ότι έχει το δικαίωμα να κάνει δώρα στην Τουρκία. Η φωτοτυπία που επισυνάπτεται έχει δημοσιευθεί στο ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ στις 15 Οκτωβρίου. Επιλέγω τις χονδροειδείς παραχαράξεις της ιστορίας, που όμως δείχνουν τον τρόπο με τον οποίο ενημερώνουν τον κόσμο αλλά και τους δικούς τους ανθρώπους, για να ενσπείρουν το μίσος εναντίον των "γκιαούρηδων". Σταχυολογώ: "Το 1931 στασίασαν (οι ε/κ) και έκαψαν το κυβερνείο.

Με την ανοχή των Άγγλων διέπραξαν εγκλήματα κατά των τ/κ.

Οι τ/κ όμως ούτε προέβησαν σε παραχωρήσεις από τον τουρκισμό (προς ποιους;) τους, αλλά ούτε υπέστειλαν τη σημαία τους.

Με θυσία 50.000 πεσόντων, με ομαδικούς τάφους, κράτησαν τα εδάφη αυτά. (ποιος προσπάθησε να τους τα πάρει αφού κυβερνούσαν την Κύπρο οι Άγγλοι αποικιοκράτες;) Έχω γράψει το βιβλίο "Η εξέγερση του Οκτώβρη του 1931" και δεν είδα πουθενά νεκρό ή τραυματία Άγγλο ή τουρκοκύπριο.

Προς τιμή τους οι τ/κ δεν αναμείχθηκαν καθόλου ούτε υπέρ ούτε κατά της εξέγερσης. Υπήρχαν μόνο 17 Έλληνες Κύπριοι νεκροί και πολλοί τραυματίες.

Στο βιβλίο έχω ως παράρτημα την έκθεση του Άγγλου κυβερνήτη που δεν αναφέρει ούτε ένα τ/κ τραυματία.

Πού τους βρήκε τις 50.000 ο "αγαπητός αδελφός" του κ. Χριστόφια; Δεν θέλω να πω με αυτά ότι όλοι οι τ/κ έχουν την ίδια άποψη.

Όμως δημοσιεύουν ορισμένες εφημερίδες τόσο χονδροειδή ψέματα για να φανατίζουν τους οπαδούς τους.

Και ζητούν από μας να διαστρεβλώσουμε την ιστορία μας για λόγους "συμφιλίωσης".

Με ποιους;

Να στελλουμε τα παιδιά μας να παίζουν μπάλα με τα σχολεία των κατεχομένων όπου τρεις στους τέσσερις, τουλάχιστον, είναι έποικοι;

Να τα συμφιλιώσουμε με το κατοχικό καθεστώς, με την κατοχή, με την υποδούλωση των συνειδήσεων των νέων μας στην κατοχική Τουρκία; θα πρέπει στο εξής να μιλούμε για την "ειρηνευτική επιχείρηση της μητέρας Τουρκίας", αντί της κατοχής για να μη χαλάσουμε το καλό κλίμα των συνομιλιών; Μα εμείς θα εξακολουθήσουμε ασταμάτητα να ζητούμε την απόσυρση των τούρκικων κατοχικών στρατευμάτων και των εποίκων, και την αποκατάσταση της κυριαρχία της Κυπριακής Δημοκρατίας σε ολόκληρη την Κύπρο, συμπεριλαμβανομένου και του εδάφους των Βρετανικών βάσεων.

Να ζητούμε την αποκατάσταση των Ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε ολόκληρη την Κύπρο. Θα εξακολουθούμε να αντιστεκόμαστε στις παραχωρήσεις του προέδρου προς την Τουρκία και να απαιτούμε το σεβασμό της Κυπριακής Δημοκρατίας από φίλους και εχθρούς. Η νεοταξική αριστερά που κυβερνά την Κύπρο και οργιάζει στην Ελλάδα, σε μια προσπάθεια διαστρεβλωσης της ιστορίας μας για τον εξευγενισμό των εγκλημάτων που διέπραξε η Τουρκία δεν θα μπορέσει να κατανικήσει τα πατριωτικά αισθήματα του λαού μας και να μας υποτάξει στη ξενόδουλη πολιτική της.

Βίας Λειβαδάς

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ E-PONTOS

Ελπίδα και Σκεπτικισμός Στις μέρες μας συντελείται μία πολιτιστική αναγέννηση του ποντιακού ελληνισμού, τόσο στην Ελλάδα, όσο και στο εξωτερικό.

Χιλιάδες νέοι ποντιακής και μη καταγωγής διασκεδάζουν, χορεύουν, τραγουδούν, συγκινούνται, ερωτεύονται υπό τον ήχο της ποντιακής λύρας.

Άνθρωποι της τέχνης και του πολιτισμού εμπνέονται από τα πάθη και την καθημερινή ζωή των Ποντίων και γράφουν στίχους, μυθιστορήματα, θεατρικά έργα, ζωγραφίζουν ή σμιλεύουν την πέτρα.

Νέοι επιστήμονες μελετούν την ιστορία, τα πολιτικοοικονομικά δεδομένα, την λαογραφία των Ποντίων στο χθες και στο σήμερα.

Η φοιτητιώσα νεολαία έχει δημιουργήσει «πολιτιστικές φωλιές» σε όλες σχεδόν τις φοιτητουπόλεις της Ελλάδας.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας (Π.Ο.Ε.) συνασπίζοντας 357 πρωτοβάθμια σωματεία έβγαλε από το τέλμα της πολυδιάσπασης και της παραλυσίας τον οργανωμένο ποντιακό χώρο έχοντας δείξει στα 4 χρόνια της ζωής της απτά αποτελέσματα στην προσπάθεια αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ποντίων και σε πολλά άλλα επιμέρους θέματα.

Παράλληλα πριν από 2,5 χρόνια έδωσε βήμα λόγου στην νεολαία δημιουργώντας την Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Π.Ο.Ε.

Οι νέοι ποντιακής καταγωγής έχουμε πλέον το δικό μας δευτεροβάθμιο όργανο που με σεβασμό στην αποκέντρωση και την αντιπροσωπευτικότητα συνεδριάζει κάθε μήνα οργανώνοντας τις κεντρικές πολιτικές δράσεις της νεολαίας (http://www.neolaia.poe.org.gr/).

Η αιχμή του δόρατος της Π.Ο.Ε. είναι η νεολαία της.

Αυτό αποκρυσταλλώνεται έμπρακτα στις δύο μεγαλύτερες εκδηλώσεις της, το πανελλήνιο φεστιβάλ ποντιακών χορών, και στην πανελλήνια συνάντηση ποντιακής νεολαίας, και στη μαζική συμμετοχή της νεολαίας στην ετήσια πανελλήνια συγκέντρωση διαμαρτυρίας για την Ποντιακή γενοκτονία.

Σίγουρα υπάρχουν πολλά προβλήματα που πρέπει να υπερβούμε και έχουμε να διανύσουμε πολύ δρόμο μέχρι την τελική δικαίωση των πολιτικών αγώνων για πολλά επιμέρους ζητήματα.

Οι άνθρωποι που ασχολούνται με τα ποντιακά θέματα προέρχονται από την ίδια κοινωνία στην οποία βλέπουμε να υπάρχουν με ιδιαίτερη ένταση φαινόμενα όπως η οικογενειοκρατία, ο νεποτισμός, τα οικονομικά σκάνδαλα και ο εύκολος πλουτισμός, η πνευματική ρηχότητα και ο οπορτουνισμός κ.α.

Αυτά τα φαινόμενα οφείλονται σε δύο βασικούς λόγους: α) στο έλλειμμα δημοκρατίας και β) στην απόσυρση και στην απογοήτευση των άξιων και ηθικών ανθρώπων από την πολιτική με αποτέλεσμα «μεταξύ των τυφλών να επικρατεί ο μονόφθαλμος».

Έτσι λοιπόν γίνεται επιτακτική η ανάγκη συστράτευσης όλων των υγιών δυνάμεων του χώρου, ανάδειξης του γνήσιου ανιδιοτελούς εθελοντισμού και απεγκλωβισμού από κομματικές καθοδηγήσεις και κατώτερα ψυχολογικά συμπλέγματα.

Κωτίδης Χαράλαμπος

Πρόεδρος Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Π.Ο.Ε. Ο αθλητισμός ως φορέας μηνυμάτων συναδέλφωσης και μνήμης.

του Φάνη Μαλκίδη

Σε εκδήλωση της παλαιότερης ποντιακής οργάνωσης στην Αυστραλία (έτος ίδρυσης 1958), της Ποντιακής Αδελφότητας Νότιας Αυστραλίας στην Αδελαίδα, της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας και της ποδοσφαιρικής ομάδας των Ποντίων «Ποντιακοί Αετοί», είχαμε κάνει αναφορά για τη σημασία του αθλητισμού στον Πόντο.

Ο αθλητισμός αποτελούσε σημαντική παράμετρο της κοινωνικής ζωής των Ελλήνων, στον Πόντο, όπως άλλωστε και σε όλη την Ανατολή.

Ο Πανιώνιος και ο Απόλλωνας στη Σμύρνη είναι δύο άλλα χαρακτηριστικά και σαφώς όχι μοναδικά παραδείγματα.

Το κολέγιο της Μερζιφούντας «Ανατόλια» και η ποδοσφαιρική του ομάδα «Πόντος», συμπυκνώνουν την νεότερη ιστορία των Ελλήνων στην περιοχή, η οποία όπως είναι γνωστό, κατέληξε με ευθύνη των Νεότουρκων και των Κεμαλικών στην γενοκτονία.

Η ποδοσφαιρική ομάδα και οι αθλητές της - μαθητές του «Ανατόλια» - ήταν ανάμεσα στα θύματα της γενοκτονίας, που δολοφονήθηκαν, κάποιοι εξ αυτών και στην διαδικασία των αποκαλούμενων «δικαστηρίων ανεξαρτησίας».

Οι μαθητές - αθλητές της ποδοσφαιρικής ομάδας «Πόντος» καταδικάσθηκαν σε θάνατο έχοντας σαν βασική κατηγορία την εμφάνιση της ομάδας:

Άσπρες και μπλε οριζόντιες ρίγες και το γράμμα «Π» στο στήθος.

Ως ένδειξη τιμής προς τους νέους αυτούς ανθρώπους που θυσιάστηκαν, παρότι ο αθλητισμός ενώνει και δεν είναι μέσο βίας και εκδίκησης, είχαμε προτείνει στην ομιλία μας το περασμένο Μάιο η μοναδική ποδοσφαιρική ομάδα των Ποντίων στην Αυστραλία, οι «Ποντιακοί Αετοί», να αναλάμβανε μία σχετική πρωτοβουλία.

Το ετήσιο φιλικό παιχνίδι της ομάδας που γίνεται στη Μελβούρνη κάθε φθινόπωρο φέτος να το αφιέρωνε στη μνήμη των αθλητών συμπατριωτών τους, της ομάδας «Πόντος», φορώντας μάλιστα τη φανέλα που είχαν 90 χρόνια πριν.

Μία απλή, ωστόσο συμβολική και πολύ ουσιαστική ενέργεια για τα αυτά νέα παιδιά που δεν μπόρεσαν να χαρούν ούτε τη χαρά της γνώσης, ούτε του αθλητισμού.

Γι΄ αυτά τα παιδιά που το Σεπτέμβριο του 1921 έχασαν τη ζωή τους πριν καλά- καλά προλάβουν να τη γνωρίσουν.

Οι Ποντιακοί Αετοί το έπραξαν και σε μία σημαντική αθλητική εκδήλωση φόρεσαν το αντίγραφο της φανέλας της ιστορικής ομάδας «Πόντος», παίζοντας ποδόσφαιρο.

Τα συγχαρητήριά μας για αυτούς τους ανθρώπους που με μία αθλητική δραστηριότητα έδωσαν ουσιαστικά μηνύματα σε όλους τους ανθρώπους, Έλληνες και μη, για την ανάγκη του αθλητισμού, ο οποίος ενώνει και δε χωρίζει, για τη σημασία που έχει η μνήμη στη ζωή μας.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ E-PONTOS ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ - ΚΟΜΝΗΝΟΙ Την Παρασκευή 17 Οκτωβρίου 2008 στις 20.30 μ.μ. το βράδυ ξεκινάμε την καινούργια μας περίοδο μ' ένα "μουχαπέτι" με ποντιακή μουσική, τραγούδι - μεζέ και κρασί. Τιμή κατ' άτομο 10 Ευρώ. Δηλώσεις συμμετοχής στη γραμματεία του συλλόγου μέχρι τις 15-10-2008. Σύλλογος Ποντίων Αργοναύται – Κομνηνοί Δαβάκη 10 Τ.Κ. 17672 Καλλιθέα Τηλ. 2109569518 Fax 2109573994 www.argonautai-komninoi.gr info@argonautai-komninoi.gr ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ - ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΩΝ & ΧΡΗΣΤΙΚΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΩΝ Η Εύξεινος Λέσχη Αλμωπίας θα πραγματοποιήσει ένα κύκλο σεμιναρίων πάνω στο σχεδιασμό και την κατασκευή διακοσμητικών και χρηστικών αντικειμένων με πλήθος υλικά (ύφασμα, καραμελόχαρτο, σύρμα, δέρμα, χαρτοπολτός, κορδέλες, χάντρες κ.α). Οι συμμετέχοντες θα μάθουν να κατασκευάζουν κοσμήματα, κεριά, φωτιστικά, μάσκες, να διακοσμούν με φυσικά και τεχνητά υλικά, να μεταποιούν αντικείμενα, να εξοικειώνονται με καλούπια κ.α. Στο τέλος του σεμιναρίου θα δοθούν βεβαιώσεις παρακολούθησης. Πληροφορίες - αιτήσεις συμμετοχής κάθε Τετάρτη και Παρασκευή στη Βιβλιοθήκη της Ευξείνου Λέσχης (ώρες 6-9 μ.μ.). Προθεσμία υποβολής αιτήσεων 17/10/2008. ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ Παύλου Μελά 87 Τ.Κ. 58400 Αριδαία – Ν. Πέλλας Τηλ/Fax: 2384021288 www.efxinos-almopias.gr efleal@otenet.gr Προσκυνηματική εκδρομή στους γενέσιους τόπους Ο Σύλλογος Δυτικοποντίων Ν. Κιλκίς «Γερμανός Καραβαγγέλης» πραγματοποίησε εννιαήμερη προσκυνηματική εκδρομή στους γενέσιους τόπους, στο διάστημα από 21 μέχρι 29 Αυγούστου 2008.Σαράντα τέσσερις (44) ταξιδιώτες με προγόνους από τις τουρκόφωνες περιοχές του Δυτικού Πόντου (Μπάφρα, Καβάκ, Κάβζα, Τσορούμ, Σαμψούντα, Λαντίκ, Αλάτσαμ, Τσαρτσαμπά, Μέρζυφων, Βεζύρκιοπρου, και Αμάσεια) με επικεφαλή και Αρχηγό τον Πρόεδρο του Συλλόγου Δικηγόρο Θεόδωρο Ε. Παυλίδη, επισκευθήκαμε τα μέρη που χρόνια και χρόνια μας μιλούσαν οι παππούδες μας, οι οποίοι, αλοίμονο, δεν υπάρχουν πια. Οι ταξιδιώτες είχαν την μοναδική ευκαιρία να δουν με τα μάτια τους τα μέρη όπου γεννήθηκαν οι δικοί τους, όπου πρωτοπερπάτησαν, όπου ευτύχησαν να μάθουν τα πρώτα γράμματα, όπου δημιούργησαν τις οικονομίες και τις οικογένειες τους και όπου δυστυχώς οι περισσότεροι άφησαν τα κόκκαλά τους. Στην Αμάσεια οι ταξιδιώτες αντίκρυσαν τον Ίρη (Γιεσίλ Ιρμάκ) και στην Μπάφρα τον Άλυ (Κιζίλ Ιρμάκ) που συνεχίζουν να ρίχνουν τα ήρεμα νερά τους στον Εύξεινο Πόντο παρασέρνοντας ακόμα που και που τα κόκκαλα κάποιου αδικοπνιγμένου Ρωμιού στις δύσκολες εκείνες μέρες του διωγμού και της εξορίας. Στην Αμάσεια οι Βασιλικοί τάφη θυμίζουν τους Ελληνομαθείς Μιθριδάτες, ενώ οι άλλοι τάφοι του Ασάρ, νοτίως της Μπάφρας, παραπέμπουν στους βασιλείς των Ελληνιστικών χρόνων. Στη Μερζιφούντα το Κολλέγιο «Ανατόλια» επισκευάζεται με πλούσια χορηγία της Νομαρχίας Αμάσειας, προκειμένου να λειτουργήσει και πάλι ως εκπαιδευτικό ίδρυμα. Δυστυχώς, όμως, ούτε στα ανηρτημένα κατασκευαστικά σχέδια του Αρχιτέκτονα, ούτε στην τεράστια πινακίδα του έργου, γίνεται οποιαδήποτε αναφορά στις λέξεις «Κολλέγιο Ανατόλια». Εκεί κοντά η εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας, η οποία επισκευάζεται επίσης, δείχνει μαραζωμένη μέσα σ’ ένα κόσμο μουσουλμανικό που την αποστρέφεται. Το Καβάκ, φτωχή κωμόπολη, θυμίζει το διαβολικό ρέμα (Σεϊτάν Ντερεσί) όπου εντελώς απρόοπτα και άδικα δολοφονήθηκε μια ολόκληρη αποστολή Μπαφραίων (450 άτομα) στο δρόμο της εξορίας για το Μαμουρέτ Ελ Αζίζ. Σήμερα ο Δήμαρχος της μας υποδέχθηκε με φιλόξενα λόγια και του ανταποδώσαμε τη χαρά μας, κρατώντας το ανεξόφλητο Γραμμάτιο της συγγνώμης για τη γενοκτονία. Εκεί άλλωστε στην ίδια γειτονιά είναι και το Μουαμλή, το Σελαμελίκ, το Ότκαγια, το Κιοβτζέσου και το Τζουλφάζ Χοτζά, όπου ευρίσκονται τα θυσιαστήρια των Ελλήνων από ομαδικές και άδικες σφαγές. Στην Κάβζα κατηφορίσαμε τον κεντρικό δρόμο όπου ο Κεμάλ στο διάστημα από 25.5.1919 έως 12.6.1919, δύο φορές, γλίτωσε τη ζωή του από την σπάθα του Πίτς Βασίλ και το τουφέκι του Ντελή Σωκράτ. Απολαύσαμε, όμως, και τα ιαματικά μπάνια μας μέσα στο πολυτελές ξενοδοχείο μας, στο υπόγειο του οποίου ρέουν πλούσια τα καυτά νερά της θεραπείας. Το σπίτι του Κεμάλ, που λειτουργεί σήμερα ως μουσείο, αν και δίπλα στο ξενοδοχείο, πολλοί δεν θέλησαν να το επισκεφθούν, όχι τόσο από αντίδραση στο πρόσωπο του Κεμάλ, όσο γιατί οι Τούρκοι μια άλλοτε Ελληνική ιδιοκτησία (του Επισκόπου Αριστείας Ιερόθεου) την εμφανίζουν ως περιουσία κάποιου Τούρκου Αλή Μπαμπά, όνομα συνώνυμο του παραμυθιού και της πλάκας. Το Τσορούμ έγινε μια σύγχρονη μεγαλούπολη και το Ρολόι στην κεντρική του πλατεία είναι το ίδιο έτσι όπως το άφησαν οι Τσορουμλήδες συμπατριώτες μας φεύγοντας οριστικά από την πόλη. Τα Ελληνορωμαϊκά κατάλοιπα στην πλατεία του Λαντίκ εξακολουθούν να καλούν τη Λαοδίκια τη σύζυγο του Ρωμαίου Αυτοκράτορα προς τιμή της οποίας χτίστηκε η πόλη. Το Καραμούκ, χωριό καταγωγής των Διποταμιτών εκδρομέων, είχε την τιμητική του. Τα λίγα ερείπια που έμειναν έκπληκτα αντίκρυσαν ανθρώπινες φιγούρες από τα παλιά. Η Σινώπη με τα κάστρα της και τη στρατηγική της θέση, θαρρείς και επάιρεται ακόμη που από κει ξεκίνησε ο εποικισμός των Ποντιακών παραλίων. Και εκείνος ο Διογένης με το σκύλο και το φανάρι του στην είσοδο της πόλης, ψάχνει ακόμη ανθρώπους μέρα μεσημέρι. Το Κέρζε, με τον πανέμορφο κόλπο του, είναι η πόλη που αγαπούσε ο Λαζίκ, ο καπετάνιος του Γιουν Νταγ και του Νεμπυάν, γιατί από κει ο Τσερκέζος εφοδίαζε τους αντάρτες με ολοκαίνουρια γερμανικά όπλα και σφαίρες. (Η μαγνητοφωνημένη αφήγησή του στο αρχείο μου.) Πού να πρωτοπάς, τι να πρωτοδείς. Η Ελληνική Συνοικία της Μπάφρας γίνεται αντιληπτή κι από τον πιο ανίδεο. Τα ωραιότερα σπίτια, οι ομορφότεροι μπαξέδες θυμίζουν Ελλάδα. Σήμερα οι Τούρκοι μετανοιώνουν που γκρέμισαν τα περισσότερα σπίτια. Είναι, όμως, περήφανοι γι αυτά που απέμειναν. Ιδιωτικά ή Δημόσια κηρύχθηκαν διατηρητέα και κανείς πλέον δεν μπορεί να τα γκρεμίσει. Δυστυχώς γκρεμίστηκε η Εκκλησία της Αγίας Μαρίνας, παρέμεινε όμως η οικία του Παπά και το τριώροφο σπίτι ιερομάρτυρα Επισκόπου Ευθύμιου Αγριτέλη. Ο Μπαφραίος συγγραφέας Μουσταφά Ουστά επίκεντρο του έργου του (τρία βιβλία) έχει τα σπίτια αυτά και τους Ρωμιούς που τα κατοικούσαν. Στη νότια έξοδο της Μπάφρας δεσπόζει η παλιά γέφυρα του Άλυ με τις καμάρες. Η γέφυρα στον καιρό των παππούδων μας ήτανε ξύλινη. Αχ αυτή η γέφυρα. Πόσα κάρα και πόσοι άνθρωποι δεν γκρεμίστηκαν στα νερά του Άλυ!… Το 1938 ο Υπουργός του Κεμάλ Τσετινκαγιά έχτισε την θολωτή γέφυρα και προς τιμή του το γειτονικό μεγαλοχώρι Μαρτάρ (χωριό του πατέρα μου) μετονομάστηκε σε Τσετίνκαγια. Χίλια Τσετίνκαγια κι αν το βαφτίσουν οι κάτοικοι πάλι θα το λένε Μαρτάρ (Mardar). Σήμερα οι Τούρκοι έχτισαν μια νέα μεγάλη γέφυρα σύγχρονων προδιαγραφών. Ξεχάσαμε κάτι; Α, ναι! Τη Σαμψούντα. Ξεχνιέται μωρέ η Σαμψούντα; Στην παραλία η πλατεία Δημοκρατίας στη θέση των παλιών νεκροταφείων των Ελλήνων. Πάνω στην πλαγιά το Κατήκιοϊ, ο γνήσιος Ελληνικός συνοικισμός. Δυτικά το Χατζή Ισμαήλ όπου φιλοξενήθηκε ο έφεδρος λοχαγός Χρυσόστομος Καραΐσκος όταν πήγε κρυφά εκεί για να οργανώσει το αντάρτικο του Πόντου. Στο κέντρο της πόλεως ο χώρος του Μητροπολιτικού ναού της Αγίας Τριάδας, όπου σήμερα λειτουργεί το λύκειο Μιτχάτ Πασά. Ανατολικά το Καρά Σαμψούν, δηλαδή, η παλιά Αμισός, όπου οι ανασκαφές ξαναζωντανεύουν την αρχαία Ελλάδα.Αχ η Σαμψούντα! Η Ευρωπαία πλέον Σαμψούντα που υπερτερεί όλων των πόλεων της Ευξείνειας Ακτής. Στον πληθυσμό, στη ρυμοτομία, στο εμπόριο, στον κοσμοπολιτισμό. Πόλη σύμβολο της σύγχρονης Τουρκίας γιατί από κει ξεκίνησε το πρώτο βήμα (_lk adim), ο Μεγάλος Οδηγός (έτσι την αποκαλούν οι Τούρκοι, κείνη τη σημαδιακή μέρα της 19ης Μαΐου του 1919. Εννιά μέρες στο Δυτικό Πόντο. Ένα τίποτε. Πέρασαν με μια ανάσα. Στο δρόμο της επιστροφής όλοι ήθελαν να γυρίσουν πίσω. Να ξαναδούν τους Δημάρχους του Καβάκ, του Γιενίτσε (Αμάσειας), της Κάβζας, του Τσετίνκαγια, του Κολάϋ, της Μπάφρας. Όλοι τους μας υποδέχτηκαν με περισσή ευγένεια και φιλοφροσύνη. Να ξαναδούν τον φιλόξενο και ανοιχτόκαρδο Δήμαρχο του Μητροπολιτικού Δήμου της Σαμψούντας Γιουσούφ Ζιγιά Γιλμάζ και να ξανακούσουν από το στόμα του το πόσο ευτυχής είναι όταν βλέπει Έλληνες να επισκέπτονται τα χωριά των παππούδων τους. Να ξαναγλεντήσουν αδελφομένοι στην όμορφη ατμόσφαιρα του Γιάζκιουλ Τούρκοι και Έλληνες σε μια μουσικοχορευτική βραδιά ακαθόριστης προέλευσης που την έμαθαν όλοι οι Σαμψούντιοι σπο τον τοπικό τύπο και τηλεόραση. Να ξαναδούν και να ξαναμιλήσουν όλοι με τον Ρετσέπ, τον Σαφέτ, τον Ακτσάϋ, τον Χουσεΐν, τον Μεχμέτ, τον Καρατσά, τον Ενβέρ, τον Τσαβίτ, τον Σερίφ, τον ……… Και να κλάψουν όλοι στο δάκρυ του Οκταύ που αναζητά επίμονα τους συγγενείς της Ελληνίδας μάνας του στην Ελλάδα. Πάει, τελείωσε το ταξίδι. Και όλοι κατάλαβαν ότι δεν ήταν ένα παιγνίδι. Δεν ήταν μια εκδρομή, δεν ήταν μια περιπέτεια. Ήταν ένα προσκύνημα, μια τελετουργία. Στα Αγια χώματα της Σαμψούντας , του Αλάτσαμ, του Βεζύρκιοπρου, της Κάβζας, του Καβάκ, της Σινώπης, του Τσορούμ, του Λαντίκ, της Μπάφρας, της Τοκάτης, του Έρπαα, της Μερζιφούντας. Στα χώματα εκείνα που έζησαν οι Έλληνες δυόμισι χιλιάδες χρόνια. Στα χώματα εκείνα που γεννήθηκαν οι παππούδες μας και μόλις χθες τα εγκατέλειψαν. Βίαια και αιματηρά. Πηγή: Εφημερίδα "Ειδήσεις"

ΜΙΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ

Ενα τραγούδι για καληνύχτα. Ενα τραγούδι από τα "παλιά" που ακόμα και σήμερα μας "ματώνει".

Αφιερωμένο εξαιρετικά το βίντεο απο το πολύ καλό http://www.greektube.org/

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ 43α ΔΗΜΗΤΡΙΑΆγιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης Ροτόντα / Είδος Εκδήλωσης: Χορωδία 20/10/2008, Ώρα: 21.00 Είσοδος Ελεύθερη Χορωδία Ιεροψαλτών Βουλγαρίας «Άγιος Γεώργιος - Ροτόντα» Ιδρύθηκε το 2005, με την πρωτοβουλία του ιεροδιακόνου Μακαρίου Τσακάροβ, ο οποίος έχει σπουδάσει Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Βουκουρεστίου στη Ρουμανία ενώ από το 2006 είναι μεταπτυχιακός φοιτητής στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Η χορωδία έχει έδρα στη Σόφια και αποτελείται από 20 - 22 άτομα, ιεροψάλτες σε ορθόδοξους ναούς της Βουλγαρίας.

Ο πυρήνας της χορωδίας συγκροτείται από νέους ανθρώπους, οι περισσότερους από τους οποίους έχουν περατώσει θεολογικές σπουδές ή σπουδάζουν ακόμα.

Ο σκοπός της χορωδίας είναι να συμμετέχει ενεργώς στην λατρευτική πράξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

Γι' αυτό το λόγο οι συναυλιακές της παρουσιάσεις δεν είναι τόσο πολλές.

Η χορωδία έχει λάβει μέρος σε πολλές Αρχιερατικές και Πατριαρχικές Θείες Λειτουργίες.

Με την ψαλμωδία έχει χαροποιήσει πολλούς ενορίτες πολλών Ιερών Ναών στην Πρωτεύουσα, όπου συμμετέχει στις πανηγυρικές ακολουθίες. Το 2006 συμμετείχε στην Διεθνή σύσκεψη της εκκλησιαστικής μουσικής στο Πομόριε, όπου πήρε και βραβείο.

Τον Μάιο του 2007 μετά την πρόσκληση της Οργανωτικής Επιτροπής των εκδηλώσεων "Κωνσταντίνεια" η χορωδία παρουσιάζεται στον Ιερό Ναό των "Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης", Πλατεία Ιπποδρομίου Θεσσαλονίκης. Το 2006 η χορωδία εκδίδει και το πρώτο CD της με τίτλο "Ύμνοι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου". Τη χορωδία διευθύνει ο χοράρχης Πέτρος Σλάββωφ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ 43α ΔΗΜΗΤΡΙΑ«Αφιέρωμα στην εορτή του Αγίου Δημητρίου» Ροτόντα / Είδος Εκδήλωσης: Χορωδία 18/10/2008, Ώρα: 21.00 Είσοδος Ελεύθερη Μια ελληνική και μια σερβική βυζαντινή χορωδία παρουσιάζουν ύμνους βυζαντινής και μεταβυζαντινής μελοποιΐας της Ψαλτικής Παράδοσης της Θεσσαλονίκης, συνθέσεις περίφημων παλαιών καί νέων μελουργών. Χορός Ψαλτών της Θεολογικής Σχολής «Oι Tρεις Ιεράρχαι» Απαρτίζεται από ταλαντούχους νέους φοιτητές, οι οποίοι επιλέγονται, μετέχουν και ασκούνται στην Bυζαντινή Εκκλησιαστική Mουσική και ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις των δύο Tμημάτων της Σχολής, ψάλλοντας υποδειγματικά τούς ύμνους των τριάντα περίπου αρχαϊκών και βυζαντινών Λειτουργιών και ακολουθιών στο Φροντιστήριο Λειτουργικής στον ιερό ναό της Αγίας Tριάδος της Θεολογικής Σχολής.

Bασικός σκοπός του Φροντιστηρίου είναι να γνωρίσουν οι φοιτητές της Σχολής, τον πλούτο της ορθόδοξης λατρείας βιώνοντας τη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας. Ακόμη ο ίδιος χορός παρουσιάζει σε διάφορες ακολουθίες και καλλιτεχνικές εκδηλώσεις και κατά τρόπο πρότυπο και σύμφωνο με τις αρχές της παράδοσης της ψαλτικής τέχνης, βυζαντινά καί μεταβυζαντινά μελουργήματα μεγάλων εκκλησιαστικών συνθετών. Συμμετέχει επίσης στις ορκωμοσίες των πτυχιούχων των Tμημάτων, σε πανηγυρικές εκδηλώσεις, εορτές και επιστημονικά συνέδρια της Θεολογικής Σχολής και του Πανεπιστημίου γενικότερα. Η εργώδης δραστηριότητα του Χορού έχει ως στόχο να προβάλλει στην Ελλάδα και στο εξωτερικό τον θησαυρό της σπουδαίας και μεγάλης πολιτισμικής δημιουργίας του ελληνοορθοδόξου κόσμου και τον μακροβιότερο στον κόσμο γραπτό μουσικό μας πολιτισμό. Ο Χορός Ψαλτών, έχει χοράρχη καί διδάσκαλο τον πρωτοπρεσβύτερο Σπυρίδωνα Αντωνίου, καθηγητή τον Προπτυχιακών και Μεταπτυχιακών μαθημάτων της Bυζαντινής Mουσικολογίας καί Ψαλτικής Tέχνης στόν τομέα «Λατρείας, Αρχαιολογίας και Tέχνης» του Tμήματος Ποιμαντικής και Kοινωνικής Θεολογίας. Τα μέλη του Χορού Αντωνίου Νεκτάριος Mπαζούκης Αθανάσιος Παπατζαλάκης Δήμος Καραμπίνης π. Γεώργιος Παρπαράς Γεώργιος Παρθενόπουλος Γιάννης Περσυνάκης Δημήτρης Ξυνάδας Εμμανουήλ Mάνθος Δημήτριος Tσίτσης Αρτέμιος Αντωνίου Σταύρος Αντωνίου Γεώργιος Kολτσικίδης Αναστάσιος Xρηστίδης Ηλίας Ψωμάς Kυριάκος Πατσίδης Nαούμ Καρακάσης Αθανάσιος Nυστάζος Γεώργιος Παναγιωτόπουλος Θεόδωρος Αναστασόπουλος Στέλιος Παπαϊωάννου Σωτήρης Ιωαννίδης Χρυσοβαλάντης Χορωδία του Καθεδρικού του Αγίου Γεωργίου της πόλης Novi Sad (Σερβία) Η Χορωδία του Καθεδρικού ναού του Αγ. Γεωργίου της πόλης Novi Sad ακολουθεί την πλούσια παράδοση των εκκλησιαστικών χορωδιών της Σερβίας από την περιοχή Backa και την πόλη Novi Sad, ιδιαίτερα εκείνη της Χορωδίας του Καθεδρικού Ναού του Novi Sad (1939-1946), η οποία στο ζενίθ της συγκαταλεγόταν στις καλύτερες χορωδίες της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Οι δραστηριότητες της νέας Χορωδίας του Καθεδρικού Ναού ξεκίνησαν το 1987, όταν αυτή περιήλθε στη δικαιοδοσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Novi Sad.

Τον Οκτώβριο του 1992 η χορωδία ονομάστηκε «Άγιος Γεώργιος».

Τα μέλη της είναι μαθητές, σπουδαστές μουσικής και ερασιτέχνες χορωδοί με σχετική εμπειρία στο χορωδιακό τραγούδι.

Η συγκεκριμένη Χορωδία ιδρύθηκε πριν από τον πρόσφατο πόλεμο στη Γιουγκοσλαβία και στόχος της είναι «να μετατρέπει την κάθε θεία λειτουργία στον Καθεδρικό ναό σε μια συναυλία θρησκευτικής μουσικής». Το τρέχον ρεπερτόριο της χορωδίας περιλαμβάνει σερβική, ρωσική και βουλγαρική θρησκευτική χορωδιακή μουσική του 18ου, 19ου και 20ού αιώνα, συνθέσεις που προέρχονται από την παλαιότερη μουσική παράδοση (βυζαντινή, μεσαιωνική σερβική και ύστερη μονοφωνική), ρωσικές πολυφωνικές συνθέσεις του 17ου αιώνα καθώς και έργα σύγχρονων συνθετών εκκλησιαστικής μουσικής (J. Tavener, A. Part, I. Moody, X. Busto, R. Watson, P. Aston...).

Παράλληλα με την καλλιέργεια όλων των μορφών της ορθόδοξης και χριστιανικής εκκλησιαστικής μουσικής, η χορωδία επιχειρεί να παρακινήσει τους σύγχρονους Σέρβους συνθέτες να αναβιώσουν το μουσικό αυτό είδος με νέα έργα. Πέρα από τη συχνή συμμετοχή της στη θεία λειτουργία του Καθεδρικού ναού του Αγ. Γεωργίου, με τις ευλογίες του Irinej Bulovic, Επισκόπου της περιοχής Backa, η χορωδία αυτή εμφανίζεται σε πολλές εκδηλώσεις τόσο σε τοπικό όσο και σε εθνικό επίπεδο, εκδηλώσεις που κρίνονται σημαντικές για τη διάδοση των πολιτισμικών στοιχείων της ορθοδοξίας και του σερβικού λαού. Η χορωδία έχει συμμετάσχει σε πολλές θείες λειτουργίες και εκδηλώσεις ανά τη Σερβία και τα μοναστήρια της.

Από το 1993 και έπειτα, έχει εκπροσωπήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Σερβίας σε 15 ευρωπαϊκές συναντήσεις νέων Ορθοδόξων, οι οποίες διοργανώθηκαν από τους αδελφούς της μονής Taize (Γαλλία) σε Μόναχο, Παρίσι (1994, 2002), Μπρατισλάβα, Στουτγάρδη, Βιέννη, Μιλάνο (1997, 2005), Taize (1999, 2000), Βαρσοβία, Βαρκελώνη, Λισσαβόνα, Βουδαπέστη και Γενεύη. Οι πιο σημαντικές εμφανίσεις σε συναυλίες και θείες λειτουργίες είναι οι εξής: συναυλία στο Γιουγκοσλαβικό Πολιτιστικό Κέντρο στο Παρίσι (29.12.1994), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του Αγ. Αμβρόσιου στο Μιλάνο (30.12.1998), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του Norwich (Μ. Βρετανία) (5.10. 1999), συναυλία στον ναό του Αγ. Στεφάνου στην Πάδοβα (26.12.2000), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του St. Augusto στη Βαρκελώνη (31.12.2000), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του Norwich (8.05.2002), συναυλία στον ναό του Αγ. Αλεξάνδρου στο Μπέργκαμο (26.12.2002), συναυλία στον ναό της Αγ. Μαγδαληνής στο Παρίσι (30.12.2002), συναυλία στον ναό του Αγ. Παύλου στο Αμβούργο (30.12.2003), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του Αγ. Νικολάου στη Λιουμπλιάνα της Σλοβενίας (30.01.2004), συναυλία στην εκκλησία του Αγ. Δομήνικου στη Λισσαβόνα (30.12. 2004), συναυλία στο Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης (03.04.2006), συναυλία στον ναό της Αγ. Σοφίας στη Στοκχόλμη (14.09.2007), εμφάνιση στην αίθουσα συναυλιών του Κροατικού μουσικού ιδρύματος στο Ζάγκρεμπ της Κροατίας (31. 01. 2008). Δισκογραφία: - CD και κασέτα Ρωσική εκκλησιαστική μουσική στο Novi Sad, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου του Novi Sad - Beseda - Prometej, Novi Sad, 1997. - CD Stevan St. Mokranjac (1856-1914) Λειτουργία του Αγ. Ιωάννη του Χρυσόστομου, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου του Novi Sad, Συναυλία στη Συναγωγή του Novi Sad, Audio Records, Novi Sad, 2000. CD New Sound 16 (με άλλους καλλιτέχνες), Sokoj-Mic, Βελιγράδι, 2000. CD Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Μουσική του Χθες και του Σήμερα, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου του Novi Sad /Ζωντανή ηχογράφηση από το Φεστιβάλ Norfolk&Norwich, Merlin Audio, Norwich, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου, Novi Sad, 2002. CD Svyati, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου του Novi Sad, 2004. Κριτικές: «Δεν υπάρχει αμφιβολία για την επιτυχία του φεστιβάλ αυτού.

Με δάκρυα στα μάτια το κοινό χειροκρότησε όρθιο τη Χορωδία του Καθεδρικού του Αγ. Γεωργίου από το Novi Sad και στις τέσσερις συναυλίες της, τα εισιτήρια των οποίων είχαν εξαντληθεί από νωρίς» (Ian Collins, Easter daily press, 11 Οκτωβρίου 1999). «Το πραγματικό θαύμα έγκειται στην ανακάλυψη του εύρους του ρεπερτορίου και της ιδιαίτερης δεξιοτεχνίας αυτής της χορωδίας που αποτελείται από σπουδαστές και ερασιτέχνες χορωδούς» (Hilary Finch, Times, 11 Οκτωβρίου 1999). Bogdan Djakovic Γεννήθηκε στο Novi Sad το 1966. Είναι μουσικολόγος και μαέστρος, απόφοιτος του Τμήματος Μουσικολογίας της Μουσικής Σχολής του Βελιγραδίου.

Κάτοχος τίτλου σπουδών ειδίκευσης της Ακαδημίας Τεχνών του Novi Sad με θέμα «Ανάπτυξη του χορωδιακού τραγουδιού στο Novi Sad κατά τον μεσοπόλεμο, 1914-1941».

Η έρευνά του στην ιστορία της σερβικής μουσικής εστιάζεται στην ανάπτυξη της μουσικής της ορθόδοξης εκκλησίας κατά τον 19ο και τον 20ό αιώνα.

Μετά από πολυετή παρουσία στο χορωδιακό τραγούδι σε πολλά φημισμένα χορωδιακά σύνολα της Σερβίας και της Γιουγκοσλαβίας, ίδρυσε την εκκλησιαστική χορωδία «Άγιος Στέφανος της Δεκάνης» και στη συνέχεια τη Χορωδία του Καθεδρικού ναού του Αγ. Γεωργίου το 1987 στο Novi Sad, της οποίας πλέον είναι μαέστρος.

Από το 1993 συμμετέχει ως βοηθός μαέστρος του καθηγητή Dimitrije Stefanovic (Oxon.), του Διευθυντή του Ινστιτούτου Μουσικολογίας της Σερβικής Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών, σε 11 θερινούς κύκλους σπουδών ορθόδοξων ψαλμών (15ος -19ος αιώνας) και χορωδιακής μουσικής (19ος - 20ός αιώνας) που ήταν αφιερωμένοι στον Σέρβο συνθέτη Kornelije Stankovic (1831-1865) και που διοργανώθηκαν από την Danica Petrovic σε πολλές πόλεις και μοναστήρια της Σερβίας, της Βουδαπέστης και της Sentandreja στην Ουγγαρία. Παρακολούθησε σεμινάριο (Master class) διευθυντή χορωδίας από τους καθηγητές Uwe Gronostay και Hartmut Haenchen στο Harlem τον Ιούνιο του 2003. Από το 1994 και εντεύθεν ο Djakovic διατελεί βοηθός καθηγητή στο Τμήμα Μουσικολογίας της Ακαδημίας Τεχνών του Novi Sad, ενώ από το 2002 είναι καθηγητής στο Τμήμα Μουσικής Θεωρίας/ Χορωδιακών Σπουδών. Τέλος, από το 2005 και μετά έχει τη θέση του Αντιπρύτανη (Μουσικό Τμήμα) της Ακαδημίας Τεχνών του Novi Sad. «Τρεις Ιεράρχες» - το πρόγραμμα Μέγαν εύρατο / ήχος γ΄ / απολυτίκιο Αγίου Δημητρίου Κατευθυνθήτω η προσευχή μου / ψαλμός , στ. / Αγιορειτική παράδοση - ΙΓ΄ αι. / ήχος πλ.δ΄ / μέλος αργό παπαδικό Ω του παραδόξου θαύματος / ήχος πλ.δ΄ / στιχηρό προσόμοιο Εσπερινού Παναγία Δέσποινα / Θεοτοκίον Εσπερινού / ήχος πλ. β΄/ μέλος Θρ. Στανίτσα Άρχοντα Πρωτοψάλτου Μ.Χ.Ε. Στρατείαν τήν εν γή / Κάθισμα από τήν Μεγ. Εβδομάδα του Αγ. Δημητρίου / ποίημα Αλεξίου Νικαίας / ήχος α΄ Νικηφόρον Αθλητήν / ήχος δ΄ / Κοντάκιο στόν Αγ. Δημήτριο Ρωμανού του Μελωδού / Εφύμνιον παλαιόν. Τη των ασμάτων τερπνότητι / στιχηρόν της Λιτής / ήχος α΄ / Ανατολίου / Μέλος Γερμανού Νέων Πατρών - ΙΖ΄ αι. Τρισαριστέυ, αντιλήπτωρ ημών / οκτάηχο / Δοξαστικό του Αγ. Δημητρίου, ποίημα Ιωάννου Σταυρακίου / Μέλος Γερμανού Νέων Πατρών - ΙΖ΄ αι. Τον στρατιώτην τόν λαμπρόν / Καλοφωνικόν μάθημα / ήχος δ΄ / Μανουήλ Χρυσάφη - ιε΄αι. Άγιος ο Θεός / παλαιόν / ήχος β΄ Χορωδία του Νόβισαντ Άγιος ο Θεός / Ησαΐας ο Σέρβος - 15ος αι. / σολίστας: Νέναντ Ρίστοβιτς Ο Μονογενής Υιός του Κορνέλιε Στάνκοβιτς (1831-1865) / αντίφωνο β' της θείας λειτουργίας Επί σοι Χαίρει του Κορνέλιε Στάνκοβιτς (1831-1865) / ύμνος της Θεοτόκου της Θείας Λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου Άξιόν Εστί του Κορνέλιε Στάνκοβιτς (1831-1865) / ύμνος της Θεοτόκου της Θείας Λειτουργίας του Χρυσοστόμου Ευλόγει η ψυχή μου / του Μιχαήλ Ιππόλυτ Ιβάνωφ / αντίφωνο α' της Θείας Λειτουργίας Δόξα εν υψίστοις του Ανατόλι Λιάντοφ (1855-1914) / Στιχηρό του Όρθρου της Χριστού Γεννήσεως Ποτήριον Σωτηρίου / Νικολάι Ρίμσκι Κορσακώφ (1844-1908) / Κοινωνικόν της Τετάρτης Άξιόν Εστί του Πάβελ Τσεσνόκωφ (1877-1944) / ύμνος της Θεοτόκου της Θείας Λειτουργίας του Χρυσοστόμου Τρισάγιος ύμνος / του Στεφάν Σογιάνοβιτς Μοκράνιατς (1856-1914) / Κανών της Ευχαριστίας / εκ της Θείας Λειτουργίας του Χρυσοστόμου / σολίστας: Νέναντ Ρίστοβιτς Εισάκουσον Κύριε / Μάρκο Ταχτσέβιτς / Ψαλμ. 101 Σε υμνούμεν / Ρέκα Αττίνεν (1885-1956) / ύμνος της Θείας Λειτουργίας Σώμα Χριστού / Τίκεϊ Ζες (1925) / ήχος πλ. δ. / Κοινωνικόν του Πάσχα Θεοτόκε Παρθένε / του Αλεξάντερ Λίνγκας (1965) / Τροπάριο της Θεοτόκου / σολίστας: Νέναντ Ρίστοβιτς Του Δείπνου Σου του Μυστικού / του Ιβάν Μούντι (1964) / Τροπάριον της Θείας Λειτουργίας της Μεγάλης Πέμπτης Θεοτόκε Παρθένε / Άρβο Παρτ (1935) / Τροπάριο της Θεοτόκου

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ 43α ΔΗΜΗΤΡΙΑΧριστιανική Μακεδονία: Οι πνευματικές σχέσεις της Θεσσαλονίκης Κέντρο Ιστορίας / Είδος Εκδήλωσης: Λόγος 17/10/2008 - 18/10/2008, Ώρα: 21.00 Είσοδος Ελεύθερη Συνεργασία με Τομέα Ιστορίας Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας - Επιτροπή Ερευνών του ΑΠΘ, με τη Μητρόπολη Μαυροβουνίου του Σερβικού Πατριαρχείου και τη Θεολογική Σχολή Βελιγραδίου. Το φετινό συμπόσιο δίνει ιδιαίτερη έμφαση στις πνευματικές σχέσεις της Θεσσαλονίκης και του ευρύτερου Μακεδονικού χώρου με το Βελιγράδι Σερβίας και την Κετίγνη Μαυροβουνίου. Δεκαπέντε ανακοινώσεις πανεπιστημιακών καθηγητών θα λάβουν χώρα στο ΚΙΘ στην εκδήλωση που διοργανώνει το Ίδρυμα Εθνικού και Θρησκευτικού Προβληματισμού

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ 43α ΔΗΜΗΤΡΙΑ«Ο φασουλής και η μάγισσα μπαχλεβίτσα» του Μιχ. Χατζάκη Μικρή Αυλαία ΧΑΝΘ / Είδος Εκδήλωσης: Δημήτρια στα σχολεία 15/10/2008 - 17/10/2008, Ώρα: 10.00 3 πράξεις, 1 αλλαγή σκηνικών, 10 κούκλες Διάρκεια: 1 ώρα και 10 λεπτά Κείμενο: Μιχάλης Χατζάκης Ερμηνεία - Κατασκευή κούκλας - σκηνικά: Λίτσα και Χριστίνα Μπήτιου Η κακιά μάγισσα Μπαχλεβίτσα κατορθώνει να πιάσει την ορφανή και καλόκαρδη Ελενίτσα. Πάντα το επεδίωκε αυτό γιατί την ενοχλούσε η ομορφιά και η καλοσύνη της. Ο Φασουλής και ο Ρεβίθης, μικροί γαβριάδες της γειτονιάς μόλις μαθαίνουν ότι χάθηκε η φίλη τους υποπτεύονται τη Μάγισσα.

Παρ' ότι τρέμουνε και στ' άκουσμά της μόνο, αποφασίζουνε να δώσουνε τη μάχη. Η Μπαχλεβίτσα έχει τη δύναμη να μεταμορφώνει τους ανθρώπους σε ζώα και πουλιά, εκτός κι αν κάποιος κλέψει τη μαγική της σκούπα. Τα επεισόδια πολλά κι ακόμα πιο πολλά τα ξεκαρδιστικά ευρήματα που αλληλοσυγκρούονται με την αγωνία και τις συγκινητικές στιγμές. Η «Μπαχλεβίτσα» είναι ένα παραμύθι που δίνει τη δυνατότητα στο «μικροθέατρο» να αναδείξει τη λιτή και συμβολική του δύναμη.

Να αποδείξει δηλαδή ότι μεταξύ των τεχνών δεν υπάρχει ειδοποιός διαφορά.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η «άσπρη λέξη» της ημέρας - Βοστώνη ή Βοστόνη

Με μεγάλη χαρά παρουσιάζουμε το ημερολόγιο λεξικό της άσπρης λέξης για το 2009. Ημερολόγιο της ζωής με 365 διαφορετικές εικονογραφήσεις, μία για κάθε μέρα και μοναδικό λεξικό συνηθισμένων λαθών όπου παρουσιάζονται, για πρώτη φορά με επεξήγηση, 260 ζευγάρια λέξεων που συχνά συγχέουμε.

Διατίθεται σε 7 χρώματα Δείτε τη συνολική παρουσίασηΒοστώνη ή Βοστόνη;

Η γνωστή πόλη της Βόρειας Αμερικής γράφεται πιο συχνά με ω και σπανιότερα με ο.

Το ω στη συγκεκριμένη περίπτωση δεν υποστηρίζεται ούτε από την αρχή της απλογράφησης αλλά ούτε και από την αρχή της αντιστρεψιμότητας.

Η αγγλική λέξη Boston δεν περιέχει κανένα γράμμα που να δικαιολογεί την παρουσία του ω στα ελληνικά.

Τα αποτελέσματα της διαδικτυακής αναζήτησης των δύο παράλληλων γραφών δείχνουν διπλάσιες σχεδόν εμφανίσεις της γραφής Βοστώνη έναντι της Βοστόνης, αλλά συμβαίνει ακριβώς το αντίστροφο όσον αφορά το ουσιαστικό Βοστονέζοι, που επικρατεί έναντι των Βοστωνέζων.

Θέμα της εβδομάδας: Ορθογραφία ξένων κύριων ονομάτων

Δείτε όλο το αρχείο λέξεων αλλά και άλλα ενδιαφέροντα θέματα στη διεύθυνση http://www.asprilexi.com/

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΑΣΚΗΣΗ ΓΚΟΓΚΟΛ Υποσκήνιο του Βασιλικού Θεάτρου, 14 -17 Οκτωβρίου 2008 , 4 παρουσιάσεις Ξεκινούν στις 14 Οκτωβρίου στο Υποσκήνιο του Βασιλικού Θεάτρου στη Θεσσαλονίκη οι παρουσιάσεις του Θεατρικού Εργαστηρίου του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδος. Πρόκειται για το αποτέλεσμα του πρώτου κύκλου έρευνας της δεύτερης περιόδου λειτουργίας του Θεατρικού Εργαστηρίου.

Το Θεατρικό Εργαστήριο του Κ.Θ.Β.Ε. που ολοκλήρωσε με επιτυχία την πρώτη περίοδο της λειτουργίας του τον Απρίλιο του 2008, προσφέροντας σε νέους ηθοποιούς και καλλιτέχνες του θεάτρου ένα εύφορο πεδίο θεατρικής αναζήτησης και δημιουργικής έκφρασης, φιλοδοξεί να αποτελέσει, και με αυτή τη δεύτερη περίοδο λειτουργίας του, έναν πόλο θεατρικών ζυμώσεων και έρευνας στη Θεσσαλονίκη.

Στον πρώτο αυτό κύκλο έρευνας τον οποίο διευθύνει ο Ούγγρος σκηνοθέτης Peter Gothar , οι ηθοποιοί έχουν την ευκαιρία να ασχοληθούν με σκηνές από τα έργα Παντρολογήματα και Ο Επιθεωρητής του Νικολάι Γκόγκολ.

Το αποτέλεσμα της ερευνητικής αυτής εργασίας ολοκληρώνεται με τέσσερεις παρουσιάσεις ανοιχτές στο κοινό της πόλης.

Συντελεστές του πρώτου κύκλου του Θεατρικού Εργαστηρίου: Σκηνοθέτης: Peter Gothar Σκηνογραφική και Ενδυματολογική επιμέλεια: Ανδρέας ΠαρασκευόπουλοςΟργάνωση παραγωγής: Ελευθεριάδου Θέη Συμμετέχουν οι: Δημητριάδης Γιώργος, Κακατσίδης Παναγιώτης, Κόμη Ελευθερία, Μανδαλά Μαρίνα, Μαργαρίτη Ειρήνη, Μουλακάκης Μιχάλης, Παπασάββα Μαριάννα, Σοφιανοπούλου Αμάντα, Σταθακόπουλος Πέτρος, Συμεού Μαρίνα, Τσαλκιτζόγλου Μαρίτα Ημέρες και ώρες ανοιχτών παρουσιάσεων: Τρίτη 14 Οκτωβρίου 2008, 21.00 μ.μ.Τετάρτη 15 Οκτωβρίου 2008, 21.00 μ.μ Πέμπτη 16 Οκτωβρίου 2008, 19.00 μ.μ. Παρασκευή 17 Οκτωβρίου 2008, 19.00 μ.μ.

Η είσοδος στις παρουσιάσεις είναι ελεύθερη, ωστόσο λόγω του περιορισμένου αριθμού θέσεων, οι κρατήσεις θα γίνονται κατά προτεραιότητα στο ταμείο του Βασιλικού Θεάτρου, στο τηλέφωνο 2310 288000.

To Εργαστήρι Θεατρικής Γραφής πραγματοποιείται στο πλαίσιο του-Κτιριακες υποδομές Κ.Θ.Β.Ε.-Πολιτισμική Εγνατία Γ’ΚΠΣ-Ε.Π. «ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 2000-2006» Άξονας ανάπτυξη σύγχρονου πολιτισμού ΜΕΤΡΟ 2.1

Συγχρηματοδότηση 75% από Ε.Τ.Π.Α. Και 25% από φυσικούς πόρους

Θύελλα για το πραξικόπημα

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑΣτη δίνη του σκανδάλου του Βατοπεδίου η Ν.Δ. μετά την παραίτηση των δύο εισαγγελέων ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Διονύσης Νασόπουλος

Σε μείζονα θεσμική κρίση με απροσδιόριστες ακόμη συνέπειες για την κυβέρνηση εξελίσσεται η υπόθεση του Βατοπεδίου, μετά την παραίτηση- σοκ των δύο εισαγγελικών λειτουργών που χειρίζονταν τις έρευνες για το μεγάλο σκάνδαλο.

Η παραίτηση των δύο εισαγγελέων- όχι μόνο από την έρευνα της υπόθεσης, αλλά και από το δικαστικό σώμα- που κατήγγειλαν παρεμβάσεις στο έργο τους, φέρνει την κυβέρνηση αντιμέτωπη με μία ακόμη πολιτική θύελλα.

Σύσσωμη η αντιπολίτευση καταγγέλλει «πραξικοπηματικές» καταστάσεις στη Δικαιοσύνη, προκειμένου να «κουκουλωθεί» η υπόθεση.

Την ίδια ώρα δημιουργείται κλίμα εξέγερσης στον δικαστικό και δικηγορικό κόσμο της χώρας, που στηρίζει τους παραιτηθέντες εισαγγελείς και καταγγέλλει συντονισμένη προσπάθεια «ποδηγέτησης» των ανεξάρτητων δικαστών από την κυβέρνηση και τα ηγετικά κλιμάκια της Δικαιοσύνης.

Κυβερνητικοί παράγοντες παραδέχονται ότι μετά τις χθεσινές εξελίξεις, η κυβέρνηση επανήλθε με δραματικό τρόπο στη δίνη του σκανδάλου, από την οποία προσπαθούσε εναγωνίως να ξεφύγει, με όχημα τη διεθνή χρηματοπιστωτική κρίση.

Παράλληλα, αναζωπυρώνονται οι εστίες εσωκομματικής έντασης στη Ν.Δ., ενώ γίνεται ακόμη πιο φορτικό το κλίμα για τον υπουργό Επικρατείας κ. Ρουσόπουλο.

Αρκετοί υπουργοί εκτιμούσαν ότι οι απρόσμενες εξελίξεις από το δικαστικό μέτωπο δεν αποκλείεται να οδηγήσουν και σε ραγδαίες πολιτικές εξελίξεις.

Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

παραπλάνησαν την Βουλή Αλογοσκούφης και Παπαθανασίου με την σύμβαση της Microsoft

ΣΤΕΦΑΝΟΣ Ν. ΠΑΠΑΝΩΤΑΣ

Εκτεθειμένους για συνειδητή παραπλάνηση της Βουλής των Ελλήνων αφήνει η Ευρωπαική επιτροπή τους Υπουργούς Γ. Αλογοσκούφη και Ι. Παπαθανασίου σχετικά με την νομιμότητα της σύμβασης μεταξύ της κυβέρνησης και της Microsoft

Παραπλάνησαν συνειδητά την Ελληνική Βουλή οι αρμόδιοι υπουργοί κκ. Aλογοσκούφης και Παπαθανασίου όταν δήλωναν ψευδώς, κατά τις συνεδριάσεις της 22 Ιουνίου 2007 και 24 Ιανουαρίου 2008, ότι ζήτησαν και έλαβαν σχετική έγκριση από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή για τη συμφωνία της ελληνικής κυβέρνησης με την εταιρεία Microsoft! Τα παραπάνω προκύπτουν από την απάντηση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής σε σχετική Ερώτηση των ευρωβουλευτών του ΠΑΣΟΚ Σταύρου Λαμπρινίδη και Κατερίνας Μπατζελή, στην οποία η Επιτροπή αποκαλύπτει ότι δεν έλαβε ποτέ σχετικό αίτημα εκ μέρους της ελληνικής κυβέρνησης και ως εκ τούτου δεν έχει διατυπώσει την οποιαδήποτε γνώμη επί του θέματος!

Τα παραπάνω προκύπτουν από την απάντηση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής σε σχετική Ερώτηση των ευρωβουλευτών του ΠΑΣΟΚ Σταύρου Λαμπρινίδη και Κατερίνας Μπατζελή, στην οποία η Επιτροπή αποκαλύπτει ότι δεν έλαβε ποτέ σχετικό αίτημα εκ μέρους της ελληνικής κυβέρνησης και ως εκ τούτου δεν έχει διατυπώσει την οποιαδήποτε γνώμη επί του θέματος! Tαυτόχρονα, η Επιτροπή απαντά στους δύο ευρωβουλευτές του ΠAΣOK ότι όλες οι ειδικές συμβάσεις προμηθειών και υπηρεσιών που προβλέπονται στο Μνημόνιο Συνεργασίας της ελληνικής κυβέρνησης με την Microsoft και εμπίπτουν στο πεδίο εφαρμογής της κοινοτικής οδηγίας, συμπεριλαμβανομένης της ρητής δέσμευσης εκ μέρους της κυβέρνησης για την αγορά συγκεκριμένου αριθμού ηλεκτρονικών υπολογιστών, πρέπει να συνάπτονται σύμφωνα με τις διαδικασίες περί ανάθεσης δημοσίων συμβάσεων προμηθειών τις οποίες προβλέπει η ευρωπαϊκή νομοθεσία. ολόκληρο το δελτίο τύπου εδώ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ E-PONTOS

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ WAIBLINGEN "ΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ" Σύλλογος Ποντίων Waiblingen "Οι Αργοναύτες"

Emil Münz Strasse 14/171332

Waiblingen

Til. 07151/502136

http://www.opontos.com/

webmaster@opontos.com

ΒΙΒΛΙΟΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΙΑΝΟΣ

ΤΡΟΒΑΔΟΥΡΟΙ

συγγραφέας ΜΠΑΜΠΑΣΑΚΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΙΚΑΡΟΣ Εκδοτικός Οίκος : ΙΑΝΟΣ

επιμελητής : ΧΑΣΙΩΤΗ ΑΣΠΑ

Υπότιτλος: ΝΗΛ ΓΙΑΝΓΚ ΒΑΝ ΜΟΡΙΣΟΝ ΤΖΟΝΙ ΚΑΣ ΜΠΟΜΠ ΝΤΥΛΑΝ ΛΕΟΝΑΡΝΤ ΚΟΕΝ Ετος Εκδοσης: 2006 Σελίδες: 144 Σχήμα: 9,5x17 Βάρος: 0,2 ISBN: 960-7827-62-7 Χώρα: ΕΛΛΑΔΑ

Έγραψα για τον Κοέν και τον Ντύλαν, για τον Βαν Μόρισον και τον Νηλ Γιάνγκ, για τον μακαρίτη Τζον Λένον και για τον αείμνηστο Τζόνι Κας, γιατί μια ζωή ήσαν για μένα παρόντες με τις μελωδίες τους, με το ήθος τους, με τον τρόπο ζωής τους, με τα στοιχήματα που έπαιξαν και κέρδισαν, με το ότι με έκαναν, κι εμένα, όπως έλεγε ο ποιητής Νίκος Καρούζος, απόγονο της νύχτας και χερουβείμ αρουραίο.

Τα κείμενα που θα διαβάσετε εδώ δημοσιεύτηκαν, με μικρές αλλαγές, στο Έψιλον της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας, στο βιβλίο του Λέοναρντ Κοέν «Το αγαπημένο παιχνίδι» (εκδ. Μελάνι) ως πρόλογος, και στον τόμο Bob Dylan, «Τραγούδια», ως επίμετρο.

ΒΙΒΛΙΑ ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΗ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΑπό τις 78 στροφές στο CD

80 χρόνια Ελληνικής δισκογραφίας

Γιώργος Νοταράς

Σειρά EK: ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ

Υπό έκδοση

ISBN: 978-960-03-4824-8 Όταν μιλάμε για δισκογραφία στην Ελλάδα, εννοούμε ένα σοβαρό κομμάτι μουσικού -και ποιητικού- πολιτισμού, που χωρίς τη μεσολάβηση της τεχνολογίας δε θα είχε γνωστοποιηθεί ποτέ.

Ένας δίσκος μπορεί να είναι κάτι από εντελώς ευτελές έως μοναδικό, άκρως σημαντικό.

Είναι εντυπωσιακή η ποσότητα και ποιότητα των δίσκων στην Ελλάδα των τελευταίων 60-70 χρόνων, που επηρέασε βαθιά αρκετές γενιές από όλο το φάσμα των κοινωνικών τάξεων. Στην έκδοση αυτή αναλύονται όλες οι εποχές (πού, πότε, πώς και γιατί προέκυψαν) της ελληνικής δισκογραφίας από όλα τα είδη της μουσικής μας, καθώς και ένας ευρύτατος κατάλογος επιλεγμένων ενδεικτικών τίτλων. Το Ινστιτούτο Οπτικοακουστικών Μέσων (IOM) είναι ο εθνικός οργανισμός εφαρμοσμένης έρευνας για την Επικοινωνία. Από το 1994, έτος δημιουργίας του ως Νομικού Προσώπου Ιδιωτικού Δικαίου (ΝΠΙΔ), ασχολείται συστηματικά με την έρευνα για τα ΜΜΕ.

Στόχος είναι η υποστήριξη των δημόσιων φορέων, των ιδιωτικών δομών και των επαγγελματιών του ελληνικού οπτικοακουστικού τομέα με την κυκλοφορία αξιόπιστων δεδομένων.

Στο πνεύμα αυτό, το Ινστιτούτο συμβάλλει με πρωτοβουλίες για την εκπαίδευση στα ΜΜΕ και τη βελτίωση του οπτικοακουστικού περιβάλλοντος για τα παιδιά και τους νέους στην ψηφιακή εποχή, ενώ έχει συγκροτήσει και συμβουλευτική Βιβλιοθήκη & Κέντρο Τεκμηρίωσης για το ευρύ κοινό. Σημαντικό πεδίο δράσης του Ινστιτούτου αποτελεί η εθνική εκπροσώπηση και ο συντονισμός των ελληνικών θέσεων σε κοινοτικά προγράμματα, όπως το Πρόγραμμα MEDIA, καθώς και σε πανευρωπαϊκούς οργανισμούς, όπως το Ευρωπαϊκό Οπτικοακουστικό Παρατηρητήριο.

Το ΙΟΜ υποστηρίζει επιστημονικά τη συνάντηση ανάμεσα στα κέντρα πολιτικής απόφασης, τους πανεπιστημιακούς και τους άλλους πόλους μελέτης και έρευνας, τις δημόσιες και ιδιωτικές δομές της Επικοινωνίας και κατά κύριο λόγο το δημιουργικό δυναμικό της οπτικοακουστικής βιομηχανίας στην Ελλάδα. Ινστιτούτο Οπτικοακουστικών Μέσων

Φραγκούδη 11 & Αλ. Πάντου, 176 71 Καλλιθέα Αθήνα

Τηλ.: 210 90 98 690, Fax: 210 90 98 693

Εmail: iom@iom.gr

ΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ ΒΙΒΛΙΩΝ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΕΔΡΟΣ

Καταζητείται

ISBN: 978-960-04-3780-5

Έτος έκδοσης: 2008

Συγγραφέας: ΣΑΜΑΡΑΣ, ΚΩΣΤΑΣ

Με μια συνέντευξη του συγγραφέα στον Σταύρο Θεοδωράκη τρίτη έκδοση αναθεωρημένη(αυτοβιογραφική μυθιστορία, σελ.: 768, Ιούνιος 2008)

Το βιβλίο αυτό είναι η γραπτή μεταφορά παράνομης δράσης και οδυνηρών εμπειριών που ζητούσαν πιεστικά διέξοδο με ζητούμενο την ψυχική ισορροπία μέσα σ' ένα ασφυκτικό και επικίνδυνο περιβάλλον.

Το να μπορεί ένας επικίνδυνος κρατούμενος -που κατά καιρούς έχει γίνει πονοκέφαλος για το διωκτικό και σωφρονιστικό σύστημα- να εκφράζει ελεύθερα τις σκέψεις και τις εμπειρίες που αφορούν την παράνομη δράση του, και να τις εκδίδει μάλιστα, είναι επιφανειακά μια δυνατότητα την οποία άνετα κάποιος απονήρευτος θα χρέωνε στα θετικά αυτού του συστήματος. Κώστας Σαμαράς …Ο Σαμαράς καταδικάστηκε γιατί λήστεψε κάποιες τράπεζες.

Και καλώς έπραξε, αφού οι Τράπεζες είναι οι μεγαλύτεροι γκάνγκστερ που υπάρχουν…

Ο Κ.Σ. γράφει αλάνθαστα ελληνικά… είναι ήδη μια Προσωπικότητα.

Είμαι πλήρως αλληλέγγυος με αυτόν τον ιδιόρρυθμο Ποιητή.

Ηλίας Πετρόπουλος, ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ 19.11.2000…

Όπως θα έλεγε και ο Γουίλιαμ Μπάροουζ, ο Σαμαράς έχει το σθένος να ταξιδεύει στην κόλαση και από εκεί να μας στέλνει τις αναφορές του… πασχίζοντας με κάθε μέσον να εκφράσει αυτό που συμβαίνει πίσω από το προπέτασμα που θέλει να κρύβει τα δεινά, τις ανεπάρκειες, τις ατέλειες αυτής της κοινωνίας…

Γιώργος-Ίκαρος Μπαμπασάκης, ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 1999…

Ένα εγχειρίδιο όχι μόνο του καλού αλλά και του ευδιάθετου κλέφτη…

Νίκος Ντόκας, Βιβλιοθήκη ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ 11.6.1999…

Κλείνοντας το Καταζητείται ο αναγνώστης αποκομίζει την εντύπωση ότι δεν διάβασε μια αυτοβιογραφία όπως εκείνες διασήμων κρατουμένων που μας έρχονται από το εξωτερικό αλλά ένα γκαγκστερικό μυθιστόρημα, εφάμιλλο των καλύτερων δειγμάτων του είδους

Φίλιππος Φιλίππου ΤΟ ΒΗΜΑ 30.5.1999…

Πρόκειται για πολλαπλά αποκαλυπτική αυτοπρoσωπογραφία, αφού ο συγγραφέας της δεν υπήρξε απλός κλέφτης, αλλά διαπνέεται και από μια αυθεντική αντιεξουσιαστική ιδεολογία. Την ιδεολογία που φαίνεται επίκαιρη, αλλά και ανίσχυρη όσο ποτέ, στις μέρες μας…

Βαγγέλης Ραπτόπουλος ΤΑ ΝΕΑ 15.7.1999

Χαμένο δίκιο

ΙSBN: 978-960-04-3668-6

Έτος έκδοσης: 2008

Συγγραφέας: ΣΠΗΛΙΩΤΗ, ΧΡΥΣΑ

(διηγήματα, σελ.: 168, Ιούνιος 2008)

Ανθρωποι που ακόμη κι όταν συμβιβάζονται με το χαμένο δίκιο τους στο βάθος εξοργίζονται. Ευκαιρίες, δυνατότητες που η ζωή μοιάζει να χαρίζει απλόχερα, μα στην πραγματικότητα έχει εξαρχής υπονομεύσει.

Άραγε ποιος είναι σε θέση να διακρίνει;

Πόσο άδικο μπορεί να υπάρξει σ’ ένα ισχυρό δίκιο, πόσο δίκιο στο άδικο;

«Η μάνας μας τον αδίκησε που του φερόταν σαν να ’τανε βλαμμένος.

Εκείνου του έφταιγε που δεν τον έκανε ψηλό.

Αν κι ήταν το πρώτο βιολί στη Λυρική, η σοπράνο δεν του ’ριχνε ούτε ματιά.

Παραλίγο να τη σκοτώσει.»

«Ο πατέρας μου μ’ έμαθε να είμαι τίμιος.

Έτσι μεγάλωσα κι εγώ τον δικό σου πατέρα, του ’λεγα πως οι έσχατοι έσονται πρώτοι.

Αλλά εσύ, αγόρι μου, κρίμα είσαι… γιατί οι έσχατοι έσχατοι θα ’ναι κι εδώ και παντού, τώρα και στον αιώνα τον άπαντα.»

«Ο πιο πιστός σύζυγος του κόσμου.

Εξήντα χρόνια γάμου και, μετά το θάνατό του, βρήκα ένα τόσο δα τσαλακωμένο γραμματάκι στην τσέπη του, ερωτικό… ούτε καταλάβαινα τι ακριβώς της έγραφε… μισά ελληνικά μισά γερμανικά.»

Απ' τα κόκαλα βγαλμένα

ISBN: 978-960-04-3753-9

Έτος έκδοσης: 2008

Συγγραφέας: ΔΕΝΔΡΙΝΟΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ

Ιπποκράτους αληθώς εσμέν ζηλωταί, αλλά και του Προκρούστη και του Μέγκελε.

Ίσως και των Αγίων Αναργύρων, των πρώτων γιατρών που δούλευαν χωρίς αμοιβή. Ιατρομεσίτες, βαποράκια, Καματεροί, άγιες Αθανασίες, Ιεχωβάδες, δοσάδες, πορτοφολάδες, καφετζήδες, κουλουρτζήδες, σουβλατζήδες, παπατζήδες, νταβατζήδες.

Τα πάντα πουλιούνται κι αγοράζονται.

Και η ψυχή ακόμα.

Δεξιός νεφρός για μεταμόσχευση σε τιμή ευκαιρίας.

Αριστερό άρβυλο, από προσφάτως ακρωτηριασθέντα, σε αρίστη κατάσταση.

Διαθέσιμα και θαυματουργά λείψανα.

Χώροι καταθλιπτικοί κι αφρόντιστοι σαν τ’ αμπάρια των δουλεμπορικών.

Στα υπόγεια στήνουν γλέντι οι αρουραίοι, οι Κούρδοι κι οι άστεγοι.

Τα μεσάνυχτα θα βγει συσσίτιο για όλους.

Κι ωστόσο, μέσα στις συμπληγάδες του παρανοϊκού συστήματος υγείας, απαξιωμένοι θεραπευτές και κατατρεγμένοι ασθενείς εκπλήσσουν με το ψυχικό τους μεγαλείο.

Η οδύσσεια ενός νέου γιατρού στο αφιλόξενο αρχιπέλαγος των δημόσιων νοσηλευτηρίων.

Διακρινοντας

Ξεκαρδιστικό μυθιστόρημα

Tης Eλισαβετ Kοτζια

Για κάποιον λόγο που απαιτεί κοινωνιολογική ανάλυση, η ελληνική πεζογραφία κατά κανόνα αποφεύγει να ασχολείται με όλα όσα συμβαίνουν τριγύρω μας.

Το γιατί, δύσκολα μπορούμε να το κατανοήσουμε καθώς απ' όλα διαθέτει η οικονομικοπολιτική μας ζωή: και σεξουαλικά σκάνδαλα και οικονομικές ατασθαλίες, και διαπλοκές και κουμπαριές, και εκτόξευση άχρηστων στην κοινωνική κορυφή και ξαφνικές, βροντώδεις κατρακύλες - όλα όσα μ' άλλα λόγια θα μπορούσαν να τροφοδοτήσουν μια συναρπαστικότατη πλοκή.

Γι' αυτόν ακριβώς το λόγο, το μυθιστόρημα του Γιώργου Δενδρινού «Απ' τα κόκαλα βγαλμένα» (Κέδρος, σελ. 387) είναι αξιοπρόσεκτο:

Διότι όντας ξεκαρδιστικό, αναλαμβάνει ταυτόχρονα να απεικονίσει αυτό που όλοι μας γνωρίζουμε, κι άλλοτε κάνουμε πως δεν το βλέπουμε, άλλοτε παριστάνουμε πως δεν μας πειράζει, άλλοτε πάλι γκρινιάζουμε κι άλλοτε βλαστημάμε: καταπιάνεται με την εξεικόνιση της νοσοκομειακής πραγματικότητας στον χώρο της δημόσιας υγείας.

Αυτοβιογραφικής εμπνεύσεως πεζογράφος, ο ορθοπεδικός χειρουργός Γιώργος Δενδρινός χρησιμοποιεί στο τρίτο βιβλίο του «Απ' τα κόκαλα βγαλμένα», μια τεχνική συμπύκνωσης του εξωφρενικού και του παράδοξου εξιστορώντας τα αναρίθμητα κωμικοτραγικά περιστατικά με τα οποία έρχεται αντιμέτωπος ο ειδικευόμενος στο ΕΣΥ ήρωάς του.

Φέρνει έτσι στο προσκήνιο ολόκληρο τον νοσοκομειακό πληθυσμό - τους γιατρούς, τους νοσηλευτές, τους καθαριστές, τους τραπεζοκόμους, τους τραυματιοφορείς, τους διοικητικούς υπαλλήλους, και βέβαια όλων των ειδών τους ασθενείς, περιγράφοντας τις αντίξοες συνθήκες της διαβίωσής τους: κοσμοσυρροή, ράντζα, αϋπνία, σαραβαλιασμένα έπιπλα, βρώμικοι τοίχοι, ξεχαρβαλωμένες τουαλέτες, κακοφορμισμένες πληγές, σταφυλόκοκκοι, εντερόκοκκοι, σηπτικές αρθρίτιδες, και παντού υπολείμματα τροφών, γόπες και σκουπίδια.

Από τον μαγευτικό έτσι «χλωρό παράδεισο» του παιδικού και εφηβικού του Χαλανδρίου, ο καλόγνωμος, καλοπροαίρετος και ταυτόχρονα σαρκαστικός και αυτοσαρκαστικός αφηγητής του προηγούμενου μυθιστορήματος «Σάμαλι και κωκ» (2005) θα βρεθεί στην ανεκδιήγητη «αυλή των θαυμάτων» των ελληνικών δημόσιων νοσοκομείων.

Και εκεί θα φιλοτεχνήσει έναν απίστευτο πίνακα με ακρωτηριασμένα ανθρώπινα μέλη να περιφέρονται αδέσποτα πάνω σε φορεία, με χειρουργημένους που αποχωρούν έχοντας οι καψεροί δύο αριστερά πόδια, με χειρουργούς που δεν τους εμπιστεύεσαι ούτε για ένεση, και ασφαλώς, με εκβιασμούς, μαύρα χρήματα και φακελάκια.

Παραδόξως, ο πίνακας που φιλοτεχνεί ο Δενδρινός δεν είναι ούτε τρομακτικός ούτε αποκρουστικός.

Και όχι μόνον, γιατί από μέσα του ξεχειλίζει όπως είπα το χιούμορ, αλλά και διότι στο βάθος αυτής της έντεχνης σύνθεσης κατοικούν ορισμένες παρηγορητικές μορφές που εξανθρωπίζουν το νοσοκομειακό περιβάλλον, όπως ο τόσο ελληνικός παπα-Ελικόπτερος που ανεβοκατεβαίνει τρέχοντας τους νοσοκομειακούς ορόφους για να προλάβει να μεταλάβει τους ετοιμοθάνατους, η μητρική τραπεζοκόμος που με στοργική φροντίδα γνοιάζεται τους γιατρούς σαν να 'τανε παιδιά της, κάποιοι συνοδοί ή ασθενείς που επιδεικνύουν συγκινητική αυταπάρνηση, κι ακόμα κάποιοι απ' τους γιατρούς που δεν σταματούν να παλεύουν - κι έτσι εξηγείται βέβαια που δεν θρηνούμε διαρκώς θύματα.

Στο τέλος, πάντως, η διακωμώδηση του Δενδρινού θα παραχωρήσει τη θέση της σε κάποιες θερμότερες εσωτερικές διαθέσεις.

Οπως όλοι οι γιατροί έτσι και ο ήρωας του έργου αυτού είναι ένας αδιαπέραστος επαγγελματίας που με αδιάφορη ψυχρότητα κόβει και ράβει σάρκες.

Κύριο θέμα του άλλωστε δεν είναι το ανθρώπινο σώμα που πάσχει αλλά το κοινωνικό σώμα που νοσεί.

Κάποια όμως στιγμή μέχρι κι αυτός κουράζεται, και με τον τρόπο αυτό εγκαθίσταται στο μυθιστόρημα η μελαγχολία και το φάσμα του θανάτου.

Η σταδιακή εξέλιξη του αφηγητή από άπειρο μαθητευόμενο σε έμπειρο επαγγελματία και η προοδευτική του μεταμόρφωση από αφελή νεαρό που εκπλήσσεται σε ώριμο άντρα που πραγματοποιεί τον στοχαστικό απολογισμό της ζωής του, εμποδίζουν το μυθιστόρημα να μετατραπεί σε εύπεπτη ευθυμογραφική ηθογραφία.

Με αποτέλεσμα, η λειτουργία του να μεταμορφώνει και το αναγνωστικό βλέμμα - γεγονός που μπορείτε να το ελέγξετε κι εσείς οι ίδιοι μοναχοί σας:

Πηγαίνετε μετά την ανάγνωση σε οποιοδήποτε δημόσιο νοσοκομείο, κι αμέσως θα αισθανθείτε οικεία νιώθοντας πως κατανοείτε πολύ καλύτερα το καταθλιπτικό πλήθος που συνήθως συνωστίζεται στις αίθουσες και τους διαδρόμους.

Διότι θα έχετε παρακολουθήσει τον κόσμο αυτό από κοντά και θα τον έχετε γνωρίσει από μέσα.

Θα τον αντιμετωπίσετε επομένως με μια διαφορετική ματιά, με μια διάθεση ας πούμε αποδοχής, με μια οπτική μεγαλύτερης ανοχής και χιούμορ.

Διότι ο αφηγητής του Δενδρινού θα σας έχει δανείσει το οξύ, σαρκαστικό, και ταυτόχρονα ανεκτικό και θωπευτικό του βλέμμα.

Τι ευγενέστερο και δραστικότερο θα μπορούσε να ευχηθεί κανείς απ' την πλευρά της λογοτεχνίας; ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 15 Ιουνίου2008

ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ Ο ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ

ΑΠΟ http://www.noiazomai.net/ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΠΟΓΟΝΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΩΝ «Ο ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ» ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΣΠΙΤΙ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ Ο ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ

Οι Μακεδονομάχοι βαστούν συμβολικά το δοκάρι του ιστορικού σπιτιού του Παύλου Μελά, που έχει ήδη κάνει κοιλιά και κινδυνεύει να καταρρεύσει για πάντα, μαζί με τη μνήμη και το φιλότιμο ενός ολόκληρου Κράτους 104 χρόνια, μετά τη θυσία του Παύλου Μελά στο χωριό Στάτιστα, σημερινό Μελάς, το ιστορικό σπίτι του Καντζάκη, όπου άφησε βαριά λαβωμένος την τελευταία του πνοή, καταρρέει! «Μην ανεβαίνετε!» είναι η πρώτη συμβουλή των λιγοστών κατοίκων, που εξηγούν αμέσως πως «είναι έτοιμο να πέσει»! Και πραγματικά, η εικόνα που αποκομίζει ο προσκυνητής σήμερα, είναι αποκαρδιωτική. Σάπια δοκάρια, σάπια ξύλα, γκρεμισμένα ιδανικά, άδειοι, γυμνοί, ψυχροί τοίχοι, ερημιά, εγκατάλειψη, απόγνωση, θλίψη απέραντη … Το σπίτι-μνημείο, όπου στις 13 Οκτωβρίου 1904 έπεσε ο εθνικός ήρωας, είναι έτοιμο να πέσει και αυτό, όχι από τις σφαίρες των αντιπάλων, αλλά από τα βόλια της αδιαφορίας του Κράτους για το οποίο θυσιάστηκε ο Μίκης Ζέζας! Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός πως ενώ έχουν πια αρχίσει οι βροχές του Φθινοπώρου, το σπίτι-σύμβολο, μένει εντελώς ξεσκέπαστο, χωρίς κεραμίδια, ίσως για να το αποτελειώσουν τα χιόνια των Κορεστείων, που σε λίγους μήνες θα σκεπάσουν βαριά ολόκληρη την περιοχή! Ειδικότερα, ο Πανελλήνιος Σύλλογος Απογόνων Μακεδονομάχων «ο Παύλος Μελάς» (τηλ 2310 222 060), πραγματοποίησε την περασμένη Κυριακή 5 Οκτωβρίου 2008, προσκύνημα τιμής και μνήμης σε ιστορικές γωνιές της Δυτικής Μακεδονίας, εν όψει της Επετείου του Ένοπλου Μακεδονικού Αγώνα και του θανάτου του ηρωικού Αρχηγού του Παύλου Μελά στις 13 Οκτωβρίου 1904! Έτσι έφτασε και στο χωριό «Μελάς», για να αντικρίσει παραμονές της Επετείου, ένα πρωτόγνωρο θέαμα αδιαφορίας, εγκατάλειψης και ερήμωσης… Αν και από το 2004, είχε προκηρυχθεί «Αρχιτεκτονική μελέτη επισκευαστικών εργασιών» της Οικίας όπου σκοτώθηκε ο Παύλος Μελάς, εν τούτοις σήμερα, τέσσερα ολόκληρα χρόνια μετά και 104 από τη θυσία του Παλικαριού, το σπίτι παραμένει έρημο και έτοιμο προς κατάρρευση! Με παράπονο και γεμάτος δάκρυα, ο Γ. Τσάκαλος, εγγονός της Χριστίνας Καντζάκη, που είχε φιλοξενήσει και κηδεύσει σε ώρες τραγικές για τη Μακεδονία τον θρυλικό Καπετάν Μίκη Ζέζα, απαντά στις αγωνιώδεις ερωτήσεις μας, για το εάν έχει ενδιαφερθεί τελικά κάποιος για αυτή την κατάντια: Ο εγγονός της Χριστίνας Καντζάκη, της μυροφόρας του Παλικαριού, δείχνει στους Μακεδονομάχους, τα σάπια ξύλα, που κρατούν την ετοιμόρροπη σκάλα, όπου πάτησε πριν 104 χρόνια ο Παύλος Μελά «Ε, που και που έρχονται και σοβαντίζουν δυο Αλβανοί» μας απαντά και νιώθουμε να χάνουμε το έδαφος κάτω από τα πόδια μας!.. Το σπίτι του Εθνικού Ήρωα, που έχυσε το αίμα του για την Ελλάδα, το «σοβαντίζουν …Αλβανοί»… Εκεί που θα έπρεπε να βρίσκονται στοργικά, οι καλύτεροι Πρωτομάστορες της Πατρίδας, για τη οποία θυσιάστηκε ο Παύλος Μελάς! Αλλά ούτε και αυτό δικαιούνται ως φαίνεται οι μεγάλοι ήρωες… Κρεμασμένα καλώδια, «αγχόνες» της ιστορίας και της μνήμης, δοκάρια γυμνά και μαύρα σαν την καρδιά, που σφίγγεται να αντέξει το θέαμα … Σανιδόσκαλες παρατημένες στο χώρο της θυσίας του Παύλου Μελά, «στεφάνια» των μικρών, των νεκρών, των ανύπαρκτων

Ο Πρόεδρος Ταξ/χος ε.α. Χατζηχαρίσης Παντελής Ο Γ. Γραμματέας Κάλφας Κωνσταντίνος