Κρίσεις και προαγωγές των Αξιωματικών του Πυροσβεστικού Σώματος

ΑΠΟ ΕΝΩΣΗ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ Αρ. Πρωτ. : 1850 // 15-10-2008

Προς :Υπουργό Εσωτερικών κ. Προκόπη Παυλόπουλο

Κοιν.: Υφυπουργό Εσωτερικών κ. Παν. Χηνοφώτη……….Αρχηγό Πυροσβεστικού Σώματος Αντιστράτηγο Αθαν. Κοντοκώστα

Κύριε Υπουργέ

Με την ανάληψη των καθηκόντων σας, η πρώτη πολιτική σας πρωτοβουλία για το Π.Σ. ήταν η μεταφορά του χρόνου των κρίσεων των Αξιωματικών για το μήνα Νοέμβριο κάθε έτους. Ενώ απομένουν ελάχιστες μέρες για την πρώτη εφαρμογή αυτής της απόφασής σας και μετά από τη διαβεβαίωση του Αρχηγού του Π.Σ. ότι «οι κρίσεις θα γίνουν», δυστυχώς φαίνεται ότι «οι κρίσεις δεν θα γίνουν».

Και ενώ έχουν συνταχθεί οι εκθέσεις ικανότητας των Αξιωματικών, όλη η υπόλοιπη διαδικασία δεν έχει καν αρχίσει να υλοποιείται (δευτεροβάθμια συμβούλια, πίνακες κρινόμενων κ.λ.π.)

Αυτό μαζί με μια έντονη φημολογία περί μεταφοράς εκ νέου της ημερομηνίας διεξαγωγής των κρίσεων, δημιουργεί εύλογη ανησυχία στους Αξιωματικούς – μέλη της Ένωσής μας.

Επειδή η ενημέρωση των στελεχών του Π.Σ. τουλάχιστον, για τόσο σοβαρά ζητήματα αποτελεί την ελάχιστη ηθική υποχρέωση της φυσικής και πολιτικής ηγεσίας, αφού έχει προηγηθεί διάλογος και με τους εκπροσώπους των εργαζομένων, είναι επιτακτική η ανάγκη ενημέρωσης των δρομολογηθέντων εξελίξεων.

Στην παραπάνω πολιτική απόφασή σας, δεν είχε προηγηθεί κοινωνικός διάλογος με αποτέλεσμα το τωρινό διαφαινόμενο αδιέξοδο.

Πιστεύουμε ότι αυτή τη φορά πριν από οποιαδήποτε απόφαση θα ακουστεί η άποψη των εργαζομένων σύμφωνα και με την επίσημη απάντηση του Υφυπουργού Εσωτερικών σε σχετική κοινοβουλευτική ερώτηση ότι «… επιδιώκεται ο εποικοδομητικός διάλογος με τις συνδικαλιστικές ενώσεις.. για την ικανοποίηση των προβαλλομένων αιτημάτων του προσωπικού…»

Τον μετέθεσαν γιατί μίλησε κατά Βουλγαράκη - Πολύδωρα

ΑΠΟ FIRE.GR Τον μετέθεσαν γιατί μίλησε κατά Βουλγαράκη - Πολύδωρα 12/10/2008 «Δεν έχουν συνηθίσει ένας ένστολος να μιλάει.

Να αναφέρει τα προβλήματα της Υπηρεσίας για το συμφέρον των συναδέλφων του.

Ίσως να ενόχλησε κάποιους ότι είπα πολλά, ειδικά εκείνη τη περίοδο που καιγόταν όλη η Ελλάδα» Της ΒΑΣΩΣ ΑΣΜΑΝΙΔΟΥ «Με μετέθεσαν για συνδικαλιστικούς λόγους.

Στην πραγματικότητα, όμως, οι λόγοι είναι διαφορετικοί.

Την περίοδο που καιγόταν η Αρχαία Ολυμπία μίλησα δημόσια για τα προβλήματα της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας.

Σχολίασα την κόντρα του τότε αρχηγού, Αντρέα Κόη, με τον πρώην γενικό γραμματέα Πολιτικής Προστασίας, Παναγιώτη Φούρλα.

Σχολίασα ακόμη και τις δηλώσεις του πρώην υπουργού Δημοσίας Τάξεως, Βύρωνα Πολύδωρα, περί ασύμμετρων απειλών καθώς και του πρώην υπουργού Πολιτισμού, Γ. Βουλγαράκη για τις δηλώσεις του ότι κάηκαν μόνο ελάχιστα δέντρα στην Αρχαία Ολυμπία.

Και λίγο καιρό μετά με μετέθεσαν παράνομα στην Πυροσβεστική Υπηρεσία νομού Ζακύνθου σε οργανική θέση κατώτερη του βαθμού μου», λέει μιλώντας στην «PRESS Time» o πύραρχος, διοικητής της Π.Υ. νομού Ζακύνθου, Νικόλαος Χανιάς, ο οποίος κατέθεσε μήνυση κατά του αρχηγού του Πυροσβεστικού Σώματος, Αθανάσιου Κοντοκώστα, καθώς και κάθε άλλου προσώπου (μελών Υπηρεσιακών Συμβουλίων Μεταθέσεων) συμμέτοχου, ηθικού αυτουργού ή συνεργού, την οποία δημοσιεύει αποκλειστικά η «PRESS Time». Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο κ. Χανιάς, ο οποίος είναι και τρίτεκνος, θα έπρεπε να υπηρετεί είτε στο λεκανοπέδιο Αττικής για να ασκεί ελεύθερα τα συνδικαλιστικά του καθήκοντα -ως μέλος του Δ.Σ. της ΠΟΕΥΠΣ- είτε να βρίσκεται κοντά στην οικογένειά του στην Ηλεία.

Παρ' όλα αυτά, πάντως, κάποιοι έκριναν ότι ο κ. Χανιάς έπρεπε να απομακρυνθεί γιατί είχε ήδη πει… πολλά. Θέλουν… άλαλους στα Σώματα Ασφαλείας «Δεν έχουν συνηθίσει ένας ένστολος να μιλάει.

Να αναφέρει τα προβλήματα της Υπηρεσίας για το συμφέρον των συναδέλφων του.

Ίσως να ενόχλησε κάποιους ότι είπα πολλά, ειδικά εκείνη τη περίοδο που καιγόταν όλη η Ελλάδα», επισημαίνει ο κ. Χανιάς.

Και διευκρινίζει:

«Ενώ κατέχω το βαθμό του Πυράρχου μετατέθηκα στη Ζάκυνθο υπηρετώντας με βαθμό κατώτερο, αυτόν του Αντιπυράρχου».

Ο κ. Χανιάς κατέθεσε μήνυση κατά του αρχηγού της Πυροσβεστικής, Αθανάσιου Κοντοκώστα, επειδή δεν μπορεί από την Ζάκυνθο να ασκεί τα συνδικαλιστικά του καθήκοντα και μάλιστα, κατώτερα του βαθμού του. Ο κ. Χανιάς μετατέθηκε στην Π.Υ. Ζακύνθου ως διοικητής, τον Ιανουάριο του 2008 και υπέβαλλε αίτηση μετάθεσης τον Απρίλιο του 2008 στο αρμόδιο συμβούλιο μεταθέσεων Αξιωματικών, στο οποίο γνωστοποίησε τους λόγους που ήθελε να μετατεθεί είτε στην Αθήνα (έδρα της ΠΟΕΥΠΣ) είτε στην Ηλεία, όπου κατοικεί η οικογένειά του.

Όμως, το αρμόδιο συμβούλιο απέρριψε την αίτησή του, παρά το γεγονός ότι, όπως υποστηρίζει ο κ. Χανιάς, γνώριζε τους λόγους που την ζητούσε.

«Βέβαια, πιστεύω ότι ο κ. Παυλόπουλος δεν είναι γνώστης όλων των θεμάτων και ενδεχομένως να μην ξέρει την υπόθεσή μου». Η ιστορία ξεκίνησε το καλοκαίρι του 2007

Την περίοδο που καιγόταν η Αρχαία Ολυμπία καθώς και όλη η Ελλάδα, ο πύραρχος, και διοικητής τότε στην Πυροσβεστική Υπηρεσία Λεχαινών, μίλησε δημόσια για τα προβλήματα της Πυροσβεστικής.

Ανέφερε ότι δεν υπήρχαν επίγειες δυνάμεις για να κατασβέσουν εγκαίρως την πύρινη λαίλαπα.

Άσκησε δημόσια κριτική ενώπιον του προέδρου του ΠΑΣΟΚ, Γ. Παπανδρέου, στην ηγεσία της Πυροσβεστικής για την έλλειψη συντονισμού των πυροσβεστικών δυνάμεων.

Είπε ότι η κόντρα των κ.κ., Κόη Φούρλα, δεν συντελούσε στο να υπάρξει μία από κοινού συνεργασία για να σωθεί η χώρα.

«Είναι γεγονός ότι το καλοκαίρι του 2007 μιλούσα στα ΜΜΕ.

Έζησα από κοντά όλα τα γεγονότα.

Όλη την περίοδο της κρίσης.

Είπα πράγματα για να καλυτερεύσει η Υπηρεσία μου.

Σχολίαζα όσα συνέβαιναν για το καλό των συναδέλφων μου.

Προσέφυγα τώρα στη Δικαιοσύνη γιατί αισθάνομαι ότι πρέπει να δικαιωθώ», αναφέρει ο κ. Χανιάς, που εκτιμά ότι η -παράνομη όπως ισχυρίζεται- μετάθεσή του είναι «προϊόν» των δηλώσεών του εκείνης της περιόδου. Βέβαια, μέχρι να φτάσει να υπηρετεί στη Ζάκυνθο, πέρασε και από άλλο πόστο.

Είναι χαρακτηριστικό ότι μετά τις εκλογές του 2007 και συγκεκριμένα τον Νοέμβριο του 2007, ο κ. Χανιάς μετατέθηκε στην Πυροσβεστική Υπηρεσία του αεροδρομίου Ανδραβίδας, στην οποία, όμως, δεν παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Και τότε έγινε η δυσμενής -κατά τον ίδιο- μετάθεσή του στη Ζάκυνθο.

Τον Ιανουάριο του 2008 έγινε διοικητής της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας του νομού Ζακύνθου και από εκείνη την περίοδο μέχρι και σήμερα συνεχίζει να ασκεί τα καθήκοντά του στο νησί.

«Μετατέθηκα δύο φορές.

Εκτιμώ ότι όλα γίνονταν εν αγνοία του υπουργού.

Έκανα αίτηση μετάθεσης ή για το λεκανοπέδιο Αττικής ή για την Ηλεία αλλά απορρίφθηκε.

Πήγα στην Εισαγγελία Ζακύνθου μέσα στο καλοκαίρι γιατί πρέπει να δικαιωθώ.

Κάποιοι καταστρατηγούν τα συνταγματικά κατοχυρωμένα συνδικαλιστικά μου δικαιώματα.

Με τοποθετούν σε θέση κατώτερη του βαθμού μου.

Με απομακρύνουν από την ΠΟΕΥΠΣ και από την οικογένειά μου που ζει στην Πελοπόννησο», λέει, κλείνοντας ο κ. Χανιάς. Πάντως, σύμφωνα με πληροφορίες, ο εισαγγελέας Ζακύνθου, εξετάζει την υπόθεση του κ. Χανιά, μελετά την μήνυση που έχει καταθέσει κατά του αρχηγού του Π.Σ. και εάν κρίνει ότι ο μηνυτής έχει δίκιο, θα καλέσει σε απολογία τον αρχηγό του Σώματος, κ. Κοντοκώστα. Πηγή : Press Time

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΑΞΙΔΕΥΤΗΣ - ΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ

ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΑΞΙΔΕΥΤΗΣ

Δαίμονες και Διάβολος στην Ελλάδα

Στη σύγχρονη Ελλάδα πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να μιλούν για ξωτικά, γοργόνες, κυνόμορφα πλάσματα και άλλα τερατόμορφα όντα, παρόμοια μ΄ εκείνα που απεικονίζονταν στους μεσαιωνικούς χάρτες.

Αμφισβητώντας τις κοινότοπες αντιλήψεις για αυτούς του μοχθηρούς δαίμονες, δηλαδή ότι εναπόκεινται αποκλειστικά και μόνο στη σφαίρα της λαογραφίας και των δεισιδαιμονιών, και ότι διαχωρίζονται εντελώς από το Χριστιανισμό, ο Charles Stewart μελετά τα «πιστεύω» των Ελλήνων σχετικά με τα ξωτικά και τον Ορθόδοξο Διάβολο, προκειμένου να καταδείξει την αλληλεξάρτηση της δογματικής θρησκείας με τις διάφορες ελληνικές τοπικές λατρείες. Όπως οι χαρτογράφοι του Μεσαίωνα πίστευαν ότι στα όρια του τότε γνωστού κόσμου κατοικούσαν δαίμονες, οι οποίοι εξουσίαζαν τους τόπους αυτούς, έτσι και οι ελληνικοί δαίμονες θεωρείται ότι ενεδρεύουν σε απόμερες περιοχές- στα ρέματα, τα πηγάδια και στις σπηλιές.

Οι δαίμονες αυτοί βρίσκονται κοντά στην ανθρώπινη κοινωνία και επιτίθενται στους κατοίκους προκαλώντας αρρώστιες ή επιφέροντας ακόμα και το θάνατο- όπως υποστηρίζουν οι πληροφοριοδότες του C. Stewart.

Μελετώντας μία ασυνήθιστη σειρά πηγών, από την επιτόπια έρευνα του συγγραφέα στη Νάξο μέχρι και τα Ορθόδοξα λειτουργικά κείμενα, το συγκεκριμένο βιβλίο παρουσιάζει τα ξωτικά ως στοιχεία ενεχόμενα στην ελληνική νόηση:

με τη βοήθειά τους οι άνθρωποι μπορούν να ερμηνεύσουν ή να κατανοήσουν τα τραύματα τους και τις αντιξοότητες της ζωής. Συγχρόνως, ο C. Stewart εξετάζει την κοινωνική δυναμική των ξωτικών, η οποία βοηθά τους ανθρώπους είτε να αποδεχθούν αυτούς τους δαίμονες, ως έναν κρίκο που συνδέει την κλασική Ελλάδα με τη σύγχρονη είτε να τους απορρίψουν εντελώς από τη ζωή τους θεωρώντας τους ως στοιχεία οπισθοδρομικότητας και αμάθειας. «Η μελέτη του Stewart δίνει νέα πνοή στα διαχρονικά ερωτήματα που εγείρονται όσον αφορά τους δεσμούς της επίσημης εθνικής θρησκείας με τα διάφορα θρησκευτικά «πιστεύω». Πρόκειται για μία επιστημονική εργασία, η οποία καταδεικνύει ευκρινώς τον τρόπο με τον οποίο η κοινωνική ανθρωπολογία μπορεί να συνδυάσει επιτυχώς την ιστορία, τη λαογραφία και την κοινωνιολογία». T. O. Beidelment, New York Univesrity.

Σελίδες: 296 ISBN: 960-674816-5

Oι μέλισσες του Κάλβου τριγυρίζουν στα λιβάδια του Λινκολνσάιρ

Ήταν ο Κάλβος μελισσοκόμος;

Μπορούν να βρεθούν τα ίχνη από το πέρασμά του στο Λινκολνσάιρ της Αγγλίας, όπου επέλεξε να ζήσει τα τελευταία χρόνια της ζωής του; Στην ίδια περιοχή χρόνια μετά, θα φοιτήσει ο δεκαεπτάχρονος έφηβος από την Ελλάδα, Πέτρος Ασλάνογλου, φιλοξενούμενος του Ιάκωβου Λογιάδη, ιδιόρρυθμου καθηγητή Μαθηματικών.

Προσδοκίες που διαψεύδονται, ποδηλατικές εξορμήσεις στη βρετανική εξοχή, χτυποκάρδια και αγωνίες στα θρανία ενός αγγλικού κολεγίου, πρόβες για θεατρικές παραστάσεις, μια Λέσχη φυσιοδιφών και αρχαιοφίλων, κλέφτες του μελιού, ο δαφνοστεφής ποιητής Τέννυσον, ο Σεφέρης, συνομωσίες γηραιών καρμπονάρων, το ημερολόγιο μιας μελισσοκόμου, τα λάθη του κώδικα Ντα Βίντσι, σαν φωτεινά σωματίδια σκόνης, αντανακλούν, διασκορπίζουν και παρασύρουν στη δίνη τους όπως ένα σμήνος από μέλισσες θραύσματα από το παρελθόν. Μέσα από τους ιριδισμούς προβάλλει η αλήθεια της παρουσίας του Έλληνα ποιητή Ανδρέα Κάλβου σε αυτή την πόλη του Λινκολνσάιρ. Η συγγραφέας: Η Πόλυ Χατζημανωλάκη γεννήθηκε στην Κάλυμνο το 1958. Σπούδασε Φυσική στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και μετά έκανε το διδακτορικό της στη Στατιστική Φυσική στις Βρυξέλλες, κοντά στον νομπελίστα Ilya Prigogine. Κατόπιν εργάστηκε ερευνητικά στο Κέντρο Στατιστικής Μηχανικής και Θερμοδυναμικής του Πανεπιστημίου του Austin στο Τέξας, δίδαξε Φυσική σε μεταλυκειακό επίπεδο καθώς και στο Διεθνές Απολυτήριο (ΙΒ). Για δέκα χρόνια διηύθυνε το IB στα Εκπαιδευτήρια Κωστέα - Γείτονα. Είναι μέλος του Γραφείου Εκπαιδευτικής Έρευνας των Εκπαιδευτηρίων Γείτονα. Τελευταία ασχολείται συστηματικά με τα προγράμματα Βιωματικής Μάθησης, δημιουργώντας εκπαιδευτικό υλικό και πολυμεσικές παρουσιάσεις για όλες τις βαθμίδες της Εκπαίδευσης. Συμμετέχει ως συντονίστρια στο Δίκτυο Καινοτόμων Σχολείων και έχει δημιουργήσει το Ιστολόγιο για θέματα μνήμης «Πινακίδες από Κερί». Είναι υπεύθυνη του Πανελλήνιου Διαγωνισμού Ανάγνωσης Παιδικού Βιβλίου «Βιβλιοδρομίες» που τα τελευταία δέκα χρόνια διοργανώνεται από τα Εκπαιδευτήρια Γείτονα και έχει συμβάλει, κατά κοινή ομολογία, στο να μυηθούν οι μικροί μαθητές στην τέχνη της ανάγνωσης. «Οι Μέλισσες του Κάλβου» είναι το πρώτο της μυθιστόρημα. Ιστολόγιο της συγγραφέως:

http://waxtablets.blogspot.com/

Τίτλος: Oι μέλισσες του Κάλβου τριγυρίζουν στα λιβάδια του Λινκολνσάιρ

Συγγραφέας: Πόλυ Χατζημανωλάκη

ISBN: 978 - 960- 6748 - 29- 5

ΑΗ ΣΤΡΑΤΗΣ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΑ ΙΧΝΗ [1940-1970], ΑΡΧΕΙΟ ΒΑΣΙΛΗ ΜΑΝΙΚΑΚΗ (10/11/2008 - 30/11/2008)

ΑΠΟ ΤΟ ΤΕΛΛΟΓΛΕΙΟ ΙΔΡΥΜΑ ΤΕΧΝΩΝΤα Φωτογραφικά Ίχνη (1940-1970), αρχείο Βασίλη Μανικάκη, αποτελούν μια επιλογή φωτογραφιών, που διασώθηκαν από τη φθορά του χρόνου και μας δίνουν αποσπασματικά και φευγαλέα την αίσθηση των στιγμών του παρελθόντος χρόνου, σ' ένα νησιωτικό και απομακρυσμένο τοπίο, αφήνοντάς μας να δούμε όψεις μιας ζωής που άλλαξε κι έφυγε χωρίς επιστροφή. Ο Βασίλης Μανικάκης (1907-1998) έζησε τα περισσότερα χρόνια της ζωής του στον Άη Στράτη.

Αγρότης και φούρναρης στο επάγγελμα, με στοιχειώδη σχολική εκπαίδευση, άρχισε να ασχολείται ερασιτεχνικά με τη φωτογραφία από τις αρχές της δεκαετίας του 1930.

Πήρε άδεια ασκήσεως επιτηδεύματος πλανόδιου φωτογράφου το 1940, χωρίς όμως να χρειαστεί να εγκαταλείψει τις άλλες βιοποριστικές του ασχολίες.

Η λειτουργία του στρατοπέδου των εξορίστων στον Άη Στράτη (1948-1963) του επέτρεψε να επιδοθεί συστηματικά στη φωτογραφία.

Για τις ανάγκες των εξορίστων έβγαζε φωτογραφίες για ταυτότητες, αναμνηστικά στιγμιότυπα, cartes-postales και σκηνές από την καθημερινή τους ζωή στο στρατόπεδο.

Με τη βοήθεια του εκτοπισμένου φωτογράφου Χατζέλλη, συστηματοποίησε τις γνώσεις του, βελτίωσε την τεχνική του και οργάνωσε το θάλαμο εμφάνισης και εκτύπωσης των φωτογραφιών του.

Τράβηξε και τύπωσε χιλιάδες φωτογραφίες την περίοδο της εξορίας.

Όμως, το σημαντικότερο μέρος της δουλειάς του είναι ο ίδιος ο Άη Στράτης και οι κάτοικοί του στον καθημερινό τους αγώνα με τη θάλασσα, τη ζωή στα χωράφια και τις συνθήκες απομόνωσης στο μικρό νησί.

Από τις φωτογραφίες του περνούν τα πρόσωπα των συντοπιτών του στην επαγγελματική τους ενασχόληση, σε στιγμές διασκέδασης και χαράς, λύπης και πόνου, παρέας και μοναξιάς. Φωτογράφισε τα τοπία της εξοχής, το λιμάνι, τη χώρα, τις μεγάλες θρησκευτικές και εθνικές εορτές, τις σχολικές εκδηλώσεις, τα παιδικά παιχνίδια, τους γάμους και τα πανηγύρια. Κατέγραψε στιγμές θλίψης και κατήφειας μέσα από τις κηδείες και τα τελετουργικά του θανάτου

Τέλος, αποτύπωσε μεγάλα γεγονότα που άλλαξαν την όψη του τόπου, όπως ο φονικός και καταστρεπτικός σεισμός του 1968 που ισοπέδωσε τον παλιό Άη Στράτη.

Ο Μανικάκης είναι ένα ξεχωριστό παράδειγμα αυτοδίδακτου τοπικού φωτογράφου, που μας άφησε ένα έργο που αναφέρεται αποκλειστικά στο νησί και τους ανθρώπους που έζησαν εκεί. Τους αποτύπωνε συστηματικά για μια περίοδο σχεδόν τριάντα χρόνων, παράγοντας μια ολοκληρωμένη μονογραφία, όπως μπορούν να μας την αφηγηθούν οι φωτογραφίες του.

Οι ίδιες γωνίες λήψης, τα ίδια τοπία, οι ίδιοι άνθρωποι στο πέρασμα του χρόνου, εγγράφουν πάνω τους τις διαδοχικές αλλαγές.

Οι εικόνες του περικλείουν έναν κύκλο ζωής και μέσα από τη φωτογραφική του μηχανή τα παιδιά μεγαλώνουν και γίνονται έφηβοι, τα νεαρά κορίτσια γίνονται μητέρες, οι ενήλικοι γερνούν κι ο φακός του, συχνά, τους συνοδεύει ως το θάνατο.

Ο Μανικάκης διαμορφώνει τη φωτογραφική του ματιά με γνώμονα την αγάπη του τόπου και των ανθρώπων του Εκφράζει μια ευαισθησία με την επιλογή των θεμάτων του για τις καταστάσεις και τα προβλήματα που τους αφορούν.

Τα ετερόκλητα πρότυπα από τα οποία δανείζεται την αισθητική του, είναι οι τυπωμένες cartes-postales της εποχής, οι εικόνες των περιοδικών του μεσοπολέμου, οι φωτογραφίες της Nelly’s κι ένας φωτογραφικός νατουραλισμός των εξωτερικών χώρων που τον αισθάνεται οικείο.

Όλα αυτά, όμως, καταφέρνει να τα συνθέσει σε μια καλλιτεχνική γλώσσα που υπηρετεί τις θεματικές του επιλογές.

Μεγάλο μέρος του φωτογραφικού αρχείου του Μανικάκη καταστράφηκε ή χάθηκε κάτω από τις αντίξοες συνθήκες, τις δυσκολίες και το φόβο, που δημιούργησε η μετεμφυλιοπολεμική εποχή.

Οι φωτογραφίες του αναδεικνύουν έναν Άη Στράτη που δεν είναι μόνο το ξεχωριστό σύμβολο μιας ταραγμένης περιόδου της νεότερης πολιτικής μας ιστορίας, αλλά είναι παράλληλα ένας τόπος καθημερνός, οικείος και αναπόσπαστο κομμάτι της μεταπολεμικής ελληνικής επαρχίας. Η έκθεση που διοργανώνει και παρουσιάζει το Υπουργείο Αιγαίου χωρίζεται στις παρακάτω θεματικές ενότητες:

• ο τόπος, το λιμάνι και η χώρα

• η καθημερνή ζωή

• εορτές και τελετές

• η εξορία

• ο σεισμός

Οι φωτογραφίες συνοδεύονται από διευκρινιστικά σχόλια και καταβλήθηκε η μεγαλύτερη δυνατή προσπάθεια για να χρονολογηθούν και να τεκμηριωθούν με σαφήνεια. Η έκθεση θα εγκαινιαστεί την Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 2008 και ώρα 19:00 μ.μ. Διάρκεια Έκθεσης: 10 Νοεμβρίου - 30 Νοεμβρίου 2008

Ώρες Λειτουργίας: Δευτέρα -Τρίτη - Πέμπτη - Παρασκευή : 09:00 - 14:00

Τετάρτη : 09:00 - 14:00 & 17:00 - 21:00

Σάββατο - Κυριακή : 10:00 - 18:00

ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: Γενική Γραμματεία Αιγαίου & Νησιωτικής Πολιτικής

Νομαρχία Θεσσαλονίκης Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ανατολικής Θεσσαλονίκης

Ο φάκελος καίει και υπουργούς

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑΚαταθέσεις- φωτιά περιέχονται στη δικογραφία των παραιτηθέντων εισαγγελέων για το Βατοπέδιο ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Μίνα Μουστάκα

Μαρτυρικές καταθέσεις που δείχνουν, όχι μόνον υφυπουργούς, αλλά και υπουργούς της κυβέρνησης περιέχει- κατά πληροφορίες- ο φάκελος της δικογραφίας για τη Μονή Βατοπεδίου που σχημάτισαν πριν από την έξοδό τους από το δικαστικό σώμα οι δύο εισαγγελείς εφετών Ηλίας Κολιούσης και Ελένη Σωτηροπούλου, οι οποίοι εμμένουν στην απόφαση για την παραίτησή τους.

Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες από εισαγγελικούς κύκλους, που τα τελευταία 24ωρα έχουν έρθει σε επικοινωνία με τους κ.κ. Κολιούση και Σωτηροπούλου, οι παραιτηθέντες συνάδελφοί τους δέχθηκαν ισχυρές πιέσεις σχετικά με τον τρόπο που έπρεπε να προχωρήσουν την έρευνά τους, γεγονός που τους οδήγησε από κοινού στη δύσκολη, αλλά κατά γενική ομολογία γενναία απόφαση, να φύγουν από τη Δικαιοσύνη, που υπηρετούσαν για περισσότερα από 20 χρόνια ο καθένας.

Κατά τη διάρκεια της έρευνάς τους οι δύο εισαγγελικοί λειτουργοί σκόνταψαν επανειλημμένως σε ευθύνες μελών της κυβέρνησης και για τον λόγο αυτόν θεώρησαν πως ήταν μονόδρομος η αποστολή της δικογραφίας στη Βουλή, ως μόνη αρμόδια να αποφασίσει για την απόδοση ενδεχόμενων ποινικών ευθυνών στα πολιτικά πρόσωπα, με βάση τον νόμο «περί ευθύνης υπουργών».

Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Αριστο!FUNης,στη χωρα της ουτοπιας

σε σκηνοθεσία του Νίκου Διαμαντή

Θέατρο Μονής Λαζαριστών-σκηνή Σωκράτης Καραντινός

από τις 17/10 έως τις 16/11/2008

Tο Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος παρουσιάζει μια κεφάτη, διαφορετική προσέγγιση της αριστοφανικής κωμωδίας, με σύγχρονη θεατρική γλώσσα και ανατρεπτικό χιούμορ. Πρόκειται για ένα «διάλογο» με τον Αριστοφάνη, ένα ταξίδι στην αναζήτηση της ουτοπίας, της ειρήνης και τελικά της πατρίδας στον κόσμο της αριστοφανικής κωμωδίας με κεντρικό ήρωα τον ευφυή, αφελή, υπερφίαλο αλλά και ευαίσθητο Δικαιόπολη των Αχαρναίων,ο οποίος περιπλανιέται ως άλλος Οδυσσέας έτοιμος ν’ αναμετρηθεί με ανθρώπους, πουλιά, βατράχους, θεούς και δαίμονες ακόμη και με τον ίδιο του τον εαυτό. Μέσα σε μια ατμόσφαιρα χαράς και πανηγυριού, οι ήρωες από έξι διαφορετικά έργα του Αριστοφάνη συναντιούνται και ταξιδεύουν ως το σήμερα σ’ ένα διαρκές ταξίδι μεταμορφώσεων, όπου οι αριστοφανικές φιγούρες ισορροπούν ανάμεσα στο σουρεαλισμό, στο γκροτέσκο και την απελπιστικά ρεαλιστική πραγματικότητα. Έτσι λοιπόν, ο Δικαιόπολης (Αχαρνείς), ξεκινάει ένα ταξίδι αναζήτησης της Ειρήνης. Απογοητευμένος από τις εξελίξεις στη Βουλή και κυνηγημένος, ανεβαίνει στον ουρανό για να ζητήσει από τους θεούς να του αποκαλύψουν, που βρίσκεται η Ειρήνη (Ειρήνη). Στο δρόμο συναντά τα πουλιά και ιδρύει την πολιτεία τους (Όρνιθες), αντιμετωπίζει τους νόμους των γυναικών (Εκκλησιάζουσες), βρίσκεται στον κάτω κόσμο (Βάτραχοι), παρασύρεται από το τέρας-Μυρρίνη (Λυσιστράτη) και προσπαθεί να φέρει την Ειρήνη πίσω στη γη για να σώσει την πατρίδα του… που άραγε θέλει να σωθεί; Πρόκειται για ένα εντελώς καινούργιο κείμενο, φτιαγμένο από αποσπάσματα γνωστών, αριστοφανικών κωμωδιών, που δοκιμάζει να συνθέσει ένα σύγχρονο μύθο αναζήτησης της ιδεατής κοινωνίας, που μοιάζει να σκοντάφτει πάντα στους αδύνατους στόχους της… Το έργο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο πλαίσιο του 2ου φεστιβάλ Διονύσου Λόγος στη Μαρώνειας της Θράκης, στις 12 Ιουλίου 2008 στο Θέατρο Λατομείου Χελιδονόπετρας. Συντελεστές Μετάφραση-Κ.Χ.Μύρης, Σκηνοθεσία-Νίκος Διαμαντής, Δραματουργική επεξεργασία-Αμαλία Κοντογιάννη, Στέλλα Παπαδημητρίου, Σκηνικά-Κουστούμια-Σάκης Κολαλάς, Μουσική-Κώστας Βόμβολος, Κίνηση-Κωνσταντίνα Καστέλου, Βοηθός Σκηνοθέτη-Λητώ Τριανταφυλλίδη, Βοηθός Σκηνογράφου-Ναταλία Λαγγίδου, Οργάνωση παραγωγής-Ροδή ΣτεφανίδουΠαίζουνΦούλης Μπουντούρογλου, Δημήτρης Κολοβός, Κατερίνα Γιαμαλή, Μιχάλης Γούναρης, Δημήτρης Διακοσάββας, Νίκος Καπέλιος, Αργυρώ Ανανιάδου, Πολυξένη Σπυροπούλου, Κωνσταντίνα Καστέλου, Νίκος Μαγδαληνός, Θηρεσία Μανωλούδη, Γιάννης Σαμσιάρης, Μάμιλη Μπαλακλή, Ευτυχία Φράγκου, Γρηγόρης Ποιμενίδης. Παραστάσεις Τετάρτη & Σάββατο 6 μ.μ. & 9 μ.μ. Πέμπτη & Παρασκευή 9 μ.μ. Κυριακή 7 μ.μ. Τιμές εισιτηρίων Πλατεία-Θεωρεία,22€ Εξώστης,15€ Φοιτητικό(πλατεία),15€ Πληροφορίες-Κρατήσεις Τηλέφωνα ταμείων 2310 288.000 Από τις 9.30 π.μ. έως τις 9.30 μ.μ. Μονή Λαζαριστών Κολοκοτρώνη 25-27 Σταυρούπολη Χορηγοί επικοινωνίας - ΕΡΤ Α.Ε., ΕΡΤ3 Με την υποστήριξη - FM100, TV100 Πολιτιστικό site - Go Culture

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η άσπρη λέξη της ημέρας Βιέννη

Με μεγάλη χαρά παρουσιάζουμε το ημερολόγιο λεξικό της άσπρης λέξης για το 2009. Ημερολόγιο της ζωής με 365 διαφορετικές εικονογραφήσεις, μία για κάθε μέρα και μοναδικό λεξικό συνηθισμένων λαθών όπου παρουσιάζονται, για πρώτη φορά με επεξήγηση, 260 ζευγάρια λέξεων που συχνά συγχέουμε.

Διατίθεται σε 7 χρώματα

Δείτε τη συνολική παρουσίαση

Βιέννη ή Βιένη;

Η γραφή Βιένη είναι σύμφωνη τόσο με την αρχή της απλογράφησης όσο και με την αρχή της αντιστρεψιμότητας (βλ. στην πρώτη μέρα της εβδομάδας: Σαίξπηρ ή Σέξπιρ;), εφόσον η γερμανική Wien δεν έχει κανένα διπλό σύμφωνο.

Η γραφή της ελληνικής λέξης έχει προφανώς επηρεαστεί από την αγγλική γραφή Vienna.

Η αντιστρεψιμότητα όμως, όπου και αν αυτή μπορεί να εφαρμοστεί, αναφέρεται στη γλώσσα από την οποία προέρχεται το κύριο όνομα.

Τα αποτελέσματα της έρευνας μας σε σώματα κειμένων δίνουν πλήρη υπεροχή της γραφής Βιέννη έναντι Βιένη και της γραφής βιεννέζικος έναντι βιενέζικος.

Θέμα της εβδομάδας: Ορθογραφία ξένων κύριων ονομάτων

Δείτε όλο το αρχείο λέξεων αλλά και άλλα ενδιαφέροντα θέματα στη διεύθυνση http://www.asprilexi.com/

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ E-PONTOS

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΤΑΜΥΛΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ "ΑΚΡΙΤΕΣ" ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2008 - 2009

Πραγματοποιήθηκε και φέτος ο καθιερωμένος αγιασμός με την ευκαιρία της έναρξης της νέας χορευτικής και διδασκαλικής χρονιάς 2008 - 2009.

Για ακόμη μια χρονιά τα μέλη και το διοικητικό συμβούλιο του Συλλόγου, σύσσωμα, ξεκινούν ώστε να καταφέρουν και φέτος να προσδώσουν στους νέους και παλιούς φίλους την ζεστασιά του πολιτισμού στην νέα Ελληνική πραγματικότητα.

Το πρόγραμμα της νέας χρονιάς είναι το εξής :

ΗΜΕΡΑ ΣΑΒΒΑΤΟ ΜΙΚΡΟ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟ: ΩΡΑ 17:00 - 18:30 ΗΛΙΚΙΕΣ (ΑΠΟ 5-15 ΕΤΩΝ)ΗΜΕΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ ΜΕΓΑΛΟ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟ: ΩΡΑ 19:00-20:30 ΗΛΙΚΙΕΣ (ΑΝΩ ΤΟΝ 40-) ΑΡΧΑΡΙΟΙ: ΩΡΑ 21:00 – 22:30 ΗΜΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΑΚΤΙΚΟ: ΩΡΑ 20:00 – 21:30 ΗΛΙΚΙΕΣ (ΑΠΟ 15-40 ΕΤΩΝ)

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΤΑΜΥΛΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ "ΑΚΡΙΤΕΣ"

ΕΠΤΑΜΥΛΟΙ ΣΕΡΡΩΝ

Τ.Κ. 62100

ΣΕΡΡΕΣ

ΤΗΛ & FAX : 2321058522

www.akritesserron.gr

akritesserron@yahoo.gr Ιστορία των Ελλήνων της Ανατολής και του Εύξεινου Πόντου Έναρξη μαθημάτων Τρίτη 14 Οκτωβρίου, 19.00 – 21.00

Ανά 15/θημερο

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ (Α’ κύκλος)

14 Οκτωβρίου: Περίγραμμα του σεμιναρίου. Ιστορικό πλαίσιο. Κύριοι άξονες 11 Νοεμβρίου: Η διαμόρφωση του νέου ελληνισμού.

Η εθνική πολιτική αποκατάσταση και ο «αλύτρωτος» ελληνισμός.25 Νοεμβρίου:

Τα επαναστατικά κινήματα των αλύτρωτων και η εμφάνιση του τουρκικού εθνικισμού.

Η απόφαση για τις γενοκτονίες των χριστιανικών κοινοτήτων 9 Δεκεμβρίου:

Διχασμός, οι Γενοκτονίες στην Ανατολή, η αντίσταση των Ποντίων, η Μικρασιατική Εκστρατεία, και καταστροφή

ΕΦΟΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ "ΝΙΚΟΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ" κα Ευαγγελία Βαλάτα – Τσιάμα, Αντιπρόεδρος του Πολιτιστικού Κέντρου, Φιλόλογος Μ.Α.

Τα μαθήματα γίνονται στην ΈΠΑΥΛΗ "ΔΡΟΣΙΝΗ" Βιβλιοθήκη Δήμου Κηφισιάς, Αγ.Θεοδώρων & Κυριακού Πληροφορίες ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΚΗΦΙΣΙΑΣ

Εμ. Μπενάκη 3 - Κηφισιάτηλ. 210 6233491

*O αντίστοιχος κύκλος μαθημάτων θα γίνει και από τον Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδας & Νήσων της Π.Ο.Ε.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣΜαταίωση της άσκησης «Νικηφόρος» στην Κύπρο Δελτίο Τύπου του Κινήματος Ελληνικής Αντίστασης Στιγμιότυπο από παλαιότερη άσκηση «Νικηφόρος» της Εθνικής Φρουράς. Το Κίνημα Ελληνικής Αντίστασης καταδικάζει με τον πιο έντονο τρόπο την ματαίωση της άσκησης «Νικηφόρος».

Διαπιστώνουμε με θλίψη ότι με τις ενέργειες και παραλείψεις της, η κυβέρνηση εκπέμπει το μήνυμα ότι η διατήρηση σε υποφερτό επίπεδο, της αμυντικής ικανότητας της πατρίδας μας, δεν είναι στις άμεσες προτεραιότητές της.

Το συμπέρασμα αυτό, εξάγεται αβίαστα από τις δηλώσεις του Υπουργού Άμυνας, αλλά και του ιδίου του Προέδρου της Δημοκρατίας, με τις οποίες στην ουσία απαξιώνουν την ανάγκη για διατήρηση της επιχειρησιακής ικανότητας της Εθνικής Φρουράς.

Προβάλλεται το πρωτοφανές επιχείρημα ότι με τέτοιο τρόπο ενδυναμώνεται η διπλωματία μας.

Η αμυντική θωράκιση, που κτίστηκε από το υστέρημα του Κυπριακού Ελληνισμού, δέχεται αλλεπάλληλα πλήγματα, τα οποία αν συνεχιστούν, θα προκαλέσουν ανεπανόρθωτο ρήγμα στην αμυντική ικανότητα της πατρίδας.

Ήδη έχει πληγεί σε κάποιο βαθμό, το ηθικό των ανδρών της Εθνικής Φρουράς και του λαού γενικότερα. Η κυβέρνηση περίπου θριαμβολογεί για την «επιτυχία» που είχε στο να «υποχρεώσει» τον Ταλάτ να ανταποδώσει με την ακύρωση της άσκησης των Τούρκων στα κατεχόμενα εδάφη μας.

Φαίνεται ότι οι κυβερνώντες ξεχνούν ότι η μονομερής απόφαση του προέδρου έγινε με κίνδυνο να μην γίνει η ανάλογη κίνηση από τον Ταλάτ, γεγονός που θα είχε ως αποτέλεσμα ένα νέο εθνικό εξευτελισμό, όπως αυτόν του οδοφράγματος του Λιμνίτη.

Δεν δείχνουν επίσης να αντιλαμβάνονται ότι με την «αμοιβαιότητα» που «πέτυχαν» στην ακύρωση των ασκήσεων, ουσιαστικά αναγνώρισαν στρατιωτικές αρμοδιότητες στο ψευδοκράτος του Ταλάτ, χωρίς να εμπλέκεται καθ’ οιοδήποτε τρόπο η κατοχική Τουρκία.

Ας υποδειχθεί τέλος, στους ιθύνοντες, ότι άλλο η νόμιμη άσκηση της Κυπριακής Δημοκρατίας, και άλλο η παράνομη άσκηση των κατοχικών δυνάμεων του «Αττίλα». Το Κίνημα Ελληνικής Αντίστασης προειδοποιεί τον Κυπριακό Ελληνισμό και για άλλα ανησυχητικά φαινόμενα που έχουν βγει στην επιφάνεια.

Οι πληροφορίες που είδαν το φως της δημοσιότητας για τα λεφτά του Ταμείου Αμυντικής Θωράκισης, που αντί να διατίθενται για την αμυντική θωράκιση, οδεύουν προς εξυπηρέτηση άλλων «κοινωφελών σκοπών», θα πρέπει να βρίσκουν τον κάθε Έλληνα της Κύπρου κάθετα αντίθετο.

Είναι απαράδεκτη από κάθε άποψη, η αφαίμαξη της ιερού ταμείου για την αμυντική θωράκιση της ημικατεχόμενης πατρίδας μας.

Οι υπεύθυνοι για αυτή την ιεροσυλία θα πρέπει πάραυτα να δώσουν εξηγήσεις και να αναλάβουν τις ευθύνες τους. Καλούμε τους ενσυνείδητους πατριώτες αυτού του τόπου, κυρίως τους άντρες της Εθνικής Φρουράς (μόνιμα στελέχη, έφεδρους και κληρωτούς), να μην παρασυρθούν στον κατήφορο που μας σέρνει η πολιτική ηγεσία.

Ένα κράτος υπό κατοχή και συνεχή στρατιωτική απειλή, οφείλει όχι μόνον να συντηρεί, αλλά και να βελτιώνει συνεχώς την αμυντική του ικανότητα.

Με την ευκαιρία, το κίνημα στηλιτεύει την διαχρονική στάση των κομμάτων που υποστηρίζουν την «αποστρατικοποίηση της Κύπρου» σε μια μελλοντική λύση του Κυπριακού. Ερωτούμε τους «σοφούς» πολιτικούς μας:

Προς τι, αυτή η προσέγγιση;

Μήπως για να παραδώσουν την Κύπρο, άοπλη μπροστά από τις κάννες των Τουρκικών όπλων;

ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ

Θα πούμε και πάλι μια μουσική καληνύχτα. Τα τραγούδια μας μέχρι στιγμής, ελληνικά η ξένα έρχονται από τα παλιά. Προσωπικά με γυρίζουν στις εποχές που έτρεχα να αλλάξω στο σταθμό τον προηγούμενο από εμένα παραγωγό. "Τον πήρα το δίσκο με το τραγούδι που μου ζήτησαν στη χθεσινή εκπομπή; Ωχ έριξε το σήμα μου... Πάλι άργησα"... Και η ώρα του studio. Το δίωρο αρχίζει και.......... Είμαστε στον αέρα. Καλή ακρόαση! Καλή σας νύχτα!

Τα βίντεο είναι από το πολύ καλό http://www.greektube.org/

ΝΕΕΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΕΣ ΒΙΒΛΙΩΝ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΟΚΟΛΗ

Σφαίρες στο Αιγάλεω ISBN 960-8264-16-2 ΑΛΕΒΙΖΟΣ ΑΡΙΣ Απλές, καθημερινές ιστορίες, όπου οι ήρωες άλλοτε πρωταγωνιστούν σε κωμικοτραγικά παθήματα, άλλοτε διεκδικούν με πάθος την αλήθεια τους μέσα στην ανελέητη σχετικότητα των πολλαπλών προπτικών, και άλλοτε μονολογούν σιωπηλοί, καθώς αναλώνονται σε συνήθη, αλλά όχι ασήμαντα συμβάντα.

Ιστορίες που εν πολλοίς θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν και ως κέρματα εντυπώσεων ενός σαρκάζοντος και αυτοσαρκαζόμενου Παρατηρητή. σελίδες 144

Ο κύριος πρόεδρος ISBN 960-8264-44-8 Γεράσιμος Βώκος. Επιμέλεια Παν. Μουλλάς Δημοσιευμένο στα τέλη του 1893, αλλά λησμονημένο και δυσεύρετο έκτοτε, το νεανικό αυτό έργο του Γεράσιμου Βώκου (1868-1927) προσφέρεται σήμερα σε νέα έκδοση, με εκτενή εισαγωγή.

Ο χαρακτηρισμός του (πρωτότυπον πολιτικοκοινωνικόν μυθιστόρημα) είναι ακριβής: πραγματικά, οι πολιτικές διακυμάνσεις της τρικουπικής περιόδου επιδρούν εδώ καθοριστικά στη ζωή μιας αθηναϊκής μικροαστικής οικογένειας.

Οι νέοι καιροί, η προωθούμενη δημοσιογραφία και αθηναιογραφία, οι γλωσσικές, λογοτεχνικές και άλλες ανακατατάξεις της εποχής διατρέχουν τις σελίδες του Κυρίου Προέδρου με άμεσο ή έμμεσο τρόπο.

Έτσι μπορούμε να μιλάμε για ένα μυθιστόρημα όπου συνυπάρχουν ποικίλα και αντιθετικά στοιχεία (το ιδιωτικό και το δημόσιο, το προφορικό και το γραπτό, το σατιρικό και το δραματικό), ενώ συνάμα απεικονίζονται μερικές από τις τυπικότερες και διαρκέστερες συμπεριφορές της νεοελληνικής κοινωνίας. σελίδες 318

Τα ποιήματα και τα διηγήματα ISBN 960-8264-07-3 Πέτρος Α. Δήμας Ένας κομψός και καλαίσθητος τόμος, όπου περιλαμβάνονται η συλλογή διηγημάτων

Στη βορινή πλαγιά της Κυραβγένας, που είχε εκδοθεί το 1940, ξανακοιταγμένη και συμπληρωμένη με δύο ακόμη διηγήματα, και η λιγοσέλιδη συλλογή

Δέκα μικρά ποιήματα, τυπωμένη το 1944.

Τόσο τα ποιήματα όσο και τα διηγήματα, είχαν γίνει δεκτά με επαινετικές κρίσεις και θερμά σχόλια από γνωστούς λογοτέχνες και κριτικούς, όπως ο Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος, ο Ναπολέων Λαπαθιώτης, ο Νικηφόρος Βρεττάκος και άλλοι.

σελίδες 96

Πουλάει τα αναμνηστικά από τον Τιτανικό για να ζήσει

ΑΠΟ ZOUGLA.GRΗ Μιλβίνα Ντιν, στα 96 της χρόνια είναι ο τελευταίος άνθρωπος εν ζωή που βρισκόταν μέσα στον Τιτανικό στο μοιραίο του ταξίδι. Αποφάσισε να πουλήσει όσα αντικείμενα έχει στην κατοχή της και σχετίζονται με το ναυάγιο του 1912, για να μπορέσει να πληρώσει τα έξοδά της στο γηροκομείο, όπου ζει εδώ και δύο χρόνια. Μεταξύ των αντικειμένων είναι και μία βαλίτσα γεμάτη με ρούχα που απλοί πολίτες της Νέας Υόρκης είχαν δώσει στη μητέρα της μετά τη σωτηρία τους.

Η Μιλβίνα ήταν τότε μόλις εννέα εβδομάδων.

Η δημοπρασία θα γίνει στο Γουίλτσαϊρ και θα περιλαμβάνει και γράμματα που είχαν σταλεί στη μητέρα της από το ίδρυμα αποκατάστασης των θυμάτων του ναυαγίου και σπάνιες φωτογραφίες από την αναχώρηση του πλοίου από το λιμάνι του Σαουθάμπτον. Η οικογένεια της Ντιν, είχε αποφασίσει να μεταναστεύσει στο Κάνσας και ταξίδεψε με τον Τιτανικό.

Όταν το πλοίο χτύπησε στο παγόβουνο σώθηκε σε μία από τις λέμβους μαζί με τη μητέρα και τον αδερφό της. Ο πατέρας της όμως, ήταν μεταξύ των 1.500 θυμάτων του ναυαγίου.

προς ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΑΣΥΛΟΥ

ΑΠΟ LIBEROPOULOS.GRκαταρρέουν τα ταμπού Κατά πως φαίνεται, μόνο οι ιστοσελίδες και κυρίως τα ακομμάτιστα μπλογκ που ξεπερνάνε σε αναγνωσιμότητα τις εφημερίδες –που όλο και γίνονται βιντεοκασετάδικα και μίνι μάρκετ, χάνουν την εμπιστοσύνη του κόσμου- τολμούν να ξεσκεπάζουν, να ξεμπροστιάζουν και να ξεφωνίζουν τα ως τώρα πρόσωπα ταμπού της πολιτικής, της εκκλησίας και γενικά της κάστας του καθωσπρεπισμού και της υποκρισίας… Τα 600 ασημόχρυσα μανικετόκουμπα, οι 50 χρυσοί σταυροί, οι 40 χρυσόδετες ποιμενικές ράβδοι, οι 100 μεταξωτές ρόμπες, τα 500 παντελόνια κι΄όλος ο πακτωλός της διαθήκης που άνοιξε πρόσφατα, δείχνουν ότι ένας δημοφιλής ιεράρχης δεν διέφερε από τη διάσημη «αγία» της Αμερικής με τα αμέτρητα κοσμήματα, τα εκατοντάδες μοντελάκια και ζεύγη παπούτσια, καλτσόν, σουτιέν και κιλότες… -Κάπου πρέπει να καταφύγουμε, με τους θησαυρούς μας... -Βεβαίως, πού όμως; -Στη θαλαμηγό του Λάτση, έστω στο Εκάλη Κλαμπ... -Μακρύτερα, στα ανάκτορα του Μπάκιγχαμ ή στο εξοχικό του Μπους... -Και τα ακίνητα που θα τ΄αφήσουμε; -Για ασφάλεια, στο Πατριαρχείο ή προσωρινώς, στο Βατικανό...

Επιμένουν στη φοροεπιδρομή

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑ

Αλογοσκούφης: Δεν υπάρχει περιθώριο για απόσυρση κάποιων σκληρών φορολογικών μέτρων

Ανοιχτό αφήνει η κυβέρνηση το ενδεχόμενο να εκμεταλλευθεί την πρόβλεψη για χαλάρωση του Συμφώνου Σταθερότητας σε περίπτωση «έκτακτων συνθηκών», όπως η σημερινή κρίση.

Αυτό άφησε να εννοηθεί ο κ. Αλογοσκούφης μιλώντας στους δημοσιογράφους- στο περιθώριο της Συνόδου Κορυφής- ωστόσο απέφυγε να διευκρινίσει εάν αυτό σημαίνει και μέτρα ανακούφισης των πληγέντων από την κρίση. Επέμεινε ότι η επίκληση των «εξαιρετικών περιστάσεων» θα γίνει σε συνεννόηση με το ΕCΟFΙΝ στις επόμενες συνεδριάσεις του.

Και άφησε να εννοηθεί πως αυτό θα αφορά την υπέρβαση του στόχου για το έλλειμμα, καθώς και ότι δεν υπάρχουν τα δημοσιονομικά περιθώρια για μέτρα άλλου τύπου, όπως θα ήταν για παράδειγμα η απόσυρση κάποιων εκ των σκληρών φορολογικών μέτρων για το 2009 ή πρόβλεψη κάποιου έκτακτου επιδόματος για όσους ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας - στην Ελλάδα έχουν υπερβεί το 20%, σπάζοντας κάθε ευρωπαϊκό ρεκόρ.

Πάντως, ο Κώστας Καραμανλής, στην παρέμβασή του κατά την πρώτη ημέρα της Συνόδου Κορυφής, αναφέρθηκε ιδιαίτερα στις επιπτώσεις που είχε η χρηματοπιστωτική κρίση στην πραγματική οικονομία- με έμφαση στην ανάπτυξη και την απασχόληση.

Οι ηγέτες των 27 άρχισαν χθες το απόγευμα την προγραμματισμένη Σύνοδο Κορυφής στις Βρυξέλλες, με τις διαφωνίες να είναι περισσότερες από τις συμφωνίες.

Ανέτρεψαν έτσι εν μέρει το κλίμα συνοχής που είχε επιτευχθεί στο Παρίσι- το οποίο είχε παίξει ρόλο στην καταρχήν αισιοδοξία των αγορών- με αποτέλεσμα να συμβάλουν στη χθεσινή πτώση.

Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

Στρίβειν διά της εξεταστικής

ΑΠΟ ΤΑ ΝΕΑΣτροφή 180 μοιρών της κυβέρνησης για να ξεφύγει από τον κλοιό του σκανδάλου του Βατοπεδίου ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Διονύσης Νασόπουλος

Με στροφή 180 μοιρών, αποδεχόμενη πλέον τη σύσταση εξεταστικής επιτροπής που ξόρκιζε έως προχθές το βράδυ, η κυβέρνηση προσπαθεί να ξεφύγει από τον κλοιό του σκανδάλου του Βατοπεδίου, που έγινε ακόμη πιο ασφυκτικός από την παραίτηση- σοκ των δύο εισαγγελέων οι οποίοι χειρίζονταν τη δικαστική έρευνα.

Η κίνηση υποχώρησης, που αποτελεί εν πολλοίς και τακτικό ελιγμό της κυβέρνησης, αποφασίσθηκε νωρίς χθες το πρωί από τον Πρωθυπουργό και λίγο πριν από το μεσημέρι είχε κατατεθεί στη Βουλή η πρόταση με τις υπογραφές 80 βουλευτών της Ν.Δ. για σύσταση εξεταστικής επιτροπής, που προσδιορίστηκε να συζητηθεί στις 22 Οκτωβρίου παράλληλα με την πρόταση του ΠΑΣΟΚ για προανακριτική επιτροπή.

«Δεν αντέξαμε την πίεση, και γι΄ αυτό προχωρήσαμε στο αίτημα για εξεταστική», ομολογούσαν ανοικτά χθες το βράδυ κορυφαία κυβερνητικά στελέχη που συνοδεύουν τον Πρωθυπουργό στις Βρυξέλλες, αναγνωρίζοντας ουσιαστικά ότι η κυβέρνηση είναι εγκλωβισμένη και αναγκάστηκε να σημάνει υποχώρηση και να αναζητήσει πλέον διέξοδο μέσω της Βουλής.

Υπενθυμίζεται ότι έως χθες η κυβέρνηση απέρριπτε χωρίς συζήτηση κάθε πρόταση για εξεταστική επιτροπή με βασικό επιχείρημα ότι δεν μπορεί να εξετάσει η Βουλή μια υπόθεση που βρίσκεται υπό δικαστική έρευνα.

Την τακτική αυτή ακολούθησε για όλα τα γαλάζια σκάνδαλα, ενώ ο ίδιος ο Πρωθυπουργός μόλις το περασμένο καλοκαίρι είχε αποδοκιμάσει την πρόταση του ΠΑΣΟΚ να συσταθεί εξεταστική επιτροπή για τη Ζίμενς, υποστηρίζοντας ότι μια τέτοια εξέλιξη θα οδηγούσε την υπόθεση σε κουκούλωμα.

Σε μια προσπάθεια, εξάλλου, να αντικρούσει τις κατηγορίες ότι επιχειρεί να συγκαλύψει το σκάνδαλο του Βατοπεδίου, το Μαξίμου έσπευσε χθες να αφήνει ανοικτό και το ενδεχόμενο σύστασης προανακριτικής επιτροπής, «εφόσον έλθουν στοιχεία από τη Δικαιοσύνη».

Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣΟμιλία Άδωνι Γεωργιάδη στις «Θερμοπύλες»

Ο Πατριωτικός Σύλλογος «Θερμοπύλες» σας προσκαλεί στην ομιλία που διοργανώνει με τον Άδωνι Γεωργιάδη, βουλευτή Β’ Αθηνών του ΛΑ.Ο.Σ., με θέμα «Πολιτική».

Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 20 Οκτωβρίου και ώρα 7:30 μ.μ. στην αίθουσα του συλλόγου (Ιδομενέως 2, πλατεία Δέγλερη, Άγιος Ιερόθεος, Περιστέρι, τηλ. γραφείων 210-5713290).

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ GREEK ALERTπερί δώρων.... Φίλες και φίλοι Να είμαστε βέβαιοι πως οι "φίλοι" μας οι τουρκοκύπριοι δεν φείδονται κόπων και προσπαθειών να μας ευχαριστήσουν σε ανταπόδοση των δώρων του προέδρου προς αυτούς και προς την Τουρκία, που είναι ο τελικός αποδέκτης.

Βλέπετε, ο πρόεδρος έχει την εντύπωση ότι η Κύπρος του ανήκει και ότι έχει το δικαίωμα να κάνει δώρα στην Τουρκία. Η φωτοτυπία που επισυνάπτεται έχει δημοσιευθεί στο ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ στις 15 Οκτωβρίου. Επιλέγω τις χονδροειδείς παραχαράξεις της ιστορίας, που όμως δείχνουν τον τρόπο με τον οποίο ενημερώνουν τον κόσμο αλλά και τους δικούς τους ανθρώπους, για να ενσπείρουν το μίσος εναντίον των "γκιαούρηδων". Σταχυολογώ: "Το 1931 στασίασαν (οι ε/κ) και έκαψαν το κυβερνείο.

Με την ανοχή των Άγγλων διέπραξαν εγκλήματα κατά των τ/κ.

Οι τ/κ όμως ούτε προέβησαν σε παραχωρήσεις από τον τουρκισμό (προς ποιους;) τους, αλλά ούτε υπέστειλαν τη σημαία τους.

Με θυσία 50.000 πεσόντων, με ομαδικούς τάφους, κράτησαν τα εδάφη αυτά. (ποιος προσπάθησε να τους τα πάρει αφού κυβερνούσαν την Κύπρο οι Άγγλοι αποικιοκράτες;) Έχω γράψει το βιβλίο "Η εξέγερση του Οκτώβρη του 1931" και δεν είδα πουθενά νεκρό ή τραυματία Άγγλο ή τουρκοκύπριο.

Προς τιμή τους οι τ/κ δεν αναμείχθηκαν καθόλου ούτε υπέρ ούτε κατά της εξέγερσης. Υπήρχαν μόνο 17 Έλληνες Κύπριοι νεκροί και πολλοί τραυματίες.

Στο βιβλίο έχω ως παράρτημα την έκθεση του Άγγλου κυβερνήτη που δεν αναφέρει ούτε ένα τ/κ τραυματία.

Πού τους βρήκε τις 50.000 ο "αγαπητός αδελφός" του κ. Χριστόφια; Δεν θέλω να πω με αυτά ότι όλοι οι τ/κ έχουν την ίδια άποψη.

Όμως δημοσιεύουν ορισμένες εφημερίδες τόσο χονδροειδή ψέματα για να φανατίζουν τους οπαδούς τους.

Και ζητούν από μας να διαστρεβλώσουμε την ιστορία μας για λόγους "συμφιλίωσης".

Με ποιους;

Να στελλουμε τα παιδιά μας να παίζουν μπάλα με τα σχολεία των κατεχομένων όπου τρεις στους τέσσερις, τουλάχιστον, είναι έποικοι;

Να τα συμφιλιώσουμε με το κατοχικό καθεστώς, με την κατοχή, με την υποδούλωση των συνειδήσεων των νέων μας στην κατοχική Τουρκία; θα πρέπει στο εξής να μιλούμε για την "ειρηνευτική επιχείρηση της μητέρας Τουρκίας", αντί της κατοχής για να μη χαλάσουμε το καλό κλίμα των συνομιλιών; Μα εμείς θα εξακολουθήσουμε ασταμάτητα να ζητούμε την απόσυρση των τούρκικων κατοχικών στρατευμάτων και των εποίκων, και την αποκατάσταση της κυριαρχία της Κυπριακής Δημοκρατίας σε ολόκληρη την Κύπρο, συμπεριλαμβανομένου και του εδάφους των Βρετανικών βάσεων.

Να ζητούμε την αποκατάσταση των Ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε ολόκληρη την Κύπρο. Θα εξακολουθούμε να αντιστεκόμαστε στις παραχωρήσεις του προέδρου προς την Τουρκία και να απαιτούμε το σεβασμό της Κυπριακής Δημοκρατίας από φίλους και εχθρούς. Η νεοταξική αριστερά που κυβερνά την Κύπρο και οργιάζει στην Ελλάδα, σε μια προσπάθεια διαστρεβλωσης της ιστορίας μας για τον εξευγενισμό των εγκλημάτων που διέπραξε η Τουρκία δεν θα μπορέσει να κατανικήσει τα πατριωτικά αισθήματα του λαού μας και να μας υποτάξει στη ξενόδουλη πολιτική της.

Βίας Λειβαδάς

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ E-PONTOS

Ελπίδα και Σκεπτικισμός Στις μέρες μας συντελείται μία πολιτιστική αναγέννηση του ποντιακού ελληνισμού, τόσο στην Ελλάδα, όσο και στο εξωτερικό.

Χιλιάδες νέοι ποντιακής και μη καταγωγής διασκεδάζουν, χορεύουν, τραγουδούν, συγκινούνται, ερωτεύονται υπό τον ήχο της ποντιακής λύρας.

Άνθρωποι της τέχνης και του πολιτισμού εμπνέονται από τα πάθη και την καθημερινή ζωή των Ποντίων και γράφουν στίχους, μυθιστορήματα, θεατρικά έργα, ζωγραφίζουν ή σμιλεύουν την πέτρα.

Νέοι επιστήμονες μελετούν την ιστορία, τα πολιτικοοικονομικά δεδομένα, την λαογραφία των Ποντίων στο χθες και στο σήμερα.

Η φοιτητιώσα νεολαία έχει δημιουργήσει «πολιτιστικές φωλιές» σε όλες σχεδόν τις φοιτητουπόλεις της Ελλάδας.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας (Π.Ο.Ε.) συνασπίζοντας 357 πρωτοβάθμια σωματεία έβγαλε από το τέλμα της πολυδιάσπασης και της παραλυσίας τον οργανωμένο ποντιακό χώρο έχοντας δείξει στα 4 χρόνια της ζωής της απτά αποτελέσματα στην προσπάθεια αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ποντίων και σε πολλά άλλα επιμέρους θέματα.

Παράλληλα πριν από 2,5 χρόνια έδωσε βήμα λόγου στην νεολαία δημιουργώντας την Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας της Π.Ο.Ε.

Οι νέοι ποντιακής καταγωγής έχουμε πλέον το δικό μας δευτεροβάθμιο όργανο που με σεβασμό στην αποκέντρωση και την αντιπροσωπευτικότητα συνεδριάζει κάθε μήνα οργανώνοντας τις κεντρικές πολιτικές δράσεις της νεολαίας (http://www.neolaia.poe.org.gr/).

Η αιχμή του δόρατος της Π.Ο.Ε. είναι η νεολαία της.

Αυτό αποκρυσταλλώνεται έμπρακτα στις δύο μεγαλύτερες εκδηλώσεις της, το πανελλήνιο φεστιβάλ ποντιακών χορών, και στην πανελλήνια συνάντηση ποντιακής νεολαίας, και στη μαζική συμμετοχή της νεολαίας στην ετήσια πανελλήνια συγκέντρωση διαμαρτυρίας για την Ποντιακή γενοκτονία.

Σίγουρα υπάρχουν πολλά προβλήματα που πρέπει να υπερβούμε και έχουμε να διανύσουμε πολύ δρόμο μέχρι την τελική δικαίωση των πολιτικών αγώνων για πολλά επιμέρους ζητήματα.

Οι άνθρωποι που ασχολούνται με τα ποντιακά θέματα προέρχονται από την ίδια κοινωνία στην οποία βλέπουμε να υπάρχουν με ιδιαίτερη ένταση φαινόμενα όπως η οικογενειοκρατία, ο νεποτισμός, τα οικονομικά σκάνδαλα και ο εύκολος πλουτισμός, η πνευματική ρηχότητα και ο οπορτουνισμός κ.α.

Αυτά τα φαινόμενα οφείλονται σε δύο βασικούς λόγους: α) στο έλλειμμα δημοκρατίας και β) στην απόσυρση και στην απογοήτευση των άξιων και ηθικών ανθρώπων από την πολιτική με αποτέλεσμα «μεταξύ των τυφλών να επικρατεί ο μονόφθαλμος».

Έτσι λοιπόν γίνεται επιτακτική η ανάγκη συστράτευσης όλων των υγιών δυνάμεων του χώρου, ανάδειξης του γνήσιου ανιδιοτελούς εθελοντισμού και απεγκλωβισμού από κομματικές καθοδηγήσεις και κατώτερα ψυχολογικά συμπλέγματα.

Κωτίδης Χαράλαμπος

Πρόεδρος Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας της Π.Ο.Ε. Ο αθλητισμός ως φορέας μηνυμάτων συναδέλφωσης και μνήμης.

του Φάνη Μαλκίδη

Σε εκδήλωση της παλαιότερης ποντιακής οργάνωσης στην Αυστραλία (έτος ίδρυσης 1958), της Ποντιακής Αδελφότητας Νότιας Αυστραλίας στην Αδελαίδα, της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας και της ποδοσφαιρικής ομάδας των Ποντίων «Ποντιακοί Αετοί», είχαμε κάνει αναφορά για τη σημασία του αθλητισμού στον Πόντο.

Ο αθλητισμός αποτελούσε σημαντική παράμετρο της κοινωνικής ζωής των Ελλήνων, στον Πόντο, όπως άλλωστε και σε όλη την Ανατολή.

Ο Πανιώνιος και ο Απόλλωνας στη Σμύρνη είναι δύο άλλα χαρακτηριστικά και σαφώς όχι μοναδικά παραδείγματα.

Το κολέγιο της Μερζιφούντας «Ανατόλια» και η ποδοσφαιρική του ομάδα «Πόντος», συμπυκνώνουν την νεότερη ιστορία των Ελλήνων στην περιοχή, η οποία όπως είναι γνωστό, κατέληξε με ευθύνη των Νεότουρκων και των Κεμαλικών στην γενοκτονία.

Η ποδοσφαιρική ομάδα και οι αθλητές της - μαθητές του «Ανατόλια» - ήταν ανάμεσα στα θύματα της γενοκτονίας, που δολοφονήθηκαν, κάποιοι εξ αυτών και στην διαδικασία των αποκαλούμενων «δικαστηρίων ανεξαρτησίας».

Οι μαθητές - αθλητές της ποδοσφαιρικής ομάδας «Πόντος» καταδικάσθηκαν σε θάνατο έχοντας σαν βασική κατηγορία την εμφάνιση της ομάδας:

Άσπρες και μπλε οριζόντιες ρίγες και το γράμμα «Π» στο στήθος.

Ως ένδειξη τιμής προς τους νέους αυτούς ανθρώπους που θυσιάστηκαν, παρότι ο αθλητισμός ενώνει και δεν είναι μέσο βίας και εκδίκησης, είχαμε προτείνει στην ομιλία μας το περασμένο Μάιο η μοναδική ποδοσφαιρική ομάδα των Ποντίων στην Αυστραλία, οι «Ποντιακοί Αετοί», να αναλάμβανε μία σχετική πρωτοβουλία.

Το ετήσιο φιλικό παιχνίδι της ομάδας που γίνεται στη Μελβούρνη κάθε φθινόπωρο φέτος να το αφιέρωνε στη μνήμη των αθλητών συμπατριωτών τους, της ομάδας «Πόντος», φορώντας μάλιστα τη φανέλα που είχαν 90 χρόνια πριν.

Μία απλή, ωστόσο συμβολική και πολύ ουσιαστική ενέργεια για τα αυτά νέα παιδιά που δεν μπόρεσαν να χαρούν ούτε τη χαρά της γνώσης, ούτε του αθλητισμού.

Γι΄ αυτά τα παιδιά που το Σεπτέμβριο του 1921 έχασαν τη ζωή τους πριν καλά- καλά προλάβουν να τη γνωρίσουν.

Οι Ποντιακοί Αετοί το έπραξαν και σε μία σημαντική αθλητική εκδήλωση φόρεσαν το αντίγραφο της φανέλας της ιστορικής ομάδας «Πόντος», παίζοντας ποδόσφαιρο.

Τα συγχαρητήριά μας για αυτούς τους ανθρώπους που με μία αθλητική δραστηριότητα έδωσαν ουσιαστικά μηνύματα σε όλους τους ανθρώπους, Έλληνες και μη, για την ανάγκη του αθλητισμού, ο οποίος ενώνει και δε χωρίζει, για τη σημασία που έχει η μνήμη στη ζωή μας.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ E-PONTOS ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΓΟΝΑΥΤΑΙ - ΚΟΜΝΗΝΟΙ Την Παρασκευή 17 Οκτωβρίου 2008 στις 20.30 μ.μ. το βράδυ ξεκινάμε την καινούργια μας περίοδο μ' ένα "μουχαπέτι" με ποντιακή μουσική, τραγούδι - μεζέ και κρασί. Τιμή κατ' άτομο 10 Ευρώ. Δηλώσεις συμμετοχής στη γραμματεία του συλλόγου μέχρι τις 15-10-2008. Σύλλογος Ποντίων Αργοναύται – Κομνηνοί Δαβάκη 10 Τ.Κ. 17672 Καλλιθέα Τηλ. 2109569518 Fax 2109573994 www.argonautai-komninoi.gr info@argonautai-komninoi.gr ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ - ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΩΝ & ΧΡΗΣΤΙΚΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΩΝ Η Εύξεινος Λέσχη Αλμωπίας θα πραγματοποιήσει ένα κύκλο σεμιναρίων πάνω στο σχεδιασμό και την κατασκευή διακοσμητικών και χρηστικών αντικειμένων με πλήθος υλικά (ύφασμα, καραμελόχαρτο, σύρμα, δέρμα, χαρτοπολτός, κορδέλες, χάντρες κ.α). Οι συμμετέχοντες θα μάθουν να κατασκευάζουν κοσμήματα, κεριά, φωτιστικά, μάσκες, να διακοσμούν με φυσικά και τεχνητά υλικά, να μεταποιούν αντικείμενα, να εξοικειώνονται με καλούπια κ.α. Στο τέλος του σεμιναρίου θα δοθούν βεβαιώσεις παρακολούθησης. Πληροφορίες - αιτήσεις συμμετοχής κάθε Τετάρτη και Παρασκευή στη Βιβλιοθήκη της Ευξείνου Λέσχης (ώρες 6-9 μ.μ.). Προθεσμία υποβολής αιτήσεων 17/10/2008. ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΛΕΣΧΗ ΑΛΜΩΠΙΑΣ Παύλου Μελά 87 Τ.Κ. 58400 Αριδαία – Ν. Πέλλας Τηλ/Fax: 2384021288 www.efxinos-almopias.gr efleal@otenet.gr Προσκυνηματική εκδρομή στους γενέσιους τόπους Ο Σύλλογος Δυτικοποντίων Ν. Κιλκίς «Γερμανός Καραβαγγέλης» πραγματοποίησε εννιαήμερη προσκυνηματική εκδρομή στους γενέσιους τόπους, στο διάστημα από 21 μέχρι 29 Αυγούστου 2008.Σαράντα τέσσερις (44) ταξιδιώτες με προγόνους από τις τουρκόφωνες περιοχές του Δυτικού Πόντου (Μπάφρα, Καβάκ, Κάβζα, Τσορούμ, Σαμψούντα, Λαντίκ, Αλάτσαμ, Τσαρτσαμπά, Μέρζυφων, Βεζύρκιοπρου, και Αμάσεια) με επικεφαλή και Αρχηγό τον Πρόεδρο του Συλλόγου Δικηγόρο Θεόδωρο Ε. Παυλίδη, επισκευθήκαμε τα μέρη που χρόνια και χρόνια μας μιλούσαν οι παππούδες μας, οι οποίοι, αλοίμονο, δεν υπάρχουν πια. Οι ταξιδιώτες είχαν την μοναδική ευκαιρία να δουν με τα μάτια τους τα μέρη όπου γεννήθηκαν οι δικοί τους, όπου πρωτοπερπάτησαν, όπου ευτύχησαν να μάθουν τα πρώτα γράμματα, όπου δημιούργησαν τις οικονομίες και τις οικογένειες τους και όπου δυστυχώς οι περισσότεροι άφησαν τα κόκκαλά τους. Στην Αμάσεια οι ταξιδιώτες αντίκρυσαν τον Ίρη (Γιεσίλ Ιρμάκ) και στην Μπάφρα τον Άλυ (Κιζίλ Ιρμάκ) που συνεχίζουν να ρίχνουν τα ήρεμα νερά τους στον Εύξεινο Πόντο παρασέρνοντας ακόμα που και που τα κόκκαλα κάποιου αδικοπνιγμένου Ρωμιού στις δύσκολες εκείνες μέρες του διωγμού και της εξορίας. Στην Αμάσεια οι Βασιλικοί τάφη θυμίζουν τους Ελληνομαθείς Μιθριδάτες, ενώ οι άλλοι τάφοι του Ασάρ, νοτίως της Μπάφρας, παραπέμπουν στους βασιλείς των Ελληνιστικών χρόνων. Στη Μερζιφούντα το Κολλέγιο «Ανατόλια» επισκευάζεται με πλούσια χορηγία της Νομαρχίας Αμάσειας, προκειμένου να λειτουργήσει και πάλι ως εκπαιδευτικό ίδρυμα. Δυστυχώς, όμως, ούτε στα ανηρτημένα κατασκευαστικά σχέδια του Αρχιτέκτονα, ούτε στην τεράστια πινακίδα του έργου, γίνεται οποιαδήποτε αναφορά στις λέξεις «Κολλέγιο Ανατόλια». Εκεί κοντά η εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας, η οποία επισκευάζεται επίσης, δείχνει μαραζωμένη μέσα σ’ ένα κόσμο μουσουλμανικό που την αποστρέφεται. Το Καβάκ, φτωχή κωμόπολη, θυμίζει το διαβολικό ρέμα (Σεϊτάν Ντερεσί) όπου εντελώς απρόοπτα και άδικα δολοφονήθηκε μια ολόκληρη αποστολή Μπαφραίων (450 άτομα) στο δρόμο της εξορίας για το Μαμουρέτ Ελ Αζίζ. Σήμερα ο Δήμαρχος της μας υποδέχθηκε με φιλόξενα λόγια και του ανταποδώσαμε τη χαρά μας, κρατώντας το ανεξόφλητο Γραμμάτιο της συγγνώμης για τη γενοκτονία. Εκεί άλλωστε στην ίδια γειτονιά είναι και το Μουαμλή, το Σελαμελίκ, το Ότκαγια, το Κιοβτζέσου και το Τζουλφάζ Χοτζά, όπου ευρίσκονται τα θυσιαστήρια των Ελλήνων από ομαδικές και άδικες σφαγές. Στην Κάβζα κατηφορίσαμε τον κεντρικό δρόμο όπου ο Κεμάλ στο διάστημα από 25.5.1919 έως 12.6.1919, δύο φορές, γλίτωσε τη ζωή του από την σπάθα του Πίτς Βασίλ και το τουφέκι του Ντελή Σωκράτ. Απολαύσαμε, όμως, και τα ιαματικά μπάνια μας μέσα στο πολυτελές ξενοδοχείο μας, στο υπόγειο του οποίου ρέουν πλούσια τα καυτά νερά της θεραπείας. Το σπίτι του Κεμάλ, που λειτουργεί σήμερα ως μουσείο, αν και δίπλα στο ξενοδοχείο, πολλοί δεν θέλησαν να το επισκεφθούν, όχι τόσο από αντίδραση στο πρόσωπο του Κεμάλ, όσο γιατί οι Τούρκοι μια άλλοτε Ελληνική ιδιοκτησία (του Επισκόπου Αριστείας Ιερόθεου) την εμφανίζουν ως περιουσία κάποιου Τούρκου Αλή Μπαμπά, όνομα συνώνυμο του παραμυθιού και της πλάκας. Το Τσορούμ έγινε μια σύγχρονη μεγαλούπολη και το Ρολόι στην κεντρική του πλατεία είναι το ίδιο έτσι όπως το άφησαν οι Τσορουμλήδες συμπατριώτες μας φεύγοντας οριστικά από την πόλη. Τα Ελληνορωμαϊκά κατάλοιπα στην πλατεία του Λαντίκ εξακολουθούν να καλούν τη Λαοδίκια τη σύζυγο του Ρωμαίου Αυτοκράτορα προς τιμή της οποίας χτίστηκε η πόλη. Το Καραμούκ, χωριό καταγωγής των Διποταμιτών εκδρομέων, είχε την τιμητική του. Τα λίγα ερείπια που έμειναν έκπληκτα αντίκρυσαν ανθρώπινες φιγούρες από τα παλιά. Η Σινώπη με τα κάστρα της και τη στρατηγική της θέση, θαρρείς και επάιρεται ακόμη που από κει ξεκίνησε ο εποικισμός των Ποντιακών παραλίων. Και εκείνος ο Διογένης με το σκύλο και το φανάρι του στην είσοδο της πόλης, ψάχνει ακόμη ανθρώπους μέρα μεσημέρι. Το Κέρζε, με τον πανέμορφο κόλπο του, είναι η πόλη που αγαπούσε ο Λαζίκ, ο καπετάνιος του Γιουν Νταγ και του Νεμπυάν, γιατί από κει ο Τσερκέζος εφοδίαζε τους αντάρτες με ολοκαίνουρια γερμανικά όπλα και σφαίρες. (Η μαγνητοφωνημένη αφήγησή του στο αρχείο μου.) Πού να πρωτοπάς, τι να πρωτοδείς. Η Ελληνική Συνοικία της Μπάφρας γίνεται αντιληπτή κι από τον πιο ανίδεο. Τα ωραιότερα σπίτια, οι ομορφότεροι μπαξέδες θυμίζουν Ελλάδα. Σήμερα οι Τούρκοι μετανοιώνουν που γκρέμισαν τα περισσότερα σπίτια. Είναι, όμως, περήφανοι γι αυτά που απέμειναν. Ιδιωτικά ή Δημόσια κηρύχθηκαν διατηρητέα και κανείς πλέον δεν μπορεί να τα γκρεμίσει. Δυστυχώς γκρεμίστηκε η Εκκλησία της Αγίας Μαρίνας, παρέμεινε όμως η οικία του Παπά και το τριώροφο σπίτι ιερομάρτυρα Επισκόπου Ευθύμιου Αγριτέλη. Ο Μπαφραίος συγγραφέας Μουσταφά Ουστά επίκεντρο του έργου του (τρία βιβλία) έχει τα σπίτια αυτά και τους Ρωμιούς που τα κατοικούσαν. Στη νότια έξοδο της Μπάφρας δεσπόζει η παλιά γέφυρα του Άλυ με τις καμάρες. Η γέφυρα στον καιρό των παππούδων μας ήτανε ξύλινη. Αχ αυτή η γέφυρα. Πόσα κάρα και πόσοι άνθρωποι δεν γκρεμίστηκαν στα νερά του Άλυ!… Το 1938 ο Υπουργός του Κεμάλ Τσετινκαγιά έχτισε την θολωτή γέφυρα και προς τιμή του το γειτονικό μεγαλοχώρι Μαρτάρ (χωριό του πατέρα μου) μετονομάστηκε σε Τσετίνκαγια. Χίλια Τσετίνκαγια κι αν το βαφτίσουν οι κάτοικοι πάλι θα το λένε Μαρτάρ (Mardar). Σήμερα οι Τούρκοι έχτισαν μια νέα μεγάλη γέφυρα σύγχρονων προδιαγραφών. Ξεχάσαμε κάτι; Α, ναι! Τη Σαμψούντα. Ξεχνιέται μωρέ η Σαμψούντα; Στην παραλία η πλατεία Δημοκρατίας στη θέση των παλιών νεκροταφείων των Ελλήνων. Πάνω στην πλαγιά το Κατήκιοϊ, ο γνήσιος Ελληνικός συνοικισμός. Δυτικά το Χατζή Ισμαήλ όπου φιλοξενήθηκε ο έφεδρος λοχαγός Χρυσόστομος Καραΐσκος όταν πήγε κρυφά εκεί για να οργανώσει το αντάρτικο του Πόντου. Στο κέντρο της πόλεως ο χώρος του Μητροπολιτικού ναού της Αγίας Τριάδας, όπου σήμερα λειτουργεί το λύκειο Μιτχάτ Πασά. Ανατολικά το Καρά Σαμψούν, δηλαδή, η παλιά Αμισός, όπου οι ανασκαφές ξαναζωντανεύουν την αρχαία Ελλάδα.Αχ η Σαμψούντα! Η Ευρωπαία πλέον Σαμψούντα που υπερτερεί όλων των πόλεων της Ευξείνειας Ακτής. Στον πληθυσμό, στη ρυμοτομία, στο εμπόριο, στον κοσμοπολιτισμό. Πόλη σύμβολο της σύγχρονης Τουρκίας γιατί από κει ξεκίνησε το πρώτο βήμα (_lk adim), ο Μεγάλος Οδηγός (έτσι την αποκαλούν οι Τούρκοι, κείνη τη σημαδιακή μέρα της 19ης Μαΐου του 1919. Εννιά μέρες στο Δυτικό Πόντο. Ένα τίποτε. Πέρασαν με μια ανάσα. Στο δρόμο της επιστροφής όλοι ήθελαν να γυρίσουν πίσω. Να ξαναδούν τους Δημάρχους του Καβάκ, του Γιενίτσε (Αμάσειας), της Κάβζας, του Τσετίνκαγια, του Κολάϋ, της Μπάφρας. Όλοι τους μας υποδέχτηκαν με περισσή ευγένεια και φιλοφροσύνη. Να ξαναδούν τον φιλόξενο και ανοιχτόκαρδο Δήμαρχο του Μητροπολιτικού Δήμου της Σαμψούντας Γιουσούφ Ζιγιά Γιλμάζ και να ξανακούσουν από το στόμα του το πόσο ευτυχής είναι όταν βλέπει Έλληνες να επισκέπτονται τα χωριά των παππούδων τους. Να ξαναγλεντήσουν αδελφομένοι στην όμορφη ατμόσφαιρα του Γιάζκιουλ Τούρκοι και Έλληνες σε μια μουσικοχορευτική βραδιά ακαθόριστης προέλευσης που την έμαθαν όλοι οι Σαμψούντιοι σπο τον τοπικό τύπο και τηλεόραση. Να ξαναδούν και να ξαναμιλήσουν όλοι με τον Ρετσέπ, τον Σαφέτ, τον Ακτσάϋ, τον Χουσεΐν, τον Μεχμέτ, τον Καρατσά, τον Ενβέρ, τον Τσαβίτ, τον Σερίφ, τον ……… Και να κλάψουν όλοι στο δάκρυ του Οκταύ που αναζητά επίμονα τους συγγενείς της Ελληνίδας μάνας του στην Ελλάδα. Πάει, τελείωσε το ταξίδι. Και όλοι κατάλαβαν ότι δεν ήταν ένα παιγνίδι. Δεν ήταν μια εκδρομή, δεν ήταν μια περιπέτεια. Ήταν ένα προσκύνημα, μια τελετουργία. Στα Αγια χώματα της Σαμψούντας , του Αλάτσαμ, του Βεζύρκιοπρου, της Κάβζας, του Καβάκ, της Σινώπης, του Τσορούμ, του Λαντίκ, της Μπάφρας, της Τοκάτης, του Έρπαα, της Μερζιφούντας. Στα χώματα εκείνα που έζησαν οι Έλληνες δυόμισι χιλιάδες χρόνια. Στα χώματα εκείνα που γεννήθηκαν οι παππούδες μας και μόλις χθες τα εγκατέλειψαν. Βίαια και αιματηρά. Πηγή: Εφημερίδα "Ειδήσεις"

ΜΙΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ

Ενα τραγούδι για καληνύχτα. Ενα τραγούδι από τα "παλιά" που ακόμα και σήμερα μας "ματώνει".

Αφιερωμένο εξαιρετικά το βίντεο απο το πολύ καλό http://www.greektube.org/

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ 43α ΔΗΜΗΤΡΙΑΆγιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης Ροτόντα / Είδος Εκδήλωσης: Χορωδία 20/10/2008, Ώρα: 21.00 Είσοδος Ελεύθερη Χορωδία Ιεροψαλτών Βουλγαρίας «Άγιος Γεώργιος - Ροτόντα» Ιδρύθηκε το 2005, με την πρωτοβουλία του ιεροδιακόνου Μακαρίου Τσακάροβ, ο οποίος έχει σπουδάσει Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Βουκουρεστίου στη Ρουμανία ενώ από το 2006 είναι μεταπτυχιακός φοιτητής στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Η χορωδία έχει έδρα στη Σόφια και αποτελείται από 20 - 22 άτομα, ιεροψάλτες σε ορθόδοξους ναούς της Βουλγαρίας.

Ο πυρήνας της χορωδίας συγκροτείται από νέους ανθρώπους, οι περισσότερους από τους οποίους έχουν περατώσει θεολογικές σπουδές ή σπουδάζουν ακόμα.

Ο σκοπός της χορωδίας είναι να συμμετέχει ενεργώς στην λατρευτική πράξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

Γι' αυτό το λόγο οι συναυλιακές της παρουσιάσεις δεν είναι τόσο πολλές.

Η χορωδία έχει λάβει μέρος σε πολλές Αρχιερατικές και Πατριαρχικές Θείες Λειτουργίες.

Με την ψαλμωδία έχει χαροποιήσει πολλούς ενορίτες πολλών Ιερών Ναών στην Πρωτεύουσα, όπου συμμετέχει στις πανηγυρικές ακολουθίες. Το 2006 συμμετείχε στην Διεθνή σύσκεψη της εκκλησιαστικής μουσικής στο Πομόριε, όπου πήρε και βραβείο.

Τον Μάιο του 2007 μετά την πρόσκληση της Οργανωτικής Επιτροπής των εκδηλώσεων "Κωνσταντίνεια" η χορωδία παρουσιάζεται στον Ιερό Ναό των "Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης", Πλατεία Ιπποδρομίου Θεσσαλονίκης. Το 2006 η χορωδία εκδίδει και το πρώτο CD της με τίτλο "Ύμνοι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου". Τη χορωδία διευθύνει ο χοράρχης Πέτρος Σλάββωφ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟ 43α ΔΗΜΗΤΡΙΑ«Αφιέρωμα στην εορτή του Αγίου Δημητρίου» Ροτόντα / Είδος Εκδήλωσης: Χορωδία 18/10/2008, Ώρα: 21.00 Είσοδος Ελεύθερη Μια ελληνική και μια σερβική βυζαντινή χορωδία παρουσιάζουν ύμνους βυζαντινής και μεταβυζαντινής μελοποιΐας της Ψαλτικής Παράδοσης της Θεσσαλονίκης, συνθέσεις περίφημων παλαιών καί νέων μελουργών. Χορός Ψαλτών της Θεολογικής Σχολής «Oι Tρεις Ιεράρχαι» Απαρτίζεται από ταλαντούχους νέους φοιτητές, οι οποίοι επιλέγονται, μετέχουν και ασκούνται στην Bυζαντινή Εκκλησιαστική Mουσική και ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις των δύο Tμημάτων της Σχολής, ψάλλοντας υποδειγματικά τούς ύμνους των τριάντα περίπου αρχαϊκών και βυζαντινών Λειτουργιών και ακολουθιών στο Φροντιστήριο Λειτουργικής στον ιερό ναό της Αγίας Tριάδος της Θεολογικής Σχολής.

Bασικός σκοπός του Φροντιστηρίου είναι να γνωρίσουν οι φοιτητές της Σχολής, τον πλούτο της ορθόδοξης λατρείας βιώνοντας τη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας. Ακόμη ο ίδιος χορός παρουσιάζει σε διάφορες ακολουθίες και καλλιτεχνικές εκδηλώσεις και κατά τρόπο πρότυπο και σύμφωνο με τις αρχές της παράδοσης της ψαλτικής τέχνης, βυζαντινά καί μεταβυζαντινά μελουργήματα μεγάλων εκκλησιαστικών συνθετών. Συμμετέχει επίσης στις ορκωμοσίες των πτυχιούχων των Tμημάτων, σε πανηγυρικές εκδηλώσεις, εορτές και επιστημονικά συνέδρια της Θεολογικής Σχολής και του Πανεπιστημίου γενικότερα. Η εργώδης δραστηριότητα του Χορού έχει ως στόχο να προβάλλει στην Ελλάδα και στο εξωτερικό τον θησαυρό της σπουδαίας και μεγάλης πολιτισμικής δημιουργίας του ελληνοορθοδόξου κόσμου και τον μακροβιότερο στον κόσμο γραπτό μουσικό μας πολιτισμό. Ο Χορός Ψαλτών, έχει χοράρχη καί διδάσκαλο τον πρωτοπρεσβύτερο Σπυρίδωνα Αντωνίου, καθηγητή τον Προπτυχιακών και Μεταπτυχιακών μαθημάτων της Bυζαντινής Mουσικολογίας καί Ψαλτικής Tέχνης στόν τομέα «Λατρείας, Αρχαιολογίας και Tέχνης» του Tμήματος Ποιμαντικής και Kοινωνικής Θεολογίας. Τα μέλη του Χορού Αντωνίου Νεκτάριος Mπαζούκης Αθανάσιος Παπατζαλάκης Δήμος Καραμπίνης π. Γεώργιος Παρπαράς Γεώργιος Παρθενόπουλος Γιάννης Περσυνάκης Δημήτρης Ξυνάδας Εμμανουήλ Mάνθος Δημήτριος Tσίτσης Αρτέμιος Αντωνίου Σταύρος Αντωνίου Γεώργιος Kολτσικίδης Αναστάσιος Xρηστίδης Ηλίας Ψωμάς Kυριάκος Πατσίδης Nαούμ Καρακάσης Αθανάσιος Nυστάζος Γεώργιος Παναγιωτόπουλος Θεόδωρος Αναστασόπουλος Στέλιος Παπαϊωάννου Σωτήρης Ιωαννίδης Χρυσοβαλάντης Χορωδία του Καθεδρικού του Αγίου Γεωργίου της πόλης Novi Sad (Σερβία) Η Χορωδία του Καθεδρικού ναού του Αγ. Γεωργίου της πόλης Novi Sad ακολουθεί την πλούσια παράδοση των εκκλησιαστικών χορωδιών της Σερβίας από την περιοχή Backa και την πόλη Novi Sad, ιδιαίτερα εκείνη της Χορωδίας του Καθεδρικού Ναού του Novi Sad (1939-1946), η οποία στο ζενίθ της συγκαταλεγόταν στις καλύτερες χορωδίες της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Οι δραστηριότητες της νέας Χορωδίας του Καθεδρικού Ναού ξεκίνησαν το 1987, όταν αυτή περιήλθε στη δικαιοδοσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Novi Sad.

Τον Οκτώβριο του 1992 η χορωδία ονομάστηκε «Άγιος Γεώργιος».

Τα μέλη της είναι μαθητές, σπουδαστές μουσικής και ερασιτέχνες χορωδοί με σχετική εμπειρία στο χορωδιακό τραγούδι.

Η συγκεκριμένη Χορωδία ιδρύθηκε πριν από τον πρόσφατο πόλεμο στη Γιουγκοσλαβία και στόχος της είναι «να μετατρέπει την κάθε θεία λειτουργία στον Καθεδρικό ναό σε μια συναυλία θρησκευτικής μουσικής». Το τρέχον ρεπερτόριο της χορωδίας περιλαμβάνει σερβική, ρωσική και βουλγαρική θρησκευτική χορωδιακή μουσική του 18ου, 19ου και 20ού αιώνα, συνθέσεις που προέρχονται από την παλαιότερη μουσική παράδοση (βυζαντινή, μεσαιωνική σερβική και ύστερη μονοφωνική), ρωσικές πολυφωνικές συνθέσεις του 17ου αιώνα καθώς και έργα σύγχρονων συνθετών εκκλησιαστικής μουσικής (J. Tavener, A. Part, I. Moody, X. Busto, R. Watson, P. Aston...).

Παράλληλα με την καλλιέργεια όλων των μορφών της ορθόδοξης και χριστιανικής εκκλησιαστικής μουσικής, η χορωδία επιχειρεί να παρακινήσει τους σύγχρονους Σέρβους συνθέτες να αναβιώσουν το μουσικό αυτό είδος με νέα έργα. Πέρα από τη συχνή συμμετοχή της στη θεία λειτουργία του Καθεδρικού ναού του Αγ. Γεωργίου, με τις ευλογίες του Irinej Bulovic, Επισκόπου της περιοχής Backa, η χορωδία αυτή εμφανίζεται σε πολλές εκδηλώσεις τόσο σε τοπικό όσο και σε εθνικό επίπεδο, εκδηλώσεις που κρίνονται σημαντικές για τη διάδοση των πολιτισμικών στοιχείων της ορθοδοξίας και του σερβικού λαού. Η χορωδία έχει συμμετάσχει σε πολλές θείες λειτουργίες και εκδηλώσεις ανά τη Σερβία και τα μοναστήρια της.

Από το 1993 και έπειτα, έχει εκπροσωπήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Σερβίας σε 15 ευρωπαϊκές συναντήσεις νέων Ορθοδόξων, οι οποίες διοργανώθηκαν από τους αδελφούς της μονής Taize (Γαλλία) σε Μόναχο, Παρίσι (1994, 2002), Μπρατισλάβα, Στουτγάρδη, Βιέννη, Μιλάνο (1997, 2005), Taize (1999, 2000), Βαρσοβία, Βαρκελώνη, Λισσαβόνα, Βουδαπέστη και Γενεύη. Οι πιο σημαντικές εμφανίσεις σε συναυλίες και θείες λειτουργίες είναι οι εξής: συναυλία στο Γιουγκοσλαβικό Πολιτιστικό Κέντρο στο Παρίσι (29.12.1994), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του Αγ. Αμβρόσιου στο Μιλάνο (30.12.1998), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του Norwich (Μ. Βρετανία) (5.10. 1999), συναυλία στον ναό του Αγ. Στεφάνου στην Πάδοβα (26.12.2000), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του St. Augusto στη Βαρκελώνη (31.12.2000), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του Norwich (8.05.2002), συναυλία στον ναό του Αγ. Αλεξάνδρου στο Μπέργκαμο (26.12.2002), συναυλία στον ναό της Αγ. Μαγδαληνής στο Παρίσι (30.12.2002), συναυλία στον ναό του Αγ. Παύλου στο Αμβούργο (30.12.2003), συναυλία στον Καθεδρικό ναό του Αγ. Νικολάου στη Λιουμπλιάνα της Σλοβενίας (30.01.2004), συναυλία στην εκκλησία του Αγ. Δομήνικου στη Λισσαβόνα (30.12. 2004), συναυλία στο Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης (03.04.2006), συναυλία στον ναό της Αγ. Σοφίας στη Στοκχόλμη (14.09.2007), εμφάνιση στην αίθουσα συναυλιών του Κροατικού μουσικού ιδρύματος στο Ζάγκρεμπ της Κροατίας (31. 01. 2008). Δισκογραφία: - CD και κασέτα Ρωσική εκκλησιαστική μουσική στο Novi Sad, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου του Novi Sad - Beseda - Prometej, Novi Sad, 1997. - CD Stevan St. Mokranjac (1856-1914) Λειτουργία του Αγ. Ιωάννη του Χρυσόστομου, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου του Novi Sad, Συναυλία στη Συναγωγή του Novi Sad, Audio Records, Novi Sad, 2000. CD New Sound 16 (με άλλους καλλιτέχνες), Sokoj-Mic, Βελιγράδι, 2000. CD Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Μουσική του Χθες και του Σήμερα, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου του Novi Sad /Ζωντανή ηχογράφηση από το Φεστιβάλ Norfolk&Norwich, Merlin Audio, Norwich, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου, Novi Sad, 2002. CD Svyati, Χορωδία του Καθεδρικού Ναού του Αγ. Γεωργίου του Novi Sad, 2004. Κριτικές: «Δεν υπάρχει αμφιβολία για την επιτυχία του φεστιβάλ αυτού.

Με δάκρυα στα μάτια το κοινό χειροκρότησε όρθιο τη Χορωδία του Καθεδρικού του Αγ. Γεωργίου από το Novi Sad και στις τέσσερις συναυλίες της, τα εισιτήρια των οποίων είχαν εξαντληθεί από νωρίς» (Ian Collins, Easter daily press, 11 Οκτωβρίου 1999). «Το πραγματικό θαύμα έγκειται στην ανακάλυψη του εύρους του ρεπερτορίου και της ιδιαίτερης δεξιοτεχνίας αυτής της χορωδίας που αποτελείται από σπουδαστές και ερασιτέχνες χορωδούς» (Hilary Finch, Times, 11 Οκτωβρίου 1999). Bogdan Djakovic Γεννήθηκε στο Novi Sad το 1966. Είναι μουσικολόγος και μαέστρος, απόφοιτος του Τμήματος Μουσικολογίας της Μουσικής Σχολής του Βελιγραδίου.

Κάτοχος τίτλου σπουδών ειδίκευσης της Ακαδημίας Τεχνών του Novi Sad με θέμα «Ανάπτυξη του χορωδιακού τραγουδιού στο Novi Sad κατά τον μεσοπόλεμο, 1914-1941».

Η έρευνά του στην ιστορία της σερβικής μουσικής εστιάζεται στην ανάπτυξη της μουσικής της ορθόδοξης εκκλησίας κατά τον 19ο και τον 20ό αιώνα.

Μετά από πολυετή παρουσία στο χορωδιακό τραγούδι σε πολλά φημισμένα χορωδιακά σύνολα της Σερβίας και της Γιουγκοσλαβίας, ίδρυσε την εκκλησιαστική χορωδία «Άγιος Στέφανος της Δεκάνης» και στη συνέχεια τη Χορωδία του Καθεδρικού ναού του Αγ. Γεωργίου το 1987 στο Novi Sad, της οποίας πλέον είναι μαέστρος.

Από το 1993 συμμετέχει ως βοηθός μαέστρος του καθηγητή Dimitrije Stefanovic (Oxon.), του Διευθυντή του Ινστιτούτου Μουσικολογίας της Σερβικής Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών, σε 11 θερινούς κύκλους σπουδών ορθόδοξων ψαλμών (15ος -19ος αιώνας) και χορωδιακής μουσικής (19ος - 20ός αιώνας) που ήταν αφιερωμένοι στον Σέρβο συνθέτη Kornelije Stankovic (1831-1865) και που διοργανώθηκαν από την Danica Petrovic σε πολλές πόλεις και μοναστήρια της Σερβίας, της Βουδαπέστης και της Sentandreja στην Ουγγαρία. Παρακολούθησε σεμινάριο (Master class) διευθυντή χορωδίας από τους καθηγητές Uwe Gronostay και Hartmut Haenchen στο Harlem τον Ιούνιο του 2003. Από το 1994 και εντεύθεν ο Djakovic διατελεί βοηθός καθηγητή στο Τμήμα Μουσικολογίας της Ακαδημίας Τεχνών του Novi Sad, ενώ από το 2002 είναι καθηγητής στο Τμήμα Μουσικής Θεωρίας/ Χορωδιακών Σπουδών. Τέλος, από το 2005 και μετά έχει τη θέση του Αντιπρύτανη (Μουσικό Τμήμα) της Ακαδημίας Τεχνών του Novi Sad. «Τρεις Ιεράρχες» - το πρόγραμμα Μέγαν εύρατο / ήχος γ΄ / απολυτίκιο Αγίου Δημητρίου Κατευθυνθήτω η προσευχή μου / ψαλμός , στ. / Αγιορειτική παράδοση - ΙΓ΄ αι. / ήχος πλ.δ΄ / μέλος αργό παπαδικό Ω του παραδόξου θαύματος / ήχος πλ.δ΄ / στιχηρό προσόμοιο Εσπερινού Παναγία Δέσποινα / Θεοτοκίον Εσπερινού / ήχος πλ. β΄/ μέλος Θρ. Στανίτσα Άρχοντα Πρωτοψάλτου Μ.Χ.Ε. Στρατείαν τήν εν γή / Κάθισμα από τήν Μεγ. Εβδομάδα του Αγ. Δημητρίου / ποίημα Αλεξίου Νικαίας / ήχος α΄ Νικηφόρον Αθλητήν / ήχος δ΄ / Κοντάκιο στόν Αγ. Δημήτριο Ρωμανού του Μελωδού / Εφύμνιον παλαιόν. Τη των ασμάτων τερπνότητι / στιχηρόν της Λιτής / ήχος α΄ / Ανατολίου / Μέλος Γερμανού Νέων Πατρών - ΙΖ΄ αι. Τρισαριστέυ, αντιλήπτωρ ημών / οκτάηχο / Δοξαστικό του Αγ. Δημητρίου, ποίημα Ιωάννου Σταυρακίου / Μέλος Γερμανού Νέων Πατρών - ΙΖ΄ αι. Τον στρατιώτην τόν λαμπρόν / Καλοφωνικόν μάθημα / ήχος δ΄ / Μανουήλ Χρυσάφη - ιε΄αι. Άγιος ο Θεός / παλαιόν / ήχος β΄ Χορωδία του Νόβισαντ Άγιος ο Θεός / Ησαΐας ο Σέρβος - 15ος αι. / σολίστας: Νέναντ Ρίστοβιτς Ο Μονογενής Υιός του Κορνέλιε Στάνκοβιτς (1831-1865) / αντίφωνο β' της θείας λειτουργίας Επί σοι Χαίρει του Κορνέλιε Στάνκοβιτς (1831-1865) / ύμνος της Θεοτόκου της Θείας Λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου Άξιόν Εστί του Κορνέλιε Στάνκοβιτς (1831-1865) / ύμνος της Θεοτόκου της Θείας Λειτουργίας του Χρυσοστόμου Ευλόγει η ψυχή μου / του Μιχαήλ Ιππόλυτ Ιβάνωφ / αντίφωνο α' της Θείας Λειτουργίας Δόξα εν υψίστοις του Ανατόλι Λιάντοφ (1855-1914) / Στιχηρό του Όρθρου της Χριστού Γεννήσεως Ποτήριον Σωτηρίου / Νικολάι Ρίμσκι Κορσακώφ (1844-1908) / Κοινωνικόν της Τετάρτης Άξιόν Εστί του Πάβελ Τσεσνόκωφ (1877-1944) / ύμνος της Θεοτόκου της Θείας Λειτουργίας του Χρυσοστόμου Τρισάγιος ύμνος / του Στεφάν Σογιάνοβιτς Μοκράνιατς (1856-1914) / Κανών της Ευχαριστίας / εκ της Θείας Λειτουργίας του Χρυσοστόμου / σολίστας: Νέναντ Ρίστοβιτς Εισάκουσον Κύριε / Μάρκο Ταχτσέβιτς / Ψαλμ. 101 Σε υμνούμεν / Ρέκα Αττίνεν (1885-1956) / ύμνος της Θείας Λειτουργίας Σώμα Χριστού / Τίκεϊ Ζες (1925) / ήχος πλ. δ. / Κοινωνικόν του Πάσχα Θεοτόκε Παρθένε / του Αλεξάντερ Λίνγκας (1965) / Τροπάριο της Θεοτόκου / σολίστας: Νέναντ Ρίστοβιτς Του Δείπνου Σου του Μυστικού / του Ιβάν Μούντι (1964) / Τροπάριον της Θείας Λειτουργίας της Μεγάλης Πέμπτης Θεοτόκε Παρθένε / Άρβο Παρτ (1935) / Τροπάριο της Θεοτόκου