ΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ ΒΙΒΛΙΩΝ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΑΞΙΔΕΥΤΗΣΑναζητήσεις πολιτιστικής πολιτικής

Στα έντεκα δοκίμια αυτού του βιβλίου ο Λαοκράτης Βάσσης αναζητεί τα π ο λ ι τ ι σ τ ι κ ά π α τ ή μ α τ α του τόπου μας στην ομιχλώδη ανηφοριά του 21ου αιώνα. Απ' τον πρόλογό του προϊδεάζει για το περιεχόμενό του:

«Οι Αναζητήσεις πολιτιστικής πολιτικής είναι απόπειρες απαντήσεων στις πολιτιστικές μου αγωνίες.

Στις ελληνικές πολιτιστικές μου αγωνίες...».

Γνωρίζοντας καλά τον κίνδυνο της ιδεολογικοποίησης των αναζητήσεών του, δεν προσπαθεί να «κλείσει» αλλά να «ανοίξει» τον προβληματισμό για ένα ευρύ φάσμα πολιτιστικών θεμάτων.

«Ο ελληνισμός, γράφει, δεν είναι θρησκεία, η ελληνικότητα δεν είναι δόγμα».

Αναζητώντας την πολιτιστική μας στρατηγική:

α) συνεισφέρει στον προσδιορισμό του χαρακτήρα της και στην αποσαφήνιση του πολιτιστικού μας προβλήματος και

β) ψάχνει τον αξιακό πυρήνα και τις ρήτρες, όπως τις αποκαλεί, του παραδοσιακού πολιτιστικού μας προτύπου, που αυτές ορίζουν τις ζητούμενες πολιτιστικές συντεταγμένες του ελληνισμού.

Τις θεωρήσεις του συνοδεύει και η αποτύπωση του στίγματος δέκα συγκεκριμένων προτάσεων, που συνθέτουν το δυνητικό πλαίσιο της ακολουθητέας πολιτιστικής πολιτικής, αλλά και προτάσεις βαρύνουσας σημασίας πολιτιστικών παρεμβάσεων, όπως η ίδρυση τριών μεγάλων υπερατλαντικών Μουσείων ή η δημιουργία της Μεγάλης Βιβλιοθήκης της Γραμματείας του Ελληνισμού.

Συναρτά τη λύση του πολιτιστικού μας προβλήματος, τη δημιουργική πολιτιστική μας διέξοδο προς το μέλλον, με τη διεμβόλιση του παγιδευτικού δίπολου: νοσηρός ελληνοκεντρισμός -νοσηρός αντιελληνοκεντρισμός, που απ' τα μέσα της Μεταπολίτευσης άρχισε να εμφανίζεται ως σύγκρουση «εκσυγχρονιστών» - «αντίεκσυγχρονιστών», ψευδώνυμη προφανώς σύγκρουση, πίσω απ' την οποία κρύβονται όλες οι αλληλοτροφοδοτούμενες διχαστικές ακρότητες που ταλάνισαν και ταλανίζουν τον τόπο μας.

Το περιώνυμο βιβλίο ιστορίας της Στ΄ Δημοτικού, που καλώς απεσύρθη, είναι ενδεικτικό και διδακτικό επεισόδιο αυτής της ψευδώνυμης και αδιέξοδης σύγκρουσης (βλ. Τα ενδότερα του βιβλίου ιστορίας της Στ΄ Δημοτικού, σελ. 115-120).

Μεταξύ των πολλών θεμάτων που προσεγγίζει, όπως δείχνουν και οι τίτλοι των δοκιμίων, είναι ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος

«Η πολιτιστική αντίσταση των τοπικών κοινωνιών» και προπαντός η επίμαχη σχέση «Αριστεράς και πολιτιστικής πολιτικής».

Ο επίλογος στο συγκεκριμένο δοκίμιο είναι χαρακτηριστικός:

«Η σύχρονη Αριστερά, για να μπορεί να διεκδικεί ρόλο πολιτικής και πολιτιστικής πρωτοπορίας, άρα την ιδεολογική της «ηγεμονία», πρέπει, να έχει τόπο και να πατάει γερά στον τόπο της.

Γιατί μια Αριστερά χωρίς «τόπο», είναι μια ανέστια και καθ' όλα... άτοπη Αριστερά».

Στο τελευταίο δοκίμιο του βιβλίου: Καράγιωργας και Μεταπολίτευση, όπου φωτίζει την εναλλακτική πολιτική σκέψη του αγωνιστή με το απαράμιλλο ήθος, σημειώνει:

«Η μορφή του Καράγιωργα ενοχλεί.

Ενοχλεί την πολιτική της ενοχής και την κοινωνία της συνενοχής.

Ενοχλεί, γιατί θυμίζει πως υπήρχε κι άλλος δρόμος στη Μεταπολίτευση.

Ενοχλεί, γιατί θυμίζει πως και τώρα, στη Μεταπολίτευση των επιγόνων, με τη μελαγχολία να επικάθηται στους ορίζοντές μας, υπάρχει άλλος δρόμος».

Στις «Αναζητήσεις Πολιτιστικής Πολιτικής» ο Λαοκράτης Βάσσης, όπως τα θέλει και η αλήθεια του ποιητικού λόγου (βλ. σελ. 11), ψάχνει ανοιχτό πολιτιστικό δρόμο προς το μέλλον προσπερνώντας τους φρυάζοντες νεοορθόδοξους ψευτοκαλόγερους» και τους προπετείς προοδευτικούς του τόπου μας. Τίτλος: Αναζητήσεις πολιτιστικής πολιτικής Συγγραφέας: Λαοκράτης Βάσσης ISBN: 978 - 960 - 6748 - 30 - 1 Σελίδες: 178

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ IANOSΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ H Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία. διοργανώνει εκδήλωση με θέμα: «Παρατήρηση πουλιών: δραστηριότητα για μικρούς και μεγάλους» στον ΙΑΝΟ Θεσσαλονίκης. Τη Δευτέρα 6 Οκτωβρίου 2008, ώρα 19:00 το βράδυ, στον ΙΑΝΟ (Αριστοτέλους 7), τα βιβλιοπωλεία ΙΑΝΟΣ σε συνεργασία με την Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία διοργανώνουν εκδήλωση με θέμα «Παρατήρηση πουλιών: δραστηριότητα για μικρούς και μεγάλους».

Θα μιλήσει ο Χρήστος Βλάχος, Φωτογράφος Άγριας Φύσης. Η Ελλάδα είναι μια χώρα που έχει την τύχη, λόγω ανάγλυφου και γεωγραφικής θέσης, να φιλοξενεί πολλά και σημαντικά είδη πουλιών, περισσότερα από 430.

Είναι εύκολο και έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον να παρατηρείς τα άγρια πουλιά.

Η παρατήρηση και η φωτογράφιση πουλιών, χόμπι όχι πολύ γνωστά στη χώρα μας, κερδίζει όλο και περισσότερο έδαφος.

Η ομιλία θα συνοδεύεται με φωτογραφικό υλικό από εντυπωσιακά πουλιά, φωτογραφημένα σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Υπουργείο Δημόσιας Τάξης Αρχηγείο Πυροσβεστικού Σώματος

Γραφείο Τύπου ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ: 2007 Ώρα: 09:25 Αθήνα: 06/10/2008 Πυρκαγιά εκδηλώθηκε στις 18:32 χθες, στην Πλατεία Κουμουνδούρου και Ευριπίδου, στο Κέντρο της Αθήνας.

Από την πυρκαγιά προκλήθηκαν υλικές ζημιές σε τρία Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητα και σε μία μοτοσικλέτα. Στο έργο της κατάσβεσης έλαβαν μέρος οχτώ πυροσβεστικοί υπάλληλοι με τρία οχήματα.

Προανάκριση διενεργείται από το αρμόδιο Ανακριτικό Τμήμα. Πυρκαγιά εκδηλώθηκε στις 03:40 σήμερα, σε εργοστάσιο επίπλων, 500 τ.μ. περίπου, στην ΒΙ.Π.Ε. Λάρισας, στο Νομό Θεσσαλίας.

Από την πυρκαγιά προκλήθηκαν σοβαρές υλικές ζημιές στον εξοπλισμό και στο εμπόρευμα της επιχείρησης.

Στην κατάσβεση της πυρκαγιάς έλαβαν μέρος δέκα πυροσβεστικοί υπάλληλοι με πέντε οχήματα.

Για τα αίτια της πυρκαγιάς διενεργείται προανάκριση από το Ανακριτικό Τμήμα της Υπηρεσίας μας. Οι ισχυροί άνεμοι που εκδηλώθηκαν από το πρωί χθες, στην ευρύτερη περιοχή της Αττικής, είχαν ως αποτέλεσμα την πτώση δέντρων, την επικίνδυνη κλίση αυτών καθώς και αποκολλήσεις αντικειμένων από διάφορα σημεία.

Η Υπηρεσία μας δέχτηκε 44 κλήσεις για παροχή βοηθείας, οι οποίες αντιμετωπίστηκαν από 27 συνεργεία με 54 πυροσβεστικούς υπαλλήλους.

Γραφείο Τύπου Α.Π.Σ., Ριζαρείου 1 και Μ. Ασίας, Χαλάνδρι, Τ.Κ. 15233 Τηλ.:2108178271-4, Fax: 2108178275-6, http://www.fireservice.gr - e-mail: mail@fireservice.gr

INFOSYSTEM. Αλλη μια αποτυχία για τη μίζερη Θεσσαλονίκη

ΑΠΟ ΤΟ TAXALIA

σκληρές αλήθειες, που πονάνε τους Θεσσαλονικείς.....

Μετά την φετινή αποτυχημένη διοργάνωση της Διεθνούς Έκθεσης Θεσσαλονίκης, σειρά είχε η φθίνουσα τα τελευταία χρόνια Infosystem. Στην πιο άρπα κόλλα διοργάνωση των τελευταίων ετών αποδείχθηκε περίτρανα ότι και η Helexpo θέλει η έκθεση να φύγει από την Βόρειο Ελλάδα.

Δεν θέλω να ακούσω ότι το παίζω μάχη μεταξύ Βορείων και Νοτίων.

Με την Helexpo τα έχω και την καρμιριά τους. Παρατηρήστε την φωτογραφία από το περίπτερο της Ψηφιακής Ελλάδας και θα καταλάβετε. Η φωτογραφία τραβήχτηκε σήμερα στις 12:00 το πρωί.

Η Ψηφιακή Ελλάδα που θεωρείτε κρατικό περίπτερο τα είχε μαζέψει μια μέρα πριν ολοκληρωθεί η διοργάνωση και συνεχίζω με τα απαράδεκτα της διοργάνωσης: 1) Το περίπτερο FutureLand δεν στήθηκε ποτέ.

Ο χώρος χρησιμοποιήθηκε για στάθμευση οχημάτων 2) Οι συμμετοχές χωρούσανε κάλλιστα σε ένα μόνο περίπτερο 3) Δεν συμμετείχε καμία μεγάλη εταιρεία με τεχνολογία αιχμής.

Αυτό σημαίνει ότι είτε τα ενοίκια είναι απλησίαστα είτε ότι δεν έχει γίνει καλή προώθηση της έκθεσης 4) Στο 14ο Συνέδριο βαρούσανε μύγες οι λιγοστοί σύνεδροι.

Άσε που για να συμμετάσχει κάποιος έπρεπε να πλήρωνε από 150 ευρώ και πάνω.

Για φοιτητές να φανταστεί κανείς ήτανε 70 ευρώ.

Ποιος να πατήσει πόδι εκεί μετά.

Γιατί όμως στο 10 Συνέδριο Πληροφορικής που έγινε στην Αθήνα και διοργανώθηκε από το Υπουργείο Οικονομίας η είσοδος ήτανε δωρεάν;

Με τέτοια και με τέτοια ο ένας μετά τον άλλον θεσμό έρχεται η απαξίωση.

Κλείστε λοιπόν την Infosystem και στείλτε την κάπου αλλού τουλάχιστον εμείς που ενδιαφερόμαστε πραγματικά μη μας ταλαιπωρείτε να επισκεφτούμε απαράδεκτες διοργανώσεις Σημ. taxalia.

ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ ΑΠΟΛΥΤΑ ΜΕ ΤΟ ΦΙΛΟ ¨ΔΗΜΟΤΗ" !!!!! http://dhmoths.blogspot.com/2008/10/blog-post_04.html

Σχόλιο δικό μας.

Οχι απλά συμφωνούμε με τους παραπάνω, αλλά θα προσθέσουμε ότι την τελευταία τριετία, η πόλη έχει απαξιωθεί γενικότερα από κάθε τι ενδιαφέρον.

'Ερχονται τα νέα, ταχύτερα ευρυζωνικά δίκτυα

ΑΠΟ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Οι εταιρείες κατασκευής κινητών τηλεφώνων, λογισμικού και Η/Υ ενώνουν τις δυνάμεις τους για έναν κοινό σκοπό, την προώθηση των ασύρματων ευρυζωνικών δικτύων για τους φορητούς υπολογιστές. Η συμμαχία αυτή έχει ως στόχο την κατασκευή ασύρματων μονάδων ενσωματωμένων στους φορητούς υπολογιστές, ώστε να χρησιμοποιούν τις μελλοντικές υπηρεσίες υψηλής ταχύτητας. Οι φορητοί υπολογιστές που διαθέτουν ένα τέτοιο τσιπάκι, θα είναι έτοιμοι για τα ασύρματα δίκτυα τρίτης και τέταρτης γενιάς και θα κυκλοφορήσουν τα Χριστούγεννα σε 91 χώρες. «Mobile Broadband» Οι φορητοί υπολογιστές που θα διαθέτουν το λογότυπο «Mobile Broadband», θα έχουν ενσωματωμένο το εν λόγω τσιπάκι επιτρέποντας στο χρήση να σερφάρει στο Ίντερνετ με ακόμη μεγαλύτερες ταχύτητες. Ωστόσο, ουσιαστικά οι κάτοχοι ενός τέτοιου φορητού υπολογιστή θα είναι εν αναμονή των ασύρματων δικτύων ασύρματης γενιάς που θα απογειώσουν τις ταχύτητες φτάνοντας ακόμη και τα 7 Mbs. Η στήριξη από την GSM Association «Θα είναι αντίστοιχο με τις υπηρεσίες των ενσύρματων ευρυζωνικών υπηρεσιών και παραπλήσιο σε αυτό που σήμερα αποκαλούμε wi-fi spot», αναφέρει ο Μάικ Ο'Χάρα, εκπρόσωπος Τύπου της GSM Association, που έχει συμβάλλει στην τεχνολογία Mobile Broadband.

Είναι χαρακτηριστικό πως ο κ. Ο'Χάρα ανέφερε ότι οι συγκεκριμένοι φορητοί υπολογιστές θα πωλούνται στα καταστήματα κινητής τηλεφωνίας. «Οι πελάτες θα πηγαίνουν στο κατάστημα ενός δικτύου κινητής τηλεφωνίας, θ' αγοράζουν έναν φορητό υπολογιστή, ο οποίος θα είναι έτοιμος να συνδεθεί άμεσα με Διαδίκτυο», τονίζει ο εκπρόσωπος της GSM Association και προσθέτει:

«Είναι μία σημαντική προοπτική.

Είναι η φυσική εξέλιξη από αυτό που βλέπαμε ως τώρα στα δίκτυα wi-fi, όπου ο κόσμος χρειαζόταν μία εξωτερική κάρτα για να σερφάρει στο Διαδίκτυο». Ο Χαγκ Πάντφιλντ, ανώτατο στέλεχος της Vodafone δηλώνει:

«Είναι σημαντικό για εμάς να διευκολύνουμε την πρόσβαση των πελατών μας στο ασύρματο ευρυζωνικό δίκτυο».

Επεσήμανε μάλιστα πως το λογότυπο στους νέους φορητούς υπολογιστές θα προσφέρει τη διαβεβαίωση στους χρήστες ότι διασφαλίζεται η μελλοντική τους χρήση.

«Θα δημιουργήσουμε νέα δεδομένα στο ασύρματο Ίντερνετ» τονίζει ο Πάντφιλτ. Τα νέα ασύρματα δίκτυα προωθούνται από την GSM Association, η οποία εκπροσωπεί το 80% των εταιρειών κινητής τηλεφωνίας, μεσολάβησε και πραγματοποίησε τις διαπραγματεύσεις για το νέο πρωτόκολλο. Το GSM είναι ευρύτατα διαδεδομένο στην Ευρώπη κι την Άπω Ανατολή. Στις ΗΠΑ, αντιθέτως, οι εταιρείες χρησιμοποιούν διαφορετική τεχνολογία για τα δίκτυά τους. Οι 16 εταιρείες που συμμετέχουν στο εγχείρημα έχουν δεσμευθεί να ξοδέψουν 1 δισ. λίρες για την προώθηση του λογότυπου και την ενημέρωση του καταναλωτικού κοινού για τους νέους φορητούς υπολογιστές.

Ορισμένες από τις εταιρείες που έχουν υπογράψει στη «συμμαχία» είναι οι Dell, Toshiba, Lenovo, 3, Microsoft, T-Mobile, Ericsson, Orange, Qualcomm και Vodafone.

Ωστόσο, δεν είναι ακόμη σίγουρο πότε οι εταιρείες κινητής τηλεφωνίας θα έχουν αναβαθμίσει τα δίκτυά τους, ώστε να στηρίζουν τη νέα τεχνολογία. www.kathimerini.gr με πληροφορίες από BBC

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΣΤΗΝ ΟΥΡΑΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας στην Ουρανούπολη, για την υπόθεση της ανταλλαγής εκτάσεων με τη λίμνη Βιστωνίδα, αλλά και τη διεκδίκηση γης από μοναστήρια σε όλη τη χώρα, πραγματοποίησε ο ΣΥΡΙΖΑ, παρουσία του προέδρου της κοινοβουλευτικής ομάδας του, Αλέκου Αλαβάνου, βουλευτών και κομματικών στελεχών του.

Ο κ. Αλαβάνος χαρακτήρισε την υπόθεση της Βιστωνίδας "διαχρονικό, δικομματικό σκάνδαλο", επανέλαβε την πρότασή του για τη σύσταση εξεταστικής επιτροπής της Βουλής, που θα διερευνήσει όλες τις "ανοιχτές υποθέσεις από άκρου σε άκρο της Ελλάδας" και πρότεινε να κληθούν να καταθέσουν στην ανακριτική έρευνα, "όχι ως ύποπτοι, αλλά ως μάρτυρες" και πολιτικά πρόσωπα που χειρίστηκαν την υπόθεση, ώστε "να φανεί αν υπάρχουν, ή όχι, ευθύνες τους".

Ο πρόεδρος της κοινοβουλευτικής ομάδας του ΣΥΡΙΖΑ κατήγγειλε τις "διεκδικήσεις και τις παραχωρήσεις γης" σε μοναστήρια στη Χαλκιδική, την Ξάνθη, αλλά και στη μονή Τοπλού στην Κρήτη.

Επισήμανε ότι ο ΣΥΡΙΖΑ, στο επόμενο διάστημα, θα επιμείνει σε νομοθετική ρύθμιση για την επιστροφή "δημόσιων, δημοτικών και ιδιωτικών εκτάσεων στους πραγματικούς κυρίους τους", με κατάθεση ερωτήσεων στη Βουλή "για την καθεμία περίπτωση ξεχωριστά", ενώ ζητά τη παρουσία του ελληνικού δημοσίου σε όλες τις δίκες με τα μοναστήρια, υποστηρίζοντας ότι υπάρχει ισχυρότατη νομική στήριξη για την αμφισβήτηση των τίτλων, που επικαλούνται.

"Τα χρυσόβουλα να μπουν στα μουσεία των κειμηλίων του Αγίου Όρους και της μονής Τοπλού.

Δεν μπορούν να καθορίζουν βυζαντινοί αυτοκράτορες τι θα γίνει στην ελληνική δημοκρατία", τόνισε ο κ. Αλαβάνος. Χαρακτήρισε "μαφία" την ηγεσία του Βατοπαιδίου και "άλλων μονών", διαχωρίζοντάς τους από το σύνολο των μονών και των μοναχών, αλλά τόνισε ότι "και η σιωπή είναι συνενοχή".

Το Άγιον Όρος "θα μπορούσε να ήταν επίγειος παράδεισος, αντί να καταντήσει, τουλάχιστον σε ορισμένες μονές, έδρα μαφίας, χώρος ρίαλ εστέιτ και οίκος εμπορίου", είπε και πρόσθεσε:

"Η σκήτη του Εφραίμ είναι στον Κορυδαλλό.

Και μη μας απειλεί με ευρωπαϊκά δικαστήρια, θυμούμενος τον Κωνσταντίνο Γκλύξμπουργκ, διότι δεν θα έχει καμία τύχη.

Και κάπου η πρόκληση είναι μεγάλη".

Αναφερόμενος στην επιστολή της Ιεράς Κοινότητας προς τον ΣΥΡΙΖΑ, με την οποία καλούσε τους διαδηλωτές να σεβαστούν το άβατο του Αγίου Όρους, ο κ. Αλαβάνος, τόνισε :

"Ο ΣΥΡΙΖΑ δεν πρόκειται να σεβαστεί το άβατο του Αγίου Όρους, όσον αφορά τις παρανομίες που έχουν γίνει.

Άβατο στις παρανομίες δεν υπάρχει για μας".

Επανέλαβε δε το αίτημα για "διακριτούς ρόλους" και "δομικό χωρισμό εκκλησίας- κράτους" και ανακοίνωσε ότι η κοινοβουλευτική ομάδα του ΣΥΡΙΖΑ, παρότι "εκτιμά τη μετριοπάθεια και τη διαλλακτικότητα του νέου αρχιεπισκόπου" δεν θα παραστεί στον αυριανό αγιασμό της Βουλής, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τις διεκδικήσεις των μοναστηριών.

Την ανάγκη ενότητας των δυνάμεων της ριζοσπαστικής αριστεράς "και πέρα από το ΣΥΡΙΖΑ" για την αντιμετώπιση των λαϊκών προβλημάτων, επισήμανε ο Γιάννης Θεωνάς, μέλος της πολιτικής γραμματείας του ΣΥΡΙΖΑ.

Χαιρετισμούς απηύθυναν οι βουλευτές του κόμματος, Γιάννης Μπανιάς, Τάσος Κουράκης και Ευαγγελία Αμμανατίδου - Πασχαλίδου.

Στη συγκέντρωση συμμετείχαν επίσης μέλη του τοπικού συμβουλίου της Ουρανούπολης και εκπρόσωποι κινήσεων πολιτών από την Ξάνθη, την Καβάλα, την Κρήτη και άλλες περιοχές, όπου υπάρχουν διεκδικήσεις μοναστηριών.

Ακολούθησε πορεία μέχρι τη χερσαία οριογραμμή του Αγίου Όρους.

Εκεί, οι διαδηλωτές φώναξαν συνθήματα, ανάρτησαν τα πανό τους στην περίφραξη και αποχώρησαν.

«Ανένδοτος» Εφραίμ

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ

Η Μονή Βατοπαιδίου διαμηνύει ότι «θα προστατεύσει την περιουσία της με όλα τα μέσα και μέχρι τέλους και θέτει ζήτημα συνταγματικής της προστασίας και προσφυγής στο Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Συμβουλίου της Ευρώπης».

Επίσης, όπως αναφέρει και στη σχετική ανακοίνωσή της, «δεν παραιτείται των ποσοστών που της ανήκουν από τη λιμνιαία έκταση της Βιστωνίδας».

Ενα από τα επιχειρήματα που θα προβληθούν είναι και το ότι το Ελληνικό Δημόσιο νοίκιαζε από το 1953 τη λίμνη Βιστωνίδα σε ψαράδες και έπαιρνε ενοίκιο, από το οποίο το 20% αποδιδόταν ετησίως με παράβολο στη Μονή Βατοπαιδίου και ένα άλλο 20% στην Αθωνιάδα Σχολή.

Εξάλλου η Μονή έχει ενημερώσει τους μοναχούς ότι, πέραν των άλλων, ήδη αυτή βρίσκεται σε πολύ δύσκολη οικονομική κατάσταση, αφού έχουν δεσμευθεί στις τράπεζες τα χρήματά της. Χθες ο ΣΥΡΙΖΑ –οι βουλευτές του οποίου σε ένδειξη διαμαρτυρίας θα απόσχουν από τη σημερινή ορκωμοσία στη Βουλή, παρά το γεγονός ότι οι βουλευτές του «σέβονται και εκτιμούν τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών κ. Ιερώνυμο και τη μετριοπαθή στάση του»– διοργάνωσε συλλαλητήριο στην Ουρανούπολη.

Μιλώντας προς τους συγκεντρωμένους ο επικεφαλής της Κ.Ο. κ. Αλέκος Αλαβάνος ζήτησε τον «κολασμό των υπευθύνων» για το «τεράστιο», όπως το χαρακτήρισε, «σκάνδαλο» το οποίο συνδέεται με τη Μονή Βατοπαιδίου.

«Ο κ. Εφραίμ και η παρέα του θα πρέπει να μεταφέρουν τη σκήτη τους στον Κορυδαλλό», τόνισε στην εκδήλωση που οργάνωσε κοντά στα όρια της Αθωνικής Πολιτείας ο ΣΥΡΙΖΑ και η συντονιστική διαδημοτική επιτροπή για την απόδοση των εκτάσεων «δημόσιων και ιδιωτικών» σ’ αυτούς που ανήκουν, στους πολίτες της Χαλκιδικής και άλλων περιοχών της χώρας.

«Ορισμένες μονές έγιναν έδρα της μαφίας», υποστήριξε και μίλησε για τις «επιδόσεις τους» στο «real estate».

Ανέφερε, επίσης, ότι «ο ηγούμενος της μονής Βατοπαιδίου, αρχιμανδρίτης Εφραίμ, και η παρέα του θα πρέπει να μεταφέρουν τη σκήτη τους στον Κορυδαλλό, για να γαληνεύσει η ψυχή τους».

Ο ίδιος, όπως και οι εκατοντάδες συγκεντρωμένοι που κρατούσαν πανό και φώναζαν συνθήματα ζήτησαν να επιστραφούν στους πολίτες στους οποίους και ανήκουν οι εκτάσεις που παραχωρήθηκαν στο Βατοπαίδι και άλλες μονές.

Ο κ. Αλαβάνος, απευθυνόμενος προς τους συγκεντρωμένους στο χώρο, μπροστά από τον Πύργο της Ουρανούπολης, είπε ότι «το Αγιον Ορος θα μπορούσε να είναι ένας επίγειος παράδεισος».

Απαντώντας στην επιστολή - παράκληση της Ιεράς Κοινότητας την οποία έλαβε εν όψει του συλλαλητηρίου του ΣΥΡΙΖΑ και εκφραζόταν σ’ αυτήν η ευχή και προτροπή «ν’ αποφύγουν, αυτή τη φορά, όσοι συγκεντρωθούν να παραβιάσουν το άβατον», υπογράμμισε ότι «δεν καταδικάζεται το Αγιον Ορος συνολικά», αλλά «συγκεκριμένες πράξεις και συμπεριφορές». Οι συγκεντρωθέντες πραγματοποίησαν πορεία από την Ουρανούπολη προς τα όρια με τον Αθω.

«Επισφαλή και χρονοβόρα», χαρακτήρισε ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΠΑΣΟΚ Ευάγγελος Βενιζέλος «τη μέθοδο που φαίνεται», όπως είπε, «να διαλέγει η κυβέρνηση» για ανάκληση αποφάσεων για τη μεταβίβαση εκτάσεων του Δημοσίου στη Μονή Βατοπαιδίου. Κάλεσε μάλιστα την κυβέρνηση «να αποδεχθεί και να υπερψηφίσει την πρόταση νόμου που κατέθεσε στη Βουλή το ΠΑΣΟΚ για την ανάκληση όλων των διοικητικών πράξεων και την αυτοδίκαιη ακύρωση όλων των συμβάσεων που σχετίζονται με το Βατοπαίδι».

Σχολιάζοντας την απόφαση που ανακοινώθηκε από τον υφυπουργό Οικονομικών κ. Αντώνη Μπέζα, υποστήριξε ότι «ανοίγει προβλήματα, αντί να προστατεύει το δημόσιο συμφέρον και τη δημόσια περιουσία».

ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ,

ΑΔΑΜ ΓΙΩΡΓΟΣ

Από 78 έως 87 λεπτά το λίτρο το πετρέλαιο θέρμανσης

ΑΠΟ ZOUGLA

Πάνω από 78 λεπτά το λίτρο θα «ανοίξει» η αγορά του πετρελαίου θέρμανσης, ενώ σε μικρό χρονικό διάστημα η τιμή αναμένεται να εκτιναχθεί έως και τα 85 λεπτά το λίτρο.

Μάλιστα, τελευταίες πληροφορίες αναφέρουν ότι η πιθανότερη τιμή «εκκίνησης» είναι τα 83 λεπτά το λίτρο. Αυτό σημαίνει ότι με το «άνοιγμα» της αγοράς, ο καταναλωτής θα επιβαρυνθεί κατά 120 ευρώ ανά τόνο, ενώ στη συνέχεια η επιβάρυνση αυτή θα αγγίξει και τα 250 ευρώ για κάθε τόνο.

Ακόμη ακριβότερο σε σχέση με την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη θα είναι το πετρέλαιο θέρμανσης στην επαρχία, καθώς τα μεταφορικά έξοδα επιβαρύνουν την τιμή τουλάχιστον κατά 2-3 λεπτά το λίτρο. Στις 15 Οκτωβρίου, που αρχίζει η διανομή του «φθηνού» πετρελαίου για κάθε τόνο, η μέση οικογένεια πρέπει να διαθέτει από 900 έως 1050 ευρώ.

Εάν τώρα η ετήσια κατανάλωση διαμορφώνεται στους τρεις τόνους, γίνεται κατανοητό ότι το συνολικό θα διαμορφωθεί από 2.700 έως 3.150 ευρώ.

Ποσά διόλου ευκαταφρόνητα για τον ετήσιο προϋπολογισμό μιας οικογένειας, αφού ξεπερνάνε ακόμη και το κόστος άλλων βασικών αναγκών. Από πέρσι έχουν κάνει την εμφάνισή τους φαινόμενα όπως το «βερεσέ», ενώ οι παραγγελίες μειώθηκαν αισθητά σε σχέση με τον όγκο των προηγούμενων ετών.

«Βάλε 200-300 λίτρα τώρα και βλέπουμε», έλεγαν πολλοί καταναλωτές, καθώς είχαν εξασφαλίσει μόνο 200-250 ευρώ για τη θέρμανσή τους.

Όμως, οι παραδόσεις σε μικρότερες ποσότητες επιβαρύνονται 2-4 λεπτά το λίτρο. Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση ακόμη μελετά τη χορήγηση επιδόματος θέρμανσης κάτω από τα 300 ευρώ στους ανέργους και χαμηλοσυνταξιούχους, ενώ ο εφετινός χειμώνας είναι ήδη εδώ με χαμηλές θερμοκρασίες και υψηλή υγρασία.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τον περσινό Οκτώβριο, η χειμερινή περίοδος άνοιξε με περίπου 65 λεπτά και έκλεισε τον Μάιο, όταν το πετρέλαιο βρισκόταν στις υψηλότερες τιμές ιστορικά, στα 83 λεπτά το λίτρο.

Και σαν μη φθάνει η δυσχερής κατάσταση στην αγορά καυσίμων, νέες αυξήσεις αναμένονται στα καύσιμα κίνησης από το νέο χρόνο.

Η επιβάρυνση υπολογίζεται στα 3-4 λεπτά το λίτρο από την 1η Ιανουαρίου 2009, εξαιτίας της εφαρμογής των νέων αυξημένων ειδικών φόρων κατανάλωσης και της παραγωγής των νέων καυσίμων κίνησης πολύ χαμηλής περιεκτικότητας σε θείο.

Συγκεκριμένα, από το νέο χρόνο, τα καύσιμα κίνησης θα έχουν μόλις 10 μέρη θείου ανά εκατομμύριο (10 ppm, ή 10 γραμμάρια στα 1.000 λίτρα), όπως προβλέπει κοινοτική οδηγία, με αποτέλεσμα να επιβαρυνθεί το κόστος παραγωγής.

Επιπλέον, θα ισχύσουν και υψηλότεροι ειδικοί φόροι κατά περίπου 3%, που θα επιβαρύνουν την τιμή του λίτρου γύρω στο 1 λεπτό. Από την πλευρά του ο κ. Βλάχος ζήτησε από τους εκπροσώπους των διακινητών πετρελαίου θέρμανσης να περιορίσουν το περιθώριο κέρδους τους και, όπως είπε, εκείνοι δεσμεύθηκαν ότι θα… προσπαθήσουν.

ένας ποιητής που δεν πετάει στα σύννεφα...

ΑΠΟ LIBEROPOULOS.GRΚυριακή προς Δευτέρα άκουσα μιά δύωρη ραδιοφωνική εκπομπή (στον "9,84") και κατάλαβα γιατί η ελληνική τηλεόραση δεν θέλει εκείνους που έχουν κάτι να πουν, αλλά διαλέγει όσους δεν λένε τίποτα... Και ο ποιητής Δημήτρης Ιατρόπουλος έλεγε και έθιγε στα ερτζιανά με γνώση και χιούμορ, ενδιαφέροντα θέματα, από τα γκάλοπ για τους πολιτικούς μας ως τον Ομπάμα κι΄απο την παγκόσμια κρίση των εφημερίδων ως τον Αντώνη τον βαρκάρη τον σερέτη... Γλαφυρά και καταληπτά συμπλήρωνε τις ψηφίδες του παζλ της επικαιρότητας, που ελάχιστοι σχολιαστές και αναλυτές του "δελτίου των οκτώ" είναι σε θέση να κάνουν...

Και δίπλα του η γυναίκα του Κατερίνα, διάλεγε τραγούδια μιάς εποχής που έφυγε χωρίς γυρισμό, γιά να έρθη αυτή που ζούμε και δεν την αντέχουμε...

Με πινελιές συμπλήρωνε τον πίνακα μιάς εκπομπής που πληροφορούσε αλλά και ξεκούραζε την ακοή με καλοδιαλεγμένα τραγούδια...

Ακούστε την εκπομπή (μεσάνυχτα Κυριακής προς Δευτέρα) και δεν θα μετανοιώσετε.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ E-PONTOS ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΑΙ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ ΗΠΕΙΡΟΥ Η Αδελφότητα Ποντίων και Μικρασιατών Ηπείρου σας ενημερώνει ότι ξεκινούν τα μαθήματα ποντιακών χορών για τη νέα διδακτική χρονιά 2008-2009, το Σάββατο 4 Οκτωβρίου στο Πνευματικό κέντρο του δήμου Ανατολής, Κερασούντος 13.

Νέες εγγραφές παιδιών: 4:00 μ.μ.

Νέες εγγραφές ενηλίκων: 6:00 μ.μ,

Τμήμα Γυναικών κάθε Πέμπτη στις 9:00 μ.μ

Τηλ. Επικοινωνίας 2651046901

Αδελφότητα Ποντίων και Μικρασιατών Ηπείρου

Κερασούντος 13

Τ.Κ. 45500

Ανατολή - Ιωάννινα

Τηλ. & Fax: 2651046901 "Το τρένο στο Σταθμό σφύριξε Ευρωπαϊκά" Με την παρουσία της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη στο ετήσιο Μνημόσυνο του δικού μας "Μάνθου" Χρήστου Παπαδόπουλου. Με την παρουσία εκλεκτών επισήμων και πλήθος λαού έγινε την Κυριακή στον Ιερό Ναό Αγίου Χαραλάμπους στο Σιδηροδρομικό Σταθμό το ετήσιο Μνημόσυνο του δικού μας συμμαθητή, φίλου, του αειμνήστου δάσκαλου Χρήστου Παπαδόπουλου.

Ο Χρήστος, εκπαιδευτικός στο επάγγελμα υπηρέτησε για πολλά χρόνια τον Ποντιακό Ελληνισμό, ενώ ήταν ο εμπνευστής στη Νυρεμβέργη της Γερμανίας, για την ίδρυση και δημιουργία της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων της Ευρώπης που για πολλά χρόνια βρέθηκε στην θέση του Γενικού Γραμματέα και του Προέδρου της.

Στο κατάμεστο Ιερό Ναό του Αγίου Χαραλάμπους Σιδηροδρομικού Σταθμού παραβρέθηκαν και τίμησαν με την παρουσία τους, ο Βουλευτής κ. Γιάννης Αμοιρίδης, οι Νομάρχες Πιερίας και Ημαθίας κ.κ. Γιώργος Παπαστεργίου και Κώστας Καραπαναγιωτίδης, ο επίτιμος πρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη κ. Χρήστος Γαλανίδης, η Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ποντιακών Συλλόγων κα Δήμητρα Παπαδοπούλου Sheik με σύσσωμο το Διοικητικό της Συμβούλιο η Αντινομάρχης κ. Αλέκα Καραφυλλίδου, ο Γεν. Γραμματέας της Νομαρχίας Πιερίας κ. Άκης Ελευθεριάδης, Νομαρχιακοί Σύμβουλοι, Δημοτικοί Σύμβουλοι, Πρόεδροι Ποντιακών Σωματείων και πλήθος κόσμου.

Από τον Ποντιακό Σύλλογο Σιδ. Σταθμού

ΕΙΔΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ

Με ομόφωνη απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου του Ποντιακού Συλλόγου του Σιδηροδρομικού Σταθμού Κατερίνης, σε ειδική εκδήλωση δόθηκε το όνομα του αειμνήστου Χρήστου Παπαδόπουλου στην κεντρική αίθουσα των γραφείων του Συλλόγου.

Η εκδήλωση άρχισε με τελετή αγιασμού από τον π. Κυριάκο ο οποίος στο τέλος σκιαγράφησε την προσωπικότητα του αειμνήστου "γέννημα θρέμμα" της συνοικίας του Σιδηροδρομικού Σταθμού ενώ λίγο αργότερα ο Πρόεδρος του Συλλόγου κ. Νίκος Φωτιάδης διάβασε την ομόφωνη απόφαση του Διοικητικού Συλλόγου να δώσει το όνομά του στην κεντρική αίθουσα των γραφείων του συλλόγου. Στο σύντομο χαιρετισμό του έκανε αναφορά στην πορεία της Ομοσπονδίας και τον δεσμό με τον Χρήστο Παπαδόπουλο, λέγοντας:

"Σήμερα είναι μια μέρα τιμής, καθώς ο Ποντιακός Σύλλογος του Σιδηροδρομικού Σταθμού έδωσε στην κεντρική αίθουσα των γραφείων στον Χρήστο Παπαδόπουλο ένα σεμνό και άξιο δάσκαλο".

Η σημερινή παρουσία της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη και η παρουσία μου εδώ συμβολίζει τον συναισθηματικό δεσμό που είχαμε με τον αείμνηστο και την οικογένειά του.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σ' όλες τις εκδηλώσεις τίμησε με την παρουσία του και ο συμπολίτης μας μέγας χορηγός των εκδηλώσεων της ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων στην Ευρώπη κ. Αμανάτης Ταγκαλίδης με την σύζυγό του.

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΠΟΝΤΙΟΙ

ΑΠΟ E-PONTOS του Σάββα Καρακασίδη Τα τελευταία χρόνια στον χώρο μας άρχισε να δημιουργείται μια διαφορετική γενιά Ποντίων. Το φαινόμενο του επαγγελματία Πόντιου όσο πάει και παίρνει διαστάσεις. Ορισμένοι από την γενιά που μεγαλώνει είναι «προγραμματισμένοι» να ζήσουν από τον Ποντιακό χώρο. Κατ’ αρχήν να ξεκαθαρίσω ότι το αντίτιμο των οποιονδήποτε υπηρεσιών προσφέρει ο καθένας, το προσδιορίζει ο ίδιος, χωρίς να μπορεί να επέμβει κάποιος άλλος. Από τη διαδρομή του σημερινού Ποντιακού βίου μπορούν να εξαχθούν κάποια συμπεράσματα και να ασκηθεί κριτική σε κάποιους, χωρίς την επιβολή των απόψεών μας επάνω τους. Εν αρχή είναι ορισμένοι – λίγοι - από τους καλλιτέχνες οι οποίοι τα ποσά που ζητούν από ορισμένους Συλλόγους είναι απαγορευτικά για αυτούς. Παραδείγματα εκμετάλλευσης και δη φοιτητικών Συλλόγων είναι πολλά, όπως και για να μην αδικήσουμε την άλλη μεριά και κακομεταχείρισης από τους Συλλόγους σε καλλιτέχνες. Έχει ακουστεί μάλιστα ότι ορισμένοι ζητούν γεμάτο μεροκάματο σε καταστάσεις βροχής και ματαίωσης χορών πριν καν γίνει κατανάλωση και υπάρξουν εισπράξεις. Η εντύπωση μου είναι ότι οι περισσότεροι που τα κάνουν αυτά, δεν έχουν δει πως είναι να τρέξεις για έναν χορό, να καλέσεις κόσμο, να κάνεις διαφήμιση, να ενδιαφερθείς για τα πάντα, να μην πάει καλά ο χορός και να καταλάβεις ότι έτρεχες στην ουσία μόνο και μόνο για να πληρώσεις μια ορχήστρα. Ορισμένοι μάλιστα λένε πως πρέπει να τους δώσεις όλο το ποσό –αν κάτι πήγε στραβά- γιατί από αυτό ζούνε. Ερώτηση: είναι βιοποριστικό επάγγελμα τελικά το να είσαι Πόντιος; Αξίζει να μεγαλώνει κανείς με το όραμα να τραγουδάει καλά, ή να παίζει λύρα και να παίρνει 400-1000 ευρώ; Υπάρχουν παραδείγματα ηλικιών κάτω από 16 ετών που δεν πηγαίνουν να παίξουν αν δεν πάρουν ικανοποιητικότατο μεροκάματο για την ηλικία τους, πριν καν τελειώσουν την 3η λυκείου. Βλέπουν σαν ινδάλματα αυτούς που «καθαρίζουν» 800 ευρώ την βραδιά και όχι άλλες μορφές που με τον δικό τους τρόπο προσφέρουν πολλά περισσότερα αφιλοκερδώς. Τελευταία όμως το πράγμα παίρνει διαστάσεις και διογκώνεται επικίνδυνα… Μπαίνουν μέσα στο παιχνίδι ιστορικοί, που προσφέρουν υπηρεσίες έναντι αδράς αμοιβής. Υπάρχουν χοροδιδάσκαλοι (από βιντεοθεραπεία και όχι βιωματικοί) που ζουν από τους συλλόγους, ως ειδήμονες με προσφορά κατώτερη του αναμενομένου, ημιμαθείς, που πληρώνονται ακόμα και στις εκδηλώσεις. Βέβαια η ημιμάθεια και η αμάθεια είναι χαρακτηριστικό της γενιάς μας, η οποία βέβαια εδράζεται πάνω στον ωχαδερφισμό της προηγούμενης γενιάς, χωρίς μελέτες, χωρίς καταγραφές, βασισμένη στην προχειρότητα, την επιλεκτική ανάδειξη αξιών, πετώντας τους θησαυρούς που έμειναν θαμμένοι στην επαρχία και ξεθάφτηκαν πάλι με προχειρότητα δεκαετίες αργότερα, απουσία του οργανωμένου ποντιακού χώρου και χάσει πολύτιμο χρόνο από τους ανθρώπους της παράδοσης που μας άφησαν. Εμείς οι Πόντιοι θεωρούμε πιο σημαντικό να παινευόμαστε για ένα ταξίδι στο εξωτερικό που πήγαμε, παρά να καταγράψουμε οργανωμένα ένα cd, μία ιστορία ή οποιαδήποτε αυθεντική παρακαταθήκη για το μέλλον της επόμενης γενιάς. Εν αντιθέσει τις όποιες προσφορές μας στον Ποντιακό χώρο τις κοστολογούμε ακριβά με την απαράδεκτη δικαιολογία του «γιατί να παίρνει εκείνος τόσα, να μην πάρω κι εγώ;» Υπάρχει και άλλη χρηματοδοτούμενη φουρνιά, αυτοί που γυροκλώσκουνταν στα συνέδρια, όχι με δικά τους έξοδα, αλλά με συνδρομή συλλόγων, ομοσπονδιών και «τρώγνε και πίνε» άφοβα. Και αναρωτιέσαι: Ατοίν δουλείαν κ’ έχνε; Φυσικά και έχουν. Πρόχειρες υπηρεσίες επ’ αμοιβής αδράς. Τουλάχιστον ορισμένοι παίρνουν πολλά παράδας, αλλά το αποτέλεσμα τους δικαιώνει. Κάποιοι άλλοι… Στο διά ταύτα επειδή η προχειρότητα στον Ποντιακό χώρο μας χαρακτηρίζει σε ύψιστο βαθμό, πρέπει να δώσουμε την σκυτάλη στους «πραγματικούς» ειδικούς για κάθε τομέα και όχι «περεκεντέδες» και να απορροφήσουμε και να διαιωνίσουμε τις σωστές πληροφορίες στην επόμενη γενιά, γιατί αν συνεχίσουμε έτσι θα ξεχάσουνε κι αυτά που ξέρανε… Σχόλιο δικό μας. Τα ίδια ακριβώς (πολλές φορές και χειρότερα) συμβαίνουν παντού. Υπάρχουν "επαγγελματίες" Θρακιώτες, Ηπειρώτες, Μακεδόνες, κλπ, υπάρχουν σήμερα τόσοι πολλοί επαγγελματιές, που πολλά πράγματα έχασαν την ουσία τους. "Φάτε πιείτε μωρ αδέρφια" λοιπόν.

ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΤΩΝ ΧΡΩΜΑΤΩΝ - ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΤΩΝ ΧΡΩΜΑΤΩΝΚυριακή, 5 Οκτωβρίου 2008 (20:30) MOYΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ (Πειραιώς & Ανδρονίκου)Μουσείο Μπενάκη ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ – ΚΟΥΝ Α΄ μέρος Κύκλος με την κιμωλία , για τραγούδι και πιάνο Τραγούδι : Τάσης Χριστογιαννόπουλος Πιάνο : Βίκυ Στυλιανού Ματωμένος γάμος, για τραγούδι, βιολοντσέλο και πιάνο Τραγούδι : Ειρήνη Κυριακίδου Βιολοντσέλο : Βαγγέλης Νίνα Πιάνο : Βίκυ Στυλιανού Β΄ μέρος Αποσπάσματα από τους «Όρνιθες» του Αριστοφάνη Τραγούδι : Ειρήνη Κυριακίδου, Τάσης Χριστογιαννόπουλος Χορωδία : Βαλέρι Ορέσκιν, Λώρα Βοβώνη, Κυριακή Τροχάνη, Βαγγέλης Μανιάτης Την Ορχήστρα των Χρωμάτων διευθύνει ο Μίλτος Λογιάδης

Σε ''κώμα'' το ΣΑΕ, διαλύεται και τυπικά το ''Ελληνοαμερικάνικο Εθνικό Συμβούλιο'' (ΕΕΣ)

ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΛΑΜΙ Η επισημοποίηση της παρακμής του ''οργανωμένου Ελληνισμού'' στις ΗΠΑ

Σε ''κώμα'' το ΣΑΕ, διαλύεται και τυπικά το ''Ελληνοαμερικάνικο Εθνικό Συμβούλιο'' (ΕΕΣ)

Σε ''φιρμάνια'', ''ανακοινώσεις'', χαζά ''μηνύματα'', ''χαιρετισμούς'', (που γράφονται και αποστέλλονται από... ένα άτομο) και συμμετοχή σε δεξιώσεις-εκδηλώσεις του πρέσβη μας στην Ουάσιγκτον, περιορίζεται η ''δραστηριότητα'' των δύο υποτιθέμενων ''μεγάλων'' Οργανώσεων (το ΕΕΣ έχει μέλη ανενεργές Ομοσπονδίες ελληνικών εθνικοτοπικών και μη συλλόγων).

Καμία επαφή με την Ομογένεια.

Τεράστιες οι ευθύνες των ηγετών τους γιά την κατάντια του ''οργανωμένου Ελληνισμού'' στις ΗΠΑ.

Πολλά ερωτηματικά γιά τον πραγματικό τους ρόλο και τις -πιθανές- σκοπιμότητες που εξυπηρετούν.- ΣΑΕ, ΗΠΑ:

''Σκοτώνονται'' στο ανενεργό περιφερειακό Συμβούλιο.

Καμία μα καμία επαφή της ηγεσίας του από τις εκλογές (αρχές Νοέμβρη 2006), ίσαμε σήμερα, με την βάση της Ομογένειας.- ΕΕΣ:

Μόνο 3 συνελεύσεις γιά τσακωμό, καμία μα καμία δραστηριότητα (Φεβρουάριος 2007, που ανάλαβε η νέα Διοίκηση, ίσαμε σήμερα).

Εξαίρεση η ''συμμετοχή'' του προέδρου του σε... δεξιώσεις- εκδηλώσεις της ... πρεσβείας μας στην Ουάσιγκτον.

- ΕΕΣ:

Αν κι ανενεργό, διατηρεί... πέντε (!) τραπεζικούς λογαριασμούς

- ''Λειτουργούν'' με ''ανακοινώσεις'', ''μηνύματα'' και ''χαιρετισμούς'' που γράφονται από το ίδιο άτομο γιά λογαριασμό της ηγεσίας των δύο Οργανώσεων και στέλνονται από το ίδιο κομπιούτερ σε ΜΜΕ και προεδροπαράγοντες.

- ''Αποδεκτές'' οι ηγεσίες τους, μόνο από δύο ελληνικά έντυπα στην Αστόρια Νέας Υόρκης, ''έναντι'' καταχωρήσεων.

- Ματαιοδοξία και ''ανάγκη'' γιά αυτοπροβολή μόνο της ηγεσίας τους ή κι ''άλλες'' σκοπιμότητες'' που στόχο έχουν και την τυπική διάλυση του οργανωμένου Ελληνισμού στις ΗΠΑ;

- ΓΙΑΤΙ, η ''αφασία'' τους και η έλλειψη - έστω- και του ελάχιστου έργου;

ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Κυριακή σήμερα, και άλλοι είναι αραχτοί στο σπίτι, ενώ άλλοι ετοιμάζονται για μεσημεριάτικη έξοδο, με τα απαραίτητα "συνοδευτικά" αυτής! Δηλαδή, τσιπουράκι, μεζέ (όλα light) στα διάφορα στέκια της πόλης, κατά προτίμηση όσο γίνεται πιό παραλιακά. Η "νύφη του Θερμαικού" και ο κόσμος της. Η πιό τραγουδισμένη πόλη και αυτό όχι τυχαία. Μεγάλες μορφές του τραγουδιού, του χθές και του σήμερα την συμπεριέλαβαν στις δημιουργίες τους. ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ, ΧΙΩΤΗΣ, ΖΑΜΠΕΤΑΣ, και άλλοι πολλοί από τους παλιούς, αλλά και ΤΟΚΑΣ, ΧΑΤΖΗΝΑΣΙΟΣ και άλλοι πολλοί από τους νεώτερους. Ας απολαύσουμε ένα από τα πολλά τραγούδια που γράφτηκαν για την πόλη μας.

Το βίντεο είναι από το πολύ καλό http://www.greektube.org

ΟΣΟ ΓΕΛΑΜΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ, ΤΟΣΟ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΝΕΒΑΖΟΥΝ

ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΕΠΕΙΓΟΝ: Κύριοι Γκαλοπολόγοι.

Τα απομνημονεύματα μαζί με τις στατιστικές σας βγάλτε τα σε DVD.

Τώρα δεν πιστεύουμε στ΄ αυτιά μας, όταν θα τα βλέπουμε δε θα πιστεύουμε και στα μάτια μας!!!... Είναι βέβαιο ότι αυτή η καραμέλα της Απορρυθμιστικής Μεταρρύθμισης της Λογικής μας ως ευγενούς προσπάθειας εγκεφαλικού βιασμού μας δεν θα άφηνε ασυγκίνητους τους γκαλοπολόγους.

Ο πελάτης τους έχει δίκιο, όσο άδικο κι αν έχει και το ξέρουμε όλοι μας.

Ο πελάτης τους αγοράζει χρόνο.

Και τον βοηθάνε με ότι μέσο μπορούνε.

Στη συγκεκριμένη περίπτωση το νέο κριτήριο που βάλανε στις δημοσκοπήσεις τους είναι το γέλιο μας.

Μετρούνε το γέλιο μας με την κυβέρνηση και το θεωρούν δείγμα καλοπέρασης και ευδαιμονίας μας. Δηλαδή τι μεσολάβησε από τις μετρήσεις της περασμένης εβδομάδας και άλλαξαν τα πράματα;

Τίποτα.

Ποιοί έκαναν τις δημοσκοπήσεις;.

Οι ίδιες εταιρείες για τις ίδιες εφημερίδες που υποστηρίζουν την κυβέρνηση.

Να θυμηθούμε τι μεσολάβησε την εβδομάδα που μας πέρασε;.

Εξωτερικά:

Ένα οικονομικό κραχ που δεν αντιμετωπίστηκε στις ΗΠΑ, επειδή μας λένε ότι φταίει και η εξωτερική κρίση.

Επομένως ως μέτρο σύγκρισης, τα πράγματα από την περασμένη εβδομάδα χειροτέρεψαν. Εσωτερικά:

Είχαμε το νομοσχέδιο της Ολυμπιακής που πέρασε και έχει ξεσηκωθεί όλος ο κόσμος από το ξεπούλημα και την απόλυση των ανθρώπων.

Θα μας πουν φυσικά ότι το ήθελε ο κόσμος ως περίπτωση κοινωνικού αυτοματισμού. Έτσι αυτό παίζεται 50% - 50%.

Τι μας απομένει λοιπόν, η υπόθεση Δαίλάκη με όλο το γέλιο της αρκούδας που έπεσε από όλους μας.

Και όλες οι παλινωδίες των χειρισμών από πλευράς Μαξίμου που έδειξαν την ανυπαρξία του αλλά ταυτόχρονα και τον γνωστό αθέμιτο επικοινωνιακό χειρισμό του που βγάζει και τον παπά γκαστρωμένο.

Ε λοιπόν οι σημερινές δημοσκοπήσεις είναι απότοκο αυτού του επικοινωνιακού μηχανισμού.

ΕΚΑΝΑΝ ΜΠΟΤΟΞ ΣΕ ΕΝΑΝ ΤΥΜΠΑΝΙΑΣΜΕΝΟ.

ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΓΚΑΛΟΠΟΛΟΓΟΙ ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΘΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΛΑΠΛΗ ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΤΙΠΟΤΑ ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΓΙΑ ΥΣΤΕΡΟΦΗΜΙΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΝΕΚΔΟΤΟ.

ΙΔΕΟΓΡΑΜΜΑ

Προσωπικά δεδομένα 17 εκατομμυρίων πολιτών-πελατών της Deutsche Telekom στο Ιντερνετ!

ΑΠΟ GREECE-SALONIKAΈνα νέο σκάνδαλο προστασίας δεδομένων ξέσπασε στο γερμανικό κολοσσό τηλεπικοινωνιών Deutsche Telekom.

Τα 17 εκ. κλεμμένα δεδομένα άπτονται και της ασφάλεια προσωπικοτήτων ακόμη και πρώην προέδρων της δημοκρατίας!

Από το τμήμα κινητής τηλεφωνίας T-Mobile έχουν κλαπεί πάνω από 17 εκ. δεδομένα πελατών, παραδέχτηκε η διεύθυνση του ομίλου σήμερα στη Βόννη, επιβεβαιώνοντας σχετικό δημοσίευμα του περιοδικού ‘Σπίγκελ’ (Der Spiegel).

Περιλαμβάνονται μεταξύ άλλων και δεδομένα γνωστών προσωπικοτήτων από το χώρο της πολιτικής, της οικονομίας και του πολιτισμού.

Η κλοπή είχε γίνει το 2006 και τότε είχε επιληφθεί της υπόθεσης η εισαγγελία.

Δεν δόθηκε όμως διάσταση, καθώς δεν είχε υπάρξει απόπειρα διάθεσής τους μέσω του διαδικτύου στην αγορά.

Οι έρευνες των εισαγγελικών και αστυνομικών αρχών έμειναν άκαρπες.

Πρόσβαση όμως στα κλεμμένα δεδομένα που «προσφέρθηκαν σε εγκληματικούς κύκλους στο ιντερνέτ» απέκτησε το περιοδικό ‘Σπίγκελ’ που αποκάλυψε το σκάνδαλο. «Η D.Telekom διευκρίνισε ότι στα κλεμμένα δεδομένα δεν περιλαμβάνονται τραπεζικοί λογαριασμοί και αριθμοί πιστωτικών καρτών.

Δίπλα στα ονόματα όμως αναγράφεται η διεύθυνση, η ημερομηνία γέννησης και η ηλεκτρονική διεύθυνση των πελατών!!

Μεταξύ αυτών και τα μυστικά νούμερα τηλεφώνου και ιδιωτικές διευθύνσεις από πολιτικούς, υπουργούς, καλλιτέχνες, επιχειρηματίες ακόμη και πρώην προέδρους της χώρας, δεδομένα που είναι ιδιαίτερα ευαίσθητα και για την ασφάλεια των προσώπων αυτών.

πηγή ντόιτσε βέλλε.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Πενταμελές σύνολο χάλκινων πνευστών «Aelos Brass Quintet» Αίγλη /

Είδος Εκδήλωσης: Μουσική Δωματίου 05/10/2008, Ώρα: 21.00 Είσοδος: 10.00€ Aeolos ή Αίολος : Ο θεός του ανέμου στην αρχαία Ελλάδα... Μια φορά κι έναν καιρό ήταν μια μεγάλη Συμφωνική Ορχήστρα με βιολιά, τσέλα, όμποε, φλάουτα, κλαρινέτα και πολλά άλλα μουσικά όργανα.

Ο καιρός λοιπόν περνούσε και όλα πήγαιναν καλά.

Καλάαα;

Έ όχι και καλά...

Γιατί εκεί πίσω πίσω στο βάθος της Ορχήστρας ήταν μια μικρή ομάδα πέντε μικρών χάλκινων πνευστών που κρυφά από όλους ετοιμάζονταν για ανταρσία.

Είχαν βαρεθεί τις διαταγές και τις προσταγές στον τρόπο που αφορούσε το πώς θα φυσάνε τα όργανά τους.

Έτσι αποφάσισαν να πάρουν το νόμο στα χέρια τους φτιάχνοντας τη συμμορία παράνομου φυσήματος χάλκινων πνευστών Aeolos Brass Quintet. Με αυτό το χιουμοριστικό τρόπο πέντε μουσικοί της Κρατικής Ορχήστρας Θεσσαλονίκης θέλησαν να ομορφύνουν την καλλιτεχνική παλέτα που ονομάζεται πολιτισμός ιδρύοντας το πενταμελές σύνολο χάλκινων πνευστών Aeolos. Οι Aeolos Brass Quintet ιδρύθηκαν τον Δεκέμβριο του 2007

Εχουν εμφανισθεί σε διάφορες συναυλίες σημαντικότερες εκ των οποίων είναι: η Χριστουγεννιάτικη συναυλία της Κρατικής Ορχήστρας Θεσσαλονίκης, η συναυλία στο Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης, η συναυλία στο πλαίσιο του 2ου Συνεδρίου για την Ιατρική των Μουσικών στο Α.Π.Θ και η συναυλία λήξης του Διεθνούς Φεστιβάλ Ρόδου. Πρωταρχικός στόχος του συνόλου είναι η ανάδειξη των χάλκινων πνευστών και ιδιαίτερα οι ερμηνευτικές δυνατότητες των εν λόγω οργάνων μέσα από τη μουσική δωματίου χρησιμοποιώντας και στοιχεία σάτιρας που ενθουσιάζουν το ακροατήριο. Το πιο εύθραυστο μα συνάμα και δυνατό μέρος μιας χώρας είναι ο πολιτισμός.

Γι' αυτό το λόγο λοιπόν οι Aeolos Brass Quintet θα φυσήξουν δυνατά να διώξουν τα μουσικά σκουπίδια της εποχής μας! Τα μέλη του Aeolos Brass Quintet Λασκαρίδης Γιώργος - τρομπέτα Αρκούδης Σπύρος - τρομπέτα Ελευθεριάδης Τραϊανός - κόρνο Στεφανίδης Φιλήμων - τρομπόνι Γεωργιάδης Παύλος - τούμπα Λασκαρίδης Γιώργος -τρομπέτα Γεννήθηκε στην Κέρκυρα το 1974 όπου πήρε τα πρώτα του μαθήματα στην τρομπέτα στην Φ.Ε. Μάντζαρος.

Συνέχισε τις σπουδές του στην Αθήνα με καθηγητή το Σ. Άνθη και τον Β.Nilsson.

Έχει παρακολουθήσει σεμινάρια τρομπέτας με τους J.Watson, T.Dokschidzer, J.Thompson κ.α. Έχει δώσει ρεσιτάλ σε Κέρκυρα, Αθήνα και Θεσσαλονίκη καθώς και σόλο εμφανίσεις στο Μ.Μ.Αθηνών.

Έχει έντονη παρουσία με σύνολα χάλκινων πνευστών από το 1997 μέχρι και σήμερα.

Έχει συνεργαστεί με όλες τις Ελληνικές Ορχήστρες (Ε.Ρ.Τ.- Ε.Λ.Σ.- Ορχήστρα των Χρωμάτων - Καμεράτα Μ.Μ.Α.- Κ.Ο.Α.) ως έκτακτος μουσικός.

Υπήρξε μέλος ως Τutti μουσικός στην τρομπέτα στην Κ.Ο.Α. για την περίοδο 1999-2006 και ως Ά Κορυφαίος στην Ε.Λ.Σ. και την Καμεράτα του Μ.Μ.Αθηνών.

Από τον Οκτώβριο του 2006 είναι μόνιμος Β' Κορυφαίος στην Κ.Ο.Θ.

Διδάσκει τρομπέτα στο Ν.Ω.Θ. Αρκούδης Σπύρος - τρομπέτα Γεννήθηκε στην Κέρκυρα το 1985.

Πήρε τα πρώτα του μαθήματα στην τρομπέτα στη Φ.Ε. Κυνοπιαστών και συνέχισε τις σπουδές του στην Κέρκυρα με καθηγητή το Σ. Άνθη.

Σήμερα είναι στο πέμπτο έτος του τμήματος Μουσικών Σπουδών του Ιονίου Πανεπιστημίου στην κατεύθυνση τρομπέτας.

Έχει παρακολουθήσει σεμινάρια τρομπέτας με τους Βo Nilsson, T. Dokschidzer, J.Thompson, R.Friedrich κ.α.

Από το 2000 είναι μέλος του Ionian brass quintet.

Έχει συνεργαστεί με την Ορχήστρα των Χρωμάτων και την Καμεράτα του Μ.Μ.Α.

Έχει εμφανιστεί ως σολίστ με την Ορχήστρα του Βόλου και την Ορχήστρα του Ιονίου Πανεπιστημίου.

Σήμερα σπουδάζει στην Musik Hochschule του Ανόβερο με καθηγητή τον Jeroen Berwaerts. Ελευθεριάδης Τραϊανός - κόρνο Γεννήθηκε στα Γιαννιτσά το 1979.

Ξεκίνησε τις μουσικές του σπουδές το 1990 και το καλοκαίρι του '94 υπήρξε μέλος της Ορχήστρας Νέων της Ευρωπαϊκής Ένωσης με αρχιμουσικό τον Carlo Maria Gullini.

Κατά τη χρονική περίοδο '96-'99 κατείχε τη θέση του Ά Κορυφαίου στην Κ.Ο.Θ.

Συνέχισε τις σπουδές του στο κόρνο στο Πανεπιστήμιο Mozarteum της Αυστρίας με καθηγητή τον Radovan Vlatkovic.

Έχει εμφανιστεί ως σολίστ αλλά και ως μέλος συνόλων μουσικής δωματίου σε Ελλάδα, Ουγγαρία, Σουηδία, Αυστρία, Γερμανία, Ισπανία, Ιταλία και Γαλλία.

Επίσης έχει πάρει μέρος σε πολλές ηχογραφήσεις σε Ελλάδα και εξωτερικό.

Από τον Ιανουάριο του 2003 κατέχει τη μόνιμη θέση του Α' Κορυφαίου στην Κ.Ο.Θ.

Διδάσκει κόρνο στο Ν.Ω.Θ. Στεφανίδης Φιλήμων - τρομπόνι Γεννήθηκε στα Γιαννιτσά το 1974.

Ξεκίνησε τις σπουδές του στο τρομπόνι στο Δημοτικό Ωδείο Γιαννιτσών απ' όπου πήρε και το δίπλωμά του με « Άριστα παμψηφεί » και βραβείο.

Υπήρξε μέλος της Φιλαρμονικής του Δήμου Θεσσαλονίκης, της Ορχήστρας της Ε.Ρ.Τ.3 και της Συμφωνικής του Δήμου Θεσσαλονίκης.

Έχει εμφανιστεί ως σολίστ με τη Φιλαρμονική του Δήμου Θεσσαλονίκης καθώς και με την Καμεράτα του Μ.Μ.Α υπό τη διεύθυνση του Αλέξανδρου Μυράτ.

Έχει πάρει μέρος σε σεμινάρια τρομπονιού σε Ελλάδα, Ελβετία, Γερμανία και Αμερική με τους C.Lindberg, D.Wick, J.Bylund κ.α.

Από το 2001 κατέχει τη θέση του Ά Κορυφαίου στο τρομπόνι στην Κ.Ο.Θ. Γεωργιάδης Παύλος - τούμπα Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1979.

Παίρνει το δίπλωμά τούμπας από το Σύγχρονο Ωδείο Θεσσαλονίκης με βαθμό « Άριστα παμψηφεί » και τιμητική διάκριση.

Κατόπιν συνεχίζει τις μουσικές του σπουδές, για την περίοδο 2003-2007 στο Hochschule fur Music und Theatre Hannover στην τάξη του καθηγητή Jens Bjorn Larsen.

Έχει παρακολουθήσει σεμινάρια με τους I.L.Wagner, M.Goss, R.Bobo και H.J.Renes.

Το 2001 εμφανίζεται ως σολίστ με την Κ.Ο.Θ. στα πλαίσια του Πανελληνίου διαγωνισμού χάλκινων πνευστών «Τέχνη» όπου και αποσπά το Γ΄ Βραβείο.

Έχει συμπράξει με τις Συμφωνικές Ορχήστρες των Δήμων Βόλου, Λάρισας και Θεσσαλονίκης, ενώ από το 2001 είναι μέλος της Κ.Ο.Θ.

Κατά την περίοδο 2007-2008 υπήρξε μέλος στο κουιντέτο χάλκινων πνευστών Melos Brass όπου και εμφανίστηκε σε Αμερική (Carnegie Hall) και Ιαπωνία.

Διδάσκει τούμπα στο Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης. Το πρόγραμμα Α' Μέρος Amazing Grace.....................................................Luther Henderson Beale Street Blues..................................................W.C.Handy Oblivion.............................................................Astor Piazzolla Bossa Nova..........................................................Quincy Jones Masquenada.........................................................Jorqe Ben Autumn Leaves.....................................................Johnny Mercer When the Saints go Marching' in................................ James M. Black Β' Μέρος Just a Closer Walk With Thee....................................Don Gillis Tuba Tiger Rag.................................................... Luther Henderson St. Louis Blues..................................................... Luther Henderson Romanza.............................................................Rafael Mendez Επιλογές από κομμάτια του Μάνου Χατζιδάκι...............arr. Alex Katsios

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Θεατρική παράσταση «Καλημέρα σας κύριε Disney» Θέατρο Άνετον / Είδος Εκδήλωσης: Δημήτρια στα σχολεία 07/10/2008, Ώρα: 11.00

Είσοδος Ελεύθερη Θεατρική παράσταση «Καλημέρα σας κύριε Disney» του Μιχάλη Μιχαήλ από την Παιδική Σκηνή του Θεάτρου Παυσίλυπος

Η Παιδική Σκηνή του Θεάτρου Παυσίλυπος ιδρύθηκε στο Θεσσαλονίκη το 2004 ως αστική μη κερδοσκοπική εταιρεία με σκοπό τη διάδοση του καλού θεάτρου.

Φέτος παρουσιάζει ένα μιούζικαλ με τίτλο «Καλημέρα σας κύριε Disney» σε κείμενο και σκηνοθεσία Μιχάλη Μιχαήλ, που έχει ήδη παρουσιαστεί σε πόλεις της Μακεδονίας και της Θράκης.

Ο δημιουργός Ντίσνεϋ, οι αξιαγάπητες πριγκίπισσες, η ζαβολιάρα Πίπη Φακιδομύτη και ο Ντόναλντ Ντακ με τα υπαρξιακά του προβλήματα συνθέτους ένα υπέροχο σκηνικό και συνιστούν ένα διαβατήριο στην παντοτινή φιλία.

Τα σκηνικά υπογράφει η Α. Κουρμουλάκη, τα κοστούμια η Ελπινίκη, τις χορογραφίες ο Κ. Πετρίδης. Το 2004 ανέβασε το έργο της Α. Γιαννοπούλου «Το παραμύθι της αλήθειας» σε σκηνοθεσία Μιχάλη Μιχαήλ.

Το έργο παίχτηκε στο θέατρο Αθήναιον αλλά και σε όλες τις μεγάλες πόλεις της Μακεδονίας με ιδιαίτερη επιτυχία.

Στην περίοδο 2005-2006 ανέβασε δύο θεατρικά έργα:

«Το μαγικό κουτί και οι ήρωες του Disney» σε κείμενο και σκηνοθεσία Μιχάλη Μιχαήλ για παιδιά προσχολικής και σχολικής ηλικίας, στο Ράδιο Σίτυ, με περιοδεία σε πόλεις τις βόρειας Ελλάδας και το «Κάτσε καλά Μαργαρίτα» της Α. Γιαννοπούλου σε σκηνοθεσία Μ. Μιχαήλ με «έγκριση παρακολούθησης θεατρικής παράστασης» του υπουργείου Παιδείας.

Στη θεατρική περίοδο 2006-2007 ανέβασε την παράσταση «Ο Πινόκιο αναστατώνει τη χώρα του Disney» σε κείμενο και σκηνοθεσία Μ. Μιχαήλ στο Ράδιο Σίτυ με περιοδεία στη βόρεια Ελλάδα.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Αλ Χαττ, η μαγική γραφή Αλατζά Ιμαρέτ / Είδος Εκδήλωσης: Εικαστικά 06/10/2008 - 30/10/2008, Ώρα: 19.30 Είσοδος Eλεύθερη Τη Δευτέρα 6 Οκτωβρίου 2008 και ώρα 19:30 εγκαινιάζεται στο Αλατζά Ιμαρέτ η έκθεση Αλ - Χαττ, η μαγική γραφή της Ειρήνης Γκόνου. Η έκθεση διοργανώνεται από τη Δημοτική Πινακοθήκη Θεσσαλονίκης και εντάσσεται στο πλαίσιο εκδηλώσεων της μεγάλης γιορτής της πόλης, των 43ων Δημητρίων. Από τις 6 έως τις 30 Οκτωβρίου το Αλατζά Ιμαρέτ θα φιλοξενεί την έκθεση in situ της Ειρήνης Γκόνου «Αλ-Χαττ, η μαγική γραφή». Μέσα από τον φυσικό χώρο του ιστορικού μνημείου - κτίσμα του 15ου αιώνα που λειτούργησε ως τζαμί και πτωχοκομείο, της πόλης της Θεσσαλονίκης, η καλλιτέχνης, ανακαλεί την πολιτισμική του μνήμη και διάσταση. Αλ-Χαττ είναι η γραφή ως πορεία και διαδρομή που στη συνέχεια μετατρέπεται σε εικόνα, σύμβολο και φυλαχτό, καθορίζοντας το νέο τόπο αναφοράς των εικαστικών της αναζητήσεων.

Οι συνταγές της Ανατολής εισχωρούν στο μελάνι της από τα μυστικά συρτάρια των αράβων καλλιγράφων και των μαραμπού δασκάλων - θεραπευτών της Αφρικής για να εγγράψουν τις επιθυμίες και να εξορκίσουν τους φόβους μας.

Η καλλιτέχνης συνδιαλέγεται με την εθνολογία, ενώ στο έργο της αναγνωρίζει κανείς τα ίχνη των πολιτισμικών της περιπλανήσεων. Ο διάλογος επεκτείνεται στον χώρο της μουσικής με τους 12 «χειροποίητους αυτοσχεδιασμούς» του Μιχάλη Ανδρονίκου, την ενταγμένη απαγγελία των ποιημάτων του Σύριου ποιητή Άδωνη που ερμηνεύει ο ηθοποιός Νίκος Αϊβαλής και τα φωνητικά της Ροδής Τομουρτζούκ Γκιούλ. Το Αλατζά Ιμαρέτ είναι ο δεύτερος σταθμός της έκθεσης μετά την επιτυχημένη της τρίμηνη παρουσίαση στο Μουσείο Ισλαμικής Τέχνης, παραρτήματος του Μουσείου Μπενάκη, στην Αθήνα. Ειρήνη Γκόνου Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1955.

Σπούδασε γλυπτική στο Παρίσι στην Ecole des Beaux Arts και στην Ecole des Arts Decoratifs, όπου και δούλεψε ως βοηθός στο εργαστήριο της Renee Bossaert, μελετώντας παράλληλα την πολυμορφία του ψημένου πηλού στο χώρο και το χρόνο. Στα χρόνια που έμεινε στο Παρίσι (1974 - 1985) ήρθε σε επαφή, μέσα από μουσεία και εκθέσεις, με την πολυπολιτισμική διάσταση της τέχνης.

Τον ίδιο ανοιχτό ορίζοντα θα μεταφέρει αργότερα στο εργαστήριό της στην Αθήνα, όπου ζει και εργάζεται από το 1986. Για την μελέτη κάποιων πολιτισμών της Αφρικής ανέτρεξε στην εθνολογία, που αντικαθιστά σε αυτές τις περιπτώσεις την ιστορία της τέχνης.

Στην προσέγγιση του αραβικού πολιτισμού την βοήθησαν η μελέτη τόσο της γλώσσας όσο και ειδικών συγγραμμάτων, καθώς και τα ταξίδια. Από το 1975 έχει πραγματοποιήσει 25 ατομικές εκθέσεις και έχει λάβει μέρος σε πολλές ομαδικές στην Ελλάδα και το εξωτερικό.

Στο έργο της αναγνωρίζει κανείς τα ίχνη των πολιτισμικών της περιπλανήσεων, ενώ οι ιδέες και τα μυθογραφήματα της εικαστικής της περιπέτειας μορφοποιούνται μέσα από το απεριόριστο γλωσσικό ιδίωμα των φυσικών υλών. Η γραφή ως εικόνα, ως σύμβολο και ως φυλακτό είναι ο νέος τόπος αναφοράς των τελευταίων εικαστικών της αναζητήσεων.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Μουσικό παιχνιδοθέαμα «Jazzaμάρες” Θέατρο Άνετον / Είδος Εκδήλωσης: Δημήτρια στα σχολεία 08/10/2008 Είσοδος με προσκλήσεις Μουσικό παιχνιδοθέαμα «Jazzaμάρες" από το εργαστήρι κρουστών «Κρουστόφωνο»

Αν περιγράφοντας την παιδική μουσική παράσταση «Jazzαμάρες» πούμε απλά ότι προσπαθούμε να φέρουμε τη μουσική τζαζ πιο κοντά στα παιδιά, θα είναι πολύ λίγο. Ξεκινήσαμε βασισμένοι στις ιδέες, στη μουσική και τα τραγούδια του Γκιγιώμ Σαρποτιέ, αλλά πολύ σύντομα παρασυρθήκαμε στον κόσμο των παιδιών, σε έναν κόσμο που όλα μπορούν να συμβούν και που η μουσική παίρνει όποια διάσταση και όποιο χρώμα διαλέξουμε.

Το έργο διαδραματίζεται μέσα σε ένα σχολείο αλλά πολύ περισσότερο ... στο μυαλό του Μιχαλάκη!

Οδηγός μας λοιπόν η τζαζ, χρώματά μας το κόκκινο, το μαύρο, το άσπρο και το τρένο ξεκινά!

Η παράσταση απευθύνεται σε παιδιά κάθε ηλικίας αλλά κυρίως στις ηλικίες 7-16 ετών και όπως σε όλες τις παραστάσεις του Κρουστόφωνου το κοινό συμμετέχει ενεργά.

Δεν θα ήταν όμως υπερβολή να πούμε ότι η παράσταση αυτή ενδείκνυται όχι μόνο για παιδιά αλλά και για όλους τους ενήλικες που θέλουν να θυμηθούν τις σκανδαλιές και τα όνειρα της παιδικής τους ηλικίας.

Η ομάδα αποτελείται από 7 συντελεστές - μουσικούς, μουσικοπαιδαγωγούς, τραγουδιστές και εμψυχωτές - που ανακαλύπτουν ξανά την παιδικότητά τους μέσα από την τέχνη, χωρίς να αναλώνονται σε τυποποιημένες νουθεσίες και διδακτισμούς. Μια απόδραση λοιπόν από την καθημερινότητα με χιουμοριστική διάθεση και ζωντανή μουσική επί σκηνής.

Μουσική: Γκιγιώμ Σαρποτιέ

Στίχοι: Γκιγιώμ Σαρποτιέ, Σοφία Ξυνομήλου

Σκηνοθεσία: Χρήστος Παπαδόπουλος

Κείμενα: Χρ. Παπαδόπουλος, Κρουστόφωνο

Σκηνικά: Γιώργος Σλαυκίδης

Γραφιστικά: Γιώργος Γιαννάτης

Υπεύθυνοι παραγωγής: Χρήστος Ερκέκογλου, Νίκος Θεοδωρίδης

Συντονισμός- προώθηση: Βίκυ Χουζούρη

Παίζουν:

Αλμπανούδης Τραϊανός (ηλεκτρικό μπάσο)

Ασημίνα Χαρά (τραγούδι, εμψύχωση, κρουστά)

Ερκέκογλου Χρήστος (κρουστά, τραγούδι)

Σαρποτιέ Γκιγιώμ (κιθάρα, τραγούδι)

Σλαυκίδης Γιώργος (τραγούδι, εμψύχωση, κρουστά)

Τέντα Γεωργία (πιάνο, τραγούδι, κρουστά)

Χουζούρη Βίκυ (τύμπανα, τραγούδι, κρουστά)

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Αφιέρωμα στα 100 χρόνια από τη γέννηση του Μ. Καραγάτση

Κεντρική Βιβλιοθήκη / Είδος Εκδήλωσης: Λόγος 17/10/2008, Ώρα: 21.00 Είσοδος Ελεύθερη Μ. Καραγάτσης Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1908.

Ο συγγραφέας ήταν το πέμπτο και τελευταίο παιδί της οικογένειας, με μεγάλη διαφορά ηλικίας από τα αδέρφια του (18 χρόνια από το πρώτο και 12 από το τέταρτο).

Πέρασε την παιδική του ηλικία σε διάφορες πόλεις εξ αιτίας των μετακινήσεων της οικογένειάς του: το Δημοτικό το παρακολούθησε στη Λάρισα και το Γυμνάσιο το τελείωσε στη Θεσσαλονίκη, όπου τον έστειλε ο πατέρας του ως τιμωρία, επειδή είχε πλαστογραφήσει την υπογραφή του σε σχολικό έλεγχο.

Ως πεζογράφος πρωτοεμφανίστηκε το 1927 με το διήγημα "Η κυρία Νίτσα", το οποίο πήρε μέρος στον διαγωνισμό της Νέας Εστίας και πήρε τον 3ο έπαινο. Ήταν αυτοβιογραφικό διήγημα, εμπνευσμένο από τον παιδικό του έρωτα για μια εικοσάχρονη δασκάλα του στο δημοτικό σχολείο στη Λάρισα.

Το πρώτο του μυθιστόρημα ήταν Ο συνταγματάρχης Λιάπκιν, το 1933.

Το 1958 έπαθε ένα σοβαρό έμφραγμα, που οδήγησε στην σταδιακή αποξένωσή του από τους φιλικούς κύκλους.

Συνέχισε όμως να εργάζεται και να γράφει: είχε ξεκινήσει το έργο Το 10, που θα ήταν το πρώτο μέρος μιας τετραλογίας.

Δεν πρόλαβε όμως να το ολοκληρώσει: στις 13 Σεπτεμβρίου 1960 έπαθε έμφραγμα και λίγες ώρες μετά, τα ξημερώματα της 14ης Σεπτεμβρίου, πέθανε στην καλύτερη ίσως περίοδο της συγγραφικής ζωής του, έχοντας φτάσει σε σπάνια επίπεδα εκφραστικής ακρίβειας και οικονομίας.

Λέγεται ότι οι τελευταίες δύο λέξεις που έγραψε ήταν «ας γελάσω». Ο Καραγάτσης δεν είχε σε υπόληψη το πολιτικό σύστημα της χώρας και δεν έτρεφε καμία εκτίμηση για τον πολιτικό κόσμο, μολονότι ανήκει στους κατ' εξοχήν κοινωνικούς πεζογράφους της χώρας μας.

Τόλμησε να απεικονίσει την κοινωνία της εποχής του, διεισδύοντας στα βαθύτερα στρώματα της λίμπιντο όπως εκφραζόταν υπόγεια, απειλητική και καταπιεστική στα χρόνια που έζησε. Την ανέδειξε σε δύναμη ανώτερη και από την εξουσία και το χρήμα, δίχως να τη δαιμονοποιήσει και χωρίς να την οδηγήσει πέρα από τα όποια της όρια, όπως αδίκως τον κατηγόρησαν κάποτε.

Άλλωστε η αντοχή του έργου του, και ιδιαίτερα των γνωστότερων μυθιστορημάτων του (Ο Γιούγκερμαν και τα στερνά του, Ο συνταγματάρχης Λιάπκιν, Η μεγάλη χίμαιρα και Ο κίτρινος φάκελος), δεν οφείλεται απλώς και μόνο στην αφηγηματική του ευχέρεια, αλλά κυρίως στο γεγονός ότι οι κεντρικοί του χαρακτήρες αποτυπώνουν με τη δράση τους αυτό που λέμε νεότερη Ελλάδα την περίοδο κατά την οποία αρχίζει να δημιουργείται μεσαία τάξη.

Αυτή η μεσαία τάξη ωστόσο υπήρξε προϊόν βαθιάς και μακρόχρονης κοινωνικής ζύμωσης μέσα στα λαϊκά στρώματα.

Ως συγγραφέας ήταν παραγωγικός, πολυπράγμων, ανήσυχος και πάντοτε ευρηματικός, ακόμη και στα μέτρια έργα του.

Είχε το προσόν να διακρίνει την ποιότητα και την ουσία ενστικτωδώς σχεδόν, το οποίο το διακρίνει κανείς στις θεατρικές κριτικές του, όπου σπάνια έκανε λάθος στις προβλέψεις του και μπορούσε να ξεχωρίσει τα πραγματικά ταλέντα, κάποτε προβλέποντας μάλιστα και την εξέλιξή τους, όπως συνέβη με την Έλλη Λαμπέτη.

Προτού δημοσιεύσει το πρώτο του μυθιστόρημα, τον Συνταγματάρχη Λιάπκιν, το 1933 (ο Καραγάτσης ήταν τότε μόνο 25 ετών), είχε «προπονηθεί» νωρίτερα γράφοντας πλήθος διηγήματα και, παρ' ότι ο κύριος όγκος του έργου του αποτελείται από μυθιστορήματα, το διήγημα δεν το εγκατέλειψε ποτέ.

Όπως αντίστοιχα συμβαίνει με τον Ντ. Χ. Λόρενς, δεν μπορεί κανείς να προσλάβει τον μυθιστοριογράφο Καραγάτση αγνοώντας τον διηγηματογράφο.

Άλλωστε με διήγημα έγινε γνωστός στη συντεχνία των συγγραφέων και στο αναγνωστικό κοινό το 1927, την Κυρία Νίτσα, που έλαβε τον 3ο έπαινο στον διαγωνισμό της «Νέας Εστίας». Το κύριο χαρακτηριστικό του συγγραφέα είναι η παρατηρητικότητα.

«Πότε ρεαλιστής και πότε λυρικός, πότε ενδοστρεφής και πότε σατιρικός ή και ευτράπελος, αλλά πάντοτε αμοραλιστής στο βάθος, στάθηκε ένας από τους οξύτερους παρατηρητές και ελεγκτές της νεοελληνικής, αστικής ιδίως, κοινωνίας»... ο Μ. Καραγάτσης κατά τον Γ. Π. Σαββίδη.

«Από ιδιοσυγκρασία φιλόκαινος και θαυμαστής κάθε προόδου, από πεποίθηση αντικομφορμιστής και πολέμιος κάθε συμβιβασμού, δέχθηκε με ενθουσιασμό κάθε νέα ιδέα -πλην του μαρξισμού, μολονότι υιοθέτησε πολλά διδάγματα του ιστορικού υλισμού- και έδωσε συχνά οξύτατες μάχες για θέματα κοινωνικού είτε πνευματικού ήθους», και πάλι, Γ. Π. Σαββίδης. Και ο Αντρέας Καραντώνης, αποτιμώντας «πεζογράφους και πεζογραφήματα της γενιάς του 30» θα γράψει:

«Τα ένστικτα του Καραγάτση είναι κατακτητικά, αρχηγικά - και, από την πλευρά αυτή, είναι ο μόνος από τους συγγραφείς μας που μας θυμίζει τη θυελλώδη κατακτητική ιδιοσυγκρασία του Μπαλζάκ.

Έτσι, ο Γιούργκερμαν είναι περισσότερο μια αλληγορία παρά ένας συγκεκριμένος άνθρωπος, περισσότερο μια ονειροπόληση και μια συνισταμένη επιδιώξεων παρά μια οντότητα...

Ο Καραγάτσης είναι κατά την περίσταση, επικός, λυρικός, οραματικός, ηθογράφος και ψυχογράφος, κοινωνιολόγος, ιστορικός και ψυχαναλυτής, σκληρός σατιριστής με πένθιμο πάντα χιούμορ.

Μόνο ανάλαφρος, μόνο χαμογελαστός, μόνο χαριτωμένος, μόνο ιωνικός δεν είναι. Βαρύς, αδρός και πρωτόγονος, χωματώδης, πυκνά γήινος, βάρβαρα αθλητικός, είναι μαζί και γεωργός και θαλασσινός...» Κι ο Τάσος Βουρνάς, στην Επιθεώρηση Τέχνης το 1960:

«Τέλειος γνώστης της εσωτερικής δομής και της λειτουργίας του μυθιστορήματος, ο Καραγάτσης είναι ο γοητευτικότερος αφηγητής, ο προικισμένος μυθοπλάστης.

Είχε αντιληφθεί την προσφορά των κλασικών μορφών του μυθιστορήματος και αντιστάθηκε με επιμονή στις νέες τάσεις μιας πεζογραφίας που διάλυσε το μύθο και τη φόρμα για χάρη μιας βαθύτερης, κατά τους ισχυρισμούς της, ενδοσκόπησης της ανθρώπινης αγωνίας και ενός λυρισμού που εισόρμησε στις σελίδες της από την περιοχή της ποίησης.

Άνισος, αλλοπρόσαλλος, πεισματικά καρφωμένος στην ιδέα ότι η λίμπιντο αποτελεί τον άξονα της ανθρώπινης ψυχολογίας και την κινητήρια δύναμη της ιστορίας και της κοινωνίας, έδωσε κάποτε σελίδες παλλόμενες από θελκτικό νεύρο και άλλοτε αφόρητα ρηχές, σαρκάζοντας τα πάντα, περιφρονώντας τα πάντα, χωρίς να εξαιρεί -κι εδώ βρίσκεται η τιμιότητά του- ούτε τον ίδιο του τον εαυτό».

Και το μεγαλείο του, θα λέγαμε.

Μια ζωή «ας γελάσω!». Ο Καραγάτσης της αμαρτίας και της αγιοσύνης.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Διεθνές επιστημονικό συνέδριο «Τρεις δημιουργικοί αιώνες εικονογραφημένης τέχνης»

Κεντρική Βιβλιοθήκη /

Είδος Εκδήλωσης: Λόγος 07/11/2008 - 09/11/2008, Ώρα: 21.00 Είσοδος Ελεύθερη Ο 18ος αιώνας είναι ένας αιώνας ο οποίος χαρακτηρίζεται για τις μεγάλες ζυμώσεις στο χώρο της εικονογραφικής τέχνης στο Άγιον Όρος.

‘Όπως επισημαίνει ο Μανόλης Χατζηδάκης στο βιβλίο του «Έλληνες ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830)»: «Το Άγιο Όρος διατηρεί πάντα το κύρος να καθιερώνει ζωγράφους ή σχολές και όσα συμβαίνουν εκεί έχουν πάντα αντίκτυπο σε πολύ ευρύτερες ορθόδοξες περιοχές και όχι μόνο στον ελληνικό χώρο. Στις πρώτες δεκαετίες του 18ου αι. εκτελείται σημαντικός αριθμός τοιχογραφιών διακοσμήσεων σε καθολικά, σε νάρθηκες και σε παρεκκλήσια μοναστηριών του Άθω, με τις οποίες εκφράζουν δύο ροπές αντίθετες, κυρίως στην τεχνοτροπία.

Η αντίθεση αυτή όμως πρέπει να εκφράζει και μια ουσιαστικότερη κρίση με αναφορά στην κατεύθυνση που πρέπει να ακολουθήσει η αγιογραφία.

Η μια τάση, η συντηρητική, φαίνεται να ακολουθεί την παλαιά αγιορείτικη παράδοση, να μετακαλούνται δηλαδή καλοί ζωγράφοι από τον κόσμον, οι οποίοι τώρα μεταφέρουν στο Όρος την περιφερειακή τους τέχνη αυτούσια και με πιθανές εικονογραφικές προσαρμογές.

Η άλλη τάση, πιο ενδιαφέρουσα, φαίνεται να εκφράζει ανησυχίες και αναζητήσεις σε αναδρομές πιο πρωτότυπες, με χαρακτήρα αυτόχθονα, αγιορείτικο». Ο Διονύσιος εκ Φουρνά και ο Φώτης Κόντογλου αποτελούν δύο μορφές ορόσημα για την εξέλιξη της εικονογραφικής τέχνης στους τρεις τελευταίους αιώνες.

Ο Διονύσιος τολμά να θέσει ζήτημα κριτηρίων για την πρόοδο της εικονογραφικής τέχνης, οριοθετεί την εικονογραφία στην περίφημη Ερμηνεία και προτείνει την επιστροφή στην τέχνη του μεγάλου Μανουήλ Πανσέληνου. Στις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα, η παρουσία του Φώτη Κόντογλου στον Ελλαδικό χώρο και στο Άγιο Όρος θα εξελιχθεί σε έναν από τους σημαντικότερους παράγοντες για την πορεία της εικονογραφικής τέχνης.

Ο «ζηλωτής» αυτός ανατολίτης με την εμμονή του και την πίστη του στην δύναμη και την αυθεντικότητα της παράδοσης, πέτυχε κάτι που σπανίως συμβαίνει στην ιστορία της τέχνης· την επαναφορά σε μια ξεχασμένη εικαστική παράδοση και μάλιστα την αναγέννησή της. Έκθεση για το Άγιον Όρος Ο Γιώργος και ο Γιάννης Ζαρζώνης ασχολήθηκαν τα τελευταία δεκατρία χρόνια με το Άγιο Όρος, κάνοντας αμέτρητες εικόνες τόσο στις μονές και τους καλόγερους όσο και στο απίστευτο φυσικό τοπίο.

Έγχρωμες και ασπρόμαυρες εικόνες τυπώθηκαν σε μεγάλα μεγέθη με σκοπό να ανοίξουν στους επισκέπτες της έκθεσης τις πύλες του Αγίου Όρους. Γ. και Γ. Ζαρζώνης Γεννήθηκαν στην Άζωρο Ελασσόνας και ασχολήθηκαν από τα παιδικά τους χρόνια με τη φωτογραφία.

Με αφορμή τη συνεργασία τους με το περιοδικό «ΕΝΑ» αρχικά έμειναν στην Αθήνα όπου δούλεψαν για όλα σχεδόν τα ελληνικά περιοδικά.

Το National Geografic ήταν η τελευταία τους "στάση" στην πρωτεύουσα.

Επέστρεψαν στη Θεσσαλονίκη όπου μετά τη συνεργασία τους με τα τοπικά περιοδικά άρχισαν να εκδίδουν λευκώματα και οδηγούς.

Έχουν εκδώσει περισσότερα από 30 βιβλία, ενώ έχουν κυκλοφορήσει χιλιάδες διαφημιστικές αφίσες δικές τους με θέμα πάντοτε την ελληνική τοπιογραφία.

Ο Μεγαλέξανδρος και ο καταραμένος δράκος

(ΑΠΟ http://www.dimitriathess.gr/)Θέατρο Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών /

Είδος Εκδήλωσης: Δημήτρια στα σχολεία

03/10/2008 - 05/10/2008,

Πρεμιέρα 03/10/08 Ώρα: 21.00

Είσοδος: Κανονικό 15€, Μαθητικό-φοιτητικό 10€ «Ο Μεγαλέξανδρος και καταραμένος Δράκος»

- Μια συμπαραγωγή των ΔΗΠΕΘΕ Βορείου Αιγαίου και Πάτρας σε κείμενο - σκηνοθεσία Δήμου Αβδελιώδη

Ένας δράκος καταλαμβάνει το υδραγωγείο της πόλης και παραχωρεί νερό στους κατοίκους της μόνο αφού χορτάσει με ανθρώπους.

Η όρεξή του ολοένα μεγαλώνει...

Με διαταγή του Βεζύρη γίνεται καθημερινά κρυφή κλήρωση ανάμεσα σ' όλους για τα επόμενα θύματα.

Μια μέρα η κλήρωση ορίζει ως επόμενο θύμα τη Ρωξάνη, τη μοναχοκόρη του Βεζύρη...

Οι συντελεστές

Κείμενο- σκηνοθεσία: Δήμος Αβδελιώδης

Μουσική σύνθεση- Στίχοι τραγουδιών: Βαγγέλης Γιαννάκης

Σκηνικά- Σκηνικές κατασκευές: Έβης Χρήστου

Κουστούμια- Μάσκες: Μαρία Πασσαλή

Σκηνικός χώρος- Χορογραφία- Φωτισμοί: Δήμος Αβδελιώδης

Βοηθός σκηνοθέτη- Εφαρμογή κίνησης ηθοποιών: Άννα Μπόη

Βοηθός σκηνοθέτη: Μίτσυ Ακογιούνογλου

Κινησιολογική προετοιμασία ηθοποιών: Μαργαρίτα Μάντακα

Παίζουν οι ηθοποιοί:

Κωνσταντίνος Πασσάς (Καραγκιόζης), Θανάσης Ζέρβας (Χατζηαβάτης), Μαρκέλλα Γεωργαλά (Γοργόνα, Βεζυροπούλα), Φένια Μάγιου (Υπασπιστής, Μεγαλέξανδρος), Αντώνης Δημητροκάλης (Βεληγκέκας, Μπαρμπαγιώργος)

Και οι μουσικοί:

Αβδελιώδης Γιάννης (Κρουστά, Τύμπανα, Μεταλλόφωνο), Βενιζέλος Γιάννης (Κιθάρα κλασσική, Ακορντεόν), Παπούλιας Μάριος (Βιολί, Φλάουτο, Μαντολίνο), Αλέξανδρος Αβδελιώδης (Πιάνο).

«Το Θέατρο Σκιών εξακολουθεί να μας γοητεύει όχι μόνο με το μοναδικό αίσθημα που γεννά το παίγνιο του φωτός και της σκιάς, αλλά με τον δραματουργικό τρόπο του, που εκ των πραγμάτων οδηγούμαστε και τον αναζητούμε στον τρόπο του αρχαίου δράματος, δηλαδή της Τραγωδίας, της Κωμωδίας και του Σατυρικού δράματος.

Οι ομοιότητες είναι πρόδηλες, χωρίς ωστόσο να σημαίνει πως πρόκειται για μια συγκρίσιμη ή συνειδητή μορφή αναβίωσης της αρχαίας κληρονομιάς όσο για έναν ηλιοτροπισμό που δημιουργεί η συλλογική μνήμη μέσα από τις ποικίλες μορφές της παράδοσης συνεπικουρούμενη από την έμφυτη αρέσκεια της μίμησης στον αρμονικό συνδυασμό του απαγγελτικού λόγου με την μουσική και την όρχηση (...)»

Δήμος Αβδελιώδης

«Με την πρώτη παραγωγή της περιόδου 2007 - 2008 «Ο Μεγαλέξανδρος και ο καταραμένος Δράκος» επιθυμούμε να τιμήσουμε μια σπουδαία θεατρική παράδοση που άνθισε στην Πάτρα και πρόσφερε ψυχαγωγία σε γενιές θεατών όλων των ηλικιών σε όλη την Ελλάδα.

Εκτός από τη διαχρονική της σημασία η παράδοση αυτή συνδέεται με ανάλογες παραδόσεις θεάτρου σκιών μέχρι και την Άπω Ανατολή. (...)

Την παράσταση αυτή αφιερώνουμε σ' όλους τους επώνυμους και ανώνυμους Πατρινούς καραγκιοζοπαίχτες που με μόχθο, θυσίες και αστείρευτο μεράκι διατήρησαν και διατηρούν ζωντανή τη φλόγα της μοναδικής αυτής παράδοσης».

Λυδία Κονιόρδου

Μέρες και ώρες παραστάσεων:

Παρασκευή 03/10/08 11:00 (σχολεία), 21:00

ΠρεμιέραΣάββατο 04/10/08 Μία απογευματινή παράσταση 19:00 και μία βραδινή 21:00

Κυριακή 05/10/08 Μία πρωινή παράσταση 11:00 και μία απογευματινή 19:00

ΟΧΙ «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» ΣΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟΥΣ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ!

ΑΠΟ GREEK ALERT

Διακήρυξη του Ελληνοκαναδικού Κογκρέσου Το Ελληνοκαναδικό Κογκρέσο με τη συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων, με πρωτοπόρους και οδηγούς τους Έλληνες της Μακεδονίας, την Παν-μακεδονική Καναδά και τις Μακεδονικές οργανώσεις στις πέντε Ηπείρους διαμηνύει προς πάσα κατεύθυνση και ιδιαιτέρως προς Αθήνα, Σκόπια, Βρυξέλες, Ουάσινγκτον και Ο.Η.Ε., ότι: Επιθυμούμε την ευημερία, πρόοδο και ανάπτυξη, και προωθούμε τη φιλία και συνεργασία όλων των λαών της Βαλκανικής εφόσον υπάρχει πνεύμα αληθινής συνεργασίας και γειτονίας και με θετικές προοπτικές για την Ελλάδα. Επιθυμούμε την συμμετοχή στους διεθνείς οργανισμούς και οικογένειες όλων των ενδιαφερομένων χωρών εφόσον αυτές πληρούν τις ανάλογες προϋποθέσεις και σύμφωνα με την νομοθεσία ένταξης των οργανισμών αυτών. Δηλώνουμε ότι δεν πρόκειται ΠΟΤΕ να αναγνωρίσουμε τις ανιστόρητες διεκδικήσεις και τον παράλογο σφετερισμό της Ελληνικής και Μακεδονικής ταυτότητάς μας από τους Σλάβους των Σκοπίων, ή από οποιουσδήποτε. Ζητούμε να σταματήσει η εθνικιστική προπαγάνδα από τους Σλάβους των Σκοπίων στα εκπαιδευτικά τους ιδρύματα τα οποία γαλουχούν τις νεώτερες γενεές με μεγαλοϊδεατισμούς, αλυτρωτικές τάσεις και διαθέσεις. Ζητούμε πλήρη αναθεώρηση των ψευδών ισχυρισμών και αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας στα σχολικά τους εγχειρίδια. Ζητούμε να σταματήσει κάθε αβάσιμη δημαγωγία, αλυτρωτική διεκδίκηση και προπαγάνδα, στο δημόσιο τομέα και τις ένοπλες δυνάμεις τους. Απαιτούμε οι επόμενες γενιές των Ελλήνων να μην πληρώσουν τα λάθη σημερινών χειρισμών και αποφάσεων των ελληνικών κυβερνήσεων.

Το θέμα με τα Σκόπια πρέπει να κλείσει εδώ, και αν χρειαστεί, με τελεία διακοπή επαφών. Δηλώνουμε ότι η Ελληνική ιστορία και το όνομα «Μακεδονία» θα πρέπει να παύσουν να είναι αντικείμενο διαπραγματεύσεων. Ζητούμε να μην υπογραφεί από την Ελλάδα καμία συμφωνία περί ονομασίας που περιέχει το ελληνικό όνομα Μακεδονία. Ζητούμε από την Ελληνική Πολιτεία να ασκήσει το δικαίωμα της αρνησικυρίας (Veto) σε κάθε ενταξιακή διαδικασία της γειτονικής χώρας στην Ευρωπαϊκή Ενωση και στην Ατλαντική Συμμαχία μέχρις ότου αποφασίσει σε ένα όνομα και μία λύση που δεν θα προσβάλει άλλο τον ελληνικό λαό, την ιστορία του, την παράδοση και πολιτιστική του κληρονομιά, και ούτε θα υπονοεί απειλή κατά της εδαφικής ακεραιότητας της Ελλάδας. Ζητούμε από την Ελληνική Πολιτεία να αντιδράσει δυναμικά και αποφασιστικά ενάντια στον όποιο διασυρμό υφίσταται από την αλυτρωτική προπαγάνδα των Σλάβων των Σκοπίων. Ζητούμε από την Ελληνική Εκκλησία να σταθεί πρωτοπόρα στο πλευρό των Ελλήνων όπως έκανε σε όλους τους αγώνες του Εθνους και να ηχήσει το σάλπισμα της αφύπνισης για τον εθνικό κίνδυνο. Ζητούμε από τον επιχειρηματικό κόσμο, και τις Ελληνικές Επιχειρήσεις που έχουν επενδύσει στα Σκόπια να αναλάβουν τις ευθύνες τους και να ασκήσουν αμέσως οικονομικές πιέσεις στην κυβέρνηση των Σκοπίων για να εξαντλήσουν τα αποθέματα επιδότησης των αλυτρωτικών διαθέσεων ενάντια στην Ελλάδα. Ζητούμε από την Διεθνή Κοινότητα να αναθεωρήσει την πολιτική της στα Βαλκάνια που οδηγεί την ευρύτερη περιοχή σε αποσταθεροποίηση και την καθιστά συνεργό σε αλυτρωτικές ενέργειες και στην απειλή κατά της εδαφικής ακεραιότητας της Ελλάδας. Ζητούμε από την Ελληνική Πολιτεία να διερευνήσει το θέμα των Ελλήνων της Βαρντάρσκα και του Τίτο, με προσφυγή στην Επιτροπή των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων σε περίπτωση που αποκαλυφθεί ότι υπάρχει εκεί Ελληνισμός σήμερα πού αποσιωπείται. Ζητούμε από την Ελληνική Κυβέρνηση να εξετάσει πιθανή προσφυγή των Σλάβων των Σκοπίων στο Δικαστήριο της Χάγης για κλοπή της Ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς και ταυτότητας. Μην παραδώσετε την Ελληνική Ιστορική, Πολιτισμική και Eθνική κληρονομιά της Ελληνικής Μακεδονίας εις τον αιώνα τον άπαντα με τυχόν απόφασή σας να παραδώσετε τον όρο «Μακεδονία» σε οποιαδήποτε μορφή, ούτε στο Αλβανο-Σλαβικό κράτος με πρωτεύουσα τα Σκόπια, ούτε σε κανέναν. Αν σε κάθε γέφυρα που χτίζουμε με παραδοσιακούς φίλους ή με άσπονδους γείτονες εμείς παραχωρούμε ένα κομμάτι της ταυτότητας και της εθνικής μας κυριαρχίας, προς «χάριν της ειρήνης και της ασφάλειας στην διευρυμένη Ευρώπη» ενώ από την άλλη μεριά της γέφυρας σμιλεύουν την δική τους εθνική ταυτότητα σε δικά μας λευκά μάρμαρα, τότε στο μέλλον η Ελλάδα θα είναι πραγματικά: «…κάποια τέως χώρα της Νοτιοανατολικής Ευρώπης…». Μην το κάνετε!. Ελληνοκαναδικό Κογκρέσο 25 χρόνια στην υπηρεσία του Ελληνισμού, 25 χρόνια στο πλευρό των Ελλήνων του Καναδά

Ερωτήματα προς απάτριδες

ΑΠΟ GREEK ALERT Ποιος σας εμποδίζει τελικά; Ελλάδα, η χώρα της δημοκρατίας ή η χώρα τρομοκρατίας των μηδενιστών; Ναι, τελικά εκεί φτάσαμε… εκεί μας έφτασαν δηλαδή όλοι αυτοί οι άνευιδεολογίας που επιτίθενται απερίφραστα πλέον στον οποιονδήποτε δηλώνειπως αγαπά τον τόπο του, την χώρα του και την ιστορία του!!! Πρεσβευτές και προσκυνημένοι του νεοταξικού συστήματος, τηςπαγκοσμιοποίησης και της ισοπέδωσης των εθνών, των λαών και τωνανθρώπων, εμπαίζουν, περιγελούν, αμαυρώνουν, καταγράφουν και φακελώνουν (όλους όσους νιώθουν τις ευθύνες τους απέναντι στον τόποτους), προκειμένου να εκδικηθούν μελλοντικά, με την πρώτη ευκαιρία,αυτούς που τους αντιτίθενται, λειτουργώντας ως φασιστοειδή, δειλά, κομπλεξικά και αδύναμα ανθρωπάκια, σε μία ύστατη προσπάθεια να κρύψουν την μηδαμινότητά τους απαιτώντας από όλους τους άλλους να γίνουν ένα με τις μηδενιστικές ιδέες που αντιπροσωπεύουν! Απευθύνομαι σε όλους εκείνους που ενώ κανονικά έπρεπε να κρύβουν την ανυπαρξία τους, την διατυμπανίζουν και απαιτούν από όλους τους άλλουςνα ξεχάσουν τα πάντα και να ενστερνιστούν τις απόψεις τους. Ποιες απόψεις; Μα τις απόψεις του μηδενισμού και του εξοβελισμού των πάντων! Ποιος σας είπε να αγαπάτε την πατρίδα σας; Ποιος σας είπε να τιμάτε τον τόπο σας; Ποιος σας είπε να σέβεστε την ιστορία σας; Ποιος σας είπε να τιμάτε τους προγόνους σας και να εκτιμάτε τους αγώνες που έδωσαν άλλοι για εσάς; Ποιος σας είπε να σηκώνετε κεφάλι και να θέλετε το δίκιο σας; Ποιος σας είπε να νιώθετε Έλληνες; Σίγουρα δεν σας τα είπαν αυτοί που διατυμπανίζουν πως τελικά πατρίδα σου είναι ο τόπος που ζεις και από εκεί και πέρα δεν υπάρχει τίποτε άλλο!!! Αφού όμως είναι αυτή η πατρίδα τους, αφού εδώ είναι το σπίτι τους, αφού εδώ είναι ο τόπος που τους γέννησε, που τους ανέθρεψε, που τους μεγάλωσε, που τους φρόντισε και τους φροντίζει (υπέρ του δέοντος), αφού εδώ είναι οι οικογένειές τους, γιατί αρνούνται να αγωνιστούν για την πατρίδα στην οποία ζούνε; Τι τους κρατάει μακριά από έναν φυσιολογικό αγώνα εναντίον αυτών που διεκδικούν μέρος της πατρίδας τους; Γιατί αδιαφορούν για το μέλλον του τόπου; Επειδή είναι δειλοί και δεν ξέρουν τι είναι να αγωνίζεσαι; Ή επειδή τα έχουν όλα και μπορούν να ξεχνούν εύκολα τα πάντα; Μήπως επειδή έχουναρκετή αυτογνωσία και γνωρίζουν πολύ καλά πως είναι ανίκανοι να αντιμετωπίσουν τα δύσκολα; Αλλά τότε γιατί τα δημιουργούν; Πολλές οι απορίες… και σίγουρα δεν είναι μόνο αυτές που εγώ παρέθεσα. Υπάρχει όμως και μία πρόταση: Επειδή από όλα σχεδόν τα αεροδρόμια τηςχώρας γίνονται συνεχείς πτήσεις προς το εξωτερικό, εσείς που νιώθετε πατρίδα σας απλά τον τόπο στον οποίο ζείτε, γιατί δεν παίρνετε κάποια πτήση, να φύγετε να πάτε να ζήσετε κάπου αλλού, να κάνετε εκεί την πατρίδα σας και να μας αφήσετε μόνους και ήσυχους να δώσουμε τους δικούς μας αγώνες, να τιμήσουμε τους δικούς μας προγόνους και να παλέψουμε για τα δικά μας ιδανικά και τα δικα μας δικαιώματα; Δυστυχώς, όμως, ούτε αυτό μπορείτε να κάνετε, επειδή πουθενά δεν σας ανέχονται!!!Κωνσταντίνος Υ.Γ.: «Την προδοσία πολλοί αγάπησαν, τον προδότη κανείς…» ας μιλήσουμε επιτέλους