ΠΟΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΘΑ ΜΑΘΟΥΜΕ;

Πότε θα μάθουμε σε αυτή τη χώρα να συμπεριφερόμαστε σαν ΟΔΗΓΟΙ και όχι σαν κάφροι όταν έχει πρόβλημα λόγο καιρικών συνθηκών στους δρόμους; Πότε θα μάθουμε ότι τα οχήματα εκτάκτων αναγκών (εκχιονιστικά, πυροσβεστικά, κλπ) ΕΧΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΡΑΤΟΥΜΕ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΑ; Πότε θα μάθουμε (ΚΑΙ ΘΑ ΤΟ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΜΕ) ότι ΔΕΝ ΚΟΛΛΑΜΕ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΟΧΗΜΑΤΑ; Αφορμή γι αυτό το άρθρο μου έδωσε η έντονη χιονόπτωση του Σαββάτου και όλα όσα διαδραματίστηκαν κατά την διάρκεια της στο κομμάτι του δρόμου Ασπροβάλτα – Στρυμώνα – Οφρυνίου στο οποίο βρισκόμουν και πραγματοποιούσα εκχιονισμό (το κύριο επάγγελμα μου). Λοιπόν ξέρετε κάτι; Κακώς φωνάζουμε και λέμε ότι «ο Κρατικός μηχανισμός ΔΕΝ έκανε τη δουλειά του». Ο Κρατικός μηχανισμός και να θέλει να κάνει τη δουλειά του, δεν τον αφήνουν κάποιοι «έξυπνοι μάγκες» οδηγοί που νομίζουν ότι οδηγούν στο δρόμο που τους άφησε κληρονομιά ο παππούς τους. Πάμε λοιπόν να δούμε πως έγινε το μπάχαλο του Στρυμόνα (όμοιο με εκείνο της Αθήνας το 2003, και άλλων περιοχών) και είχε σαν αποτέλεσμα να κλείσει ο δρόμος ο οποίος μάλιστα παρουσιάζει σε εκείνο το σημείο και μια ιδιαιτερότητα λόγο των έργων που γίνονται πράγμα που σημαίνει διπλή κατεύθυνση κυκλοφορίας και στένεμα με την σχετική υπάρχουσα καλή σήμανση. Από τις δυο το μεσημέρι λοιπόν ξεκίνησε η έντονη χιονόπτωση στο σημείο. Είχε πραγματοποιηθεί ήδη η σχετική ρίψη αλατιού, και όλα πήγαιναν καλά. Ο δρόμος προς, και από Καβάλα περπατούσε κανονικά γιατί το χιόνι ήταν στο οδόστρωμα λίγο και μαλακό αφού από κάτω υπήρχε αλάτι, πράγμα που σημαίνει αφ ενός ότι δεν υπήρχε περίπτωση να παγώσει γιατί το αλάτι, σε συνδυασμό με την κίνηση των οχημάτων κρατούσε μια θερμοκρασία στο οδόστρωμα τέτοια που έλειωνε το χιόνι που έπεφτε από πάνω, αφ ετέρου όμως, η ποσότητα του χιονιού ήταν τέτοια, που δεν επέτρεπε την χρήση λεπίδας από τα εκχιονιστικά. Εδώ θα πρέπει να κάνω μια διευκρίνηση για να μπουν κάποια πράγματα στη θέση τους, γιατί πολλές μπούρδες έχουν ειπωθεί από «ειδικούς» της πλάκας που ψώνισαν την «ειδικότητα»τους, τις γνώσεις τους από τον μπακάλη της γειτονιάς. Τα εκχιονιστικά λοιπόν κύριοι ΑΣΧΕΤΟΙ για να χρησιμοποιήσουν τη λεπίδα τους, το χιόνι θα πρέπει να έχει ύψος στο οδόστρωμα πάνω από δέκα πόντους για να πιάσει η λεπίδα. Στους δυο και τρεις πόντους, ΙΣΑ που το χαϊδεύει η λεπίδα το χιόνι, αλλά και είναι λειωμένο από το αλάτι, κάτω δηλαδή από το στρώμα χιονιού που φαίνεται, έχει ουσιαστικά ΝΕΡΑΚΙ. Κλείνω αυτή την παρένθεση, και συνεχίζω. Τα εκχιονιστικά είμαστε συνέχεια έξω εκτελώντας περιπολίες και ρίψη αλατιού πριν ενταθεί η χιονόπτωση και όλα πήγαιναν μια χαρά. Γύρω στις τέσσερις η χιονόπτωση άρχισε να γίνεται πολύ πιο έντονη, και όσο περνούσε η ώρα δυνάμωνε όλο και πιο πολύ. Στις πέντε και κάτι, η κάθοδος προς τη γέφυρα του Στρυμόνα έκλεισε από χιονοθύελλα, η οποία δεν μας επέτρεπε να βλέπουμε πέρα από τα τρία μέτρα. Επρόκειτο για τοπικό φαινόμενο γιατί μετά τα τούνελ (ξέρουν όσοι έχουν περάσει από εκεί) στην Εγνατία δεν χιόνιζε καθόλου. Ρίξαμε λοιπόν λεπίδες, και αρχίσαμε κανονικό εκχιονισμό, έλα όμως που είχαμε πολλούς οδηγούς αυτοκινήτων να μπαίνουν σφήνες ανάμεσα στα μηχανήματα, και να ΠΑΤΟΥΝ ΦΡΕΝΟ! Το διανοείστε αυτό; Να είσαι με ένα θηρίο τριάντα τόνων το οποίο έχει μπροστά του ένα μαχαίρι τεσσάρων μέτρων δυόμισι τόνων, και να σου μπαίνει μπροστά ο άλλος με την κούρσα και να φρενάρει! Ίδιο σκηνικό εξελίχθητε και στην άνοδο από Στρυμόνα προς Ασπροβάλτα. Ένα κουρσακι φρενάρισε μπροστά σε νταλίκα, η οποία δίπλωσε, και έκλεισε ο δρόμος. Στο χειρότερο σημείο, με τα εκχιονιστικά ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΛΑΚΕΙΑ ΚΑΠΟΙΩΝ ΒΙΑΣΤΙΚΩΝ. Με πολλούς κόπους τα εκχιονιστικά μπορέσαμε να περάσουμε, και να ανοίξουμε το δρόμο μετά από ώρες και με την συνδρομή της τροχαίας η οποία έκοψε για λίγο την κίνηση στην Εγνατία Οδό. Όλα αυτά δεν θα συνέβαιναν αν είχαμε ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ σαν οδηγοί, και συμμορφωνόμασταν με τα αυτονόητα. Θα μπορούσα να γράψω και άλλα πάρα πολλά, αλλά είμαι σίγουρος ότι το καμπανάκι το άκουσαν πολλοί. Καλή σας μέρα.

Ο ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ ΣΤΗΝ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΜΑΣ

Ο Δεκέμβρης είναι ο δωδέκατος και τελευταίος μήνας του ηλιακού μας έτους, αλλά ο δέκατος μήνας όπως το λέει και το όνομα του. Δεκέμβρης από το λατινικό Decem, που σημαίνει δέκα. Από την ζωή των αγροτών, όπως αυτή εξελίσσεται μέσα στον Δεκέμβρη, τρεις είναι οι εμπειρίες του χρόνου που «πρωταγωνιστούν»! Το κρύο, το τέλος της σποράς, και η μικρή μέρα. Ο Δεκέμβρης είναι ο μήνας με τις μικρότερες μέρες. Από τα Χριστούγεννα όμως και μετά, αρχίζουν και μεγαλώνουν. Το κρύο συνδέεται με τρεις κυρίως γιορτές στην αρχή του Δεκέμβρη. Της Αγίας Βαρβάρας, του Αγίου Σάββα, και του Αη Νικόλα. Λέγανε παλιά: «Βαρβάρα βαρβαρωνει, αι Σάββας σαβανώνει, αι Νικόλας παραχώνει»! Στις ορεινές περιοχές της Ηπείρου, της Δυτικής Μακεδονίας, της Ρούμελης, το κρύο συνδέεται και με την γιορτή του Αγίου Αντρέα. «Ο Αγι Αντρέας έφτασε, το κρύο αντρειεύει». Ο Δεκέμβρης στην παράδοση μας, έχει και το όνομα Αντριας (η Ντριας), λόγω του κρύου. Η δεύτερη εμπειρία, όπως είπαμε, είναι το τέλος της σποράς. Εκφράζεται και αυτή με παροιμίες. Για την σπορά λένε: «Δικεμβρις, δικιος σπόρος», η «Δεκέμβρη δίκαια σπέρνε», και αυτό γιατί ο «ζευγάς», δεν πρέπει να ρίχνει το σπόρο μήτε πολύ αρια , μήτε πολύ πυκνά, γιατί το χώμα είναι αρκετά ποτισμένο από την βροχή, και έτσι δεν υπάρχει πλέον ο φόβος μη τυχόν και δεν φυτρώσει ο σπόρος. Ένα άλλο έθιμο που τηρούσαν οι παλιοί τον Δεκέμβρη, ήταν που «ευχαριστούσαν» τα ζώα τα οποία τους βοηθούσαν στη σπορά! Μια ξεχωριστή γιορτή, στις 18 του Δεκέμβρη, είναι του Αγίου Μοδεστου. Στο Δρυμό, στην γιορτή του αγίου, δίνουν στα ζώα τριμμένους άρτους και αντίδωρο από την εκκλησία, για να φάνε τα ζώα και να γίνουν γερά! Βέβαια σήμερα, τα ζώα έχουν αντικατασταθει από τα τρακτέρ. Στη Λήμνο, οι ζευγάδες κάνουν κόλλυβα που τα πηγαίνουν στην εκκλησία και τα διαβάζει ο παπάς, και τα ρίχνουν έπειτα στην «ταγή» για τα ζώα. Η τρίτη εμπειρία για τον Δεκέμβρη, είναι το φως. «Του Δεκέμβρη η μέρα, καλημέρα καλησπέρα» έλεγαν οι παλιοί, για να τονίσουν το πόσο μικρές μέρες και μεγάλες νύχτες έχουμε αυτό το μήνα. Με τον ήλιο και το φως, σχετίζεται η μεγαλύτερη γιορτή του Δεκέμβρη, τα Χριστούγεννα. Σε πολλά μέρη τα Χριστούγεννα έδωσαν το όνομα τους στον μηνά: «Χριστουγενναρης, Χριστουγεννας». Στα ευαγγέλια δεν μνημονεύεται ο μήνας που γεννήθηκε ο Χριστός! Η γιορτή των γενεθλίων, θεσπίστηκε για τις 25 του Δεκέμβρη από τους Χριστιανούς της Ρώμης το 335 μ.Χ. Αυτό έγινε, για να παραμεριστεί ο Περσικός θεός Μίθρας, που είχε το γενέθλιο του την ιδία μέρα. Αυτά και άλλα πολλά έχει η λαογραφία μας για τον μήνα Δεκέμβρη, ήθη, έθιμα, τραγούδια, κάλαντα…..

ΣΑΒΒΑΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ

Συλλαλητήριο κατά της κλιματικής αλλαγής

Έγραψα πολλές φορές ότι η φύση πλέον άρχισε να παίρνει την εκδίκηση της.
Οι κλιματικές αλλαγές που παρακολουθούμε, έχουν την υπογραφή μας.
Την υπογραφή ΟΛΩΝ των «υπερδυνάμεων» (νομίζουν), οι οποίες κάνουν πειράματα, αλλά με εμάς πειραματόζωα.
Λέω με ΕΜΑΣ, γιατί οι συνέπειες όλων αυτών των πειραμάτων, έχουν αντίκτυπο ΟΧΙ σε εκείνους που «σχεδιάζουν και πραγματοποιούν», αλλά σε εμάς, τον απλό κοσμάκη, όποιας εθνικότητας, και χρώματος.
Επιτέλους, αρχίσαμε να γινόμαστε «ενεργοί» πολίτες, αρχίσαμε να ΑΝΗΣΥΧΟΥΜΕ, να ΨΑΧΝΟΥΜΕ, και να ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΣΤΕ.
Με λίγα λόγια, αρχίσαμε να ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ!
ΝΑ διεκδικούμε ένα καλύτερο αύριο για εμάς και τα παιδιά μας, να διεκδικούμε ΚΑΘΑΡΟ ΑΕΡΑ να αναπνεύσουμε, και ΝΕΡΟ να πιούμε.
Να διεκδικούμε μια ΚΑΘΑΡΗ ΦΥΣΗ, χωρίς πυρηνικά και άλλα απόβλητα.
Κάποιοι θα αναρωτιούνται, «μήπως είναι αργά»;
Δεν είναι αργά.
ΠΟΤΕ δεν θα είναι αργά στο να προστατεύουμε αυτό που ουσιαστικά καταστρέφουμε μέχρι σήμερα.
Και η κινητοποίηση του Σαββάτου, είναι μια ακόμα απόδειξη!
ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΦΟΡΕΙΣ, κινήματα πόλης, περιβαλλοντικές – οικολογικές συλλογικότητες, συνδικάτα, επιστημονικές οργανώσεις οργανώνουν το Σάββατο 8 ΔΕΚΕΜΒΡΗ (1.00 Μ.Μ.), ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΔΡΑΣΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ, ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ. Η δίμηνη προετοιμασία ευαισθητοποίησης και κινητοποίησης των πολιτών ώστε να αναπτυχθεί μια μαζική και πολύπλευρη παρέμβαση για να σταματήσει η κλιματική αλλαγή έχει σχεδόν ολοκληρωθεί. Η συσπείρωση των φορέων είναι πολύ μεγάλη και συνεχίζεται αφού η λίστα συμμετοχών παραμένει ανοιχτή, αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση. Ήδη μετέχουν Περιβαλλοντικές και τοπικές συλλογικότητες: Παναττικό Δίκτυο Κινημάτων Πόλης και Ενεργών Πολιτών, που περιλαμβάνει 102 συλλογικότητες γειτονιάς και δημοτικά σχήματα, η Παναττική Πρωτοβουλία για τις Κεραίες Κινητής Τηλεφωνίας, η Ελληνική Εταιρεία Προστασίας Περιβάλλοντος και Πολιτιστικής Κληρονομιάς, το WWF Ελλάς, η ΒΙΟΖΩ, η Συντονιστική Επιτροπή για τη διάσωση του Υμηττού, η Συντονιστική Επιτροπή για το Μητροπολιτικό Πάρκο Γουδή, η Επιτροπή Κατοίκων για τη Βίλλα Ζωγράφου, η Green Attack, ο Αχελώου Ρους, η Συντονιστική Επιτροπή Πολιτών Ν. Σμύρνης για τον χώρο του Πανιωνίου, η Επιτροπή Αγώνα κατά των επεκτάσεων της Petrola και των μονάδων ηλεκτροπαραγωγής Χαλυβουργικής.Επιστημονικοί Φορείς: Δικηγορικός Σύλλογος Αθήνας, Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας, Σύλλογος Αρχιτεκτόνων.Συνδικάτα: ΑΔΕΔΥ, ΕΚΑ, ΔΟΕ, ΕΜΔΥΔΑΣ, ΟΛΜΕ, ΟΤΟΕ, Πανελλήνια Ένωση Δασολόγων Δημοσίων Υπαλλήλων, Σύλλογος Υπαλλήλων Εθνικής Τράπεζας, Σύλλογος Υπαλλήλων Τράπεζας Ελλάδας.Μετέχουν επίσης, η Ένωση Ποδοσφαιρικών Σωματείων Αθήνας και ο Αστέρας 2004 Καισαριανής, φοιτητικοί σύλλογοι, σχολεία, ποδηλάτες – ισσες, το Ελληνικό Κοινωνικό Φόρουμ, η Πρωτοβουλία Γένοβα 2001 και το Δίκτυο για την Υπεράσπιση των Κοινωνικών και Πολιτικών Δικαιωμάτων.Πραγματοποιούνται καθημερινά εκδηλώσεις και δράσεις ευαισθητοποίησης (ομιλίες, δενδροφυτεύσεις, περιβαλλοντικές ξεναγήσεις κ.λ.π.) σε πολλές περιοχές του λεκανοπεδίου της Αττικής. Χαρακτηριστικό είναι ότι η ΟΛΜΕ έχει αναλάβει πρωτοβουλία για παρουσίαση του θέματος της κλιματικής αλλαγής στους μαθητές / μαθήτριες σε όλα τα σχολεία της χώρας και το ίδιο θα γίνει σε αρκετά δημοτικά σχολεία.
Διευθύνσεις επικοινωνίας: Αλωνιάτης Αποστόλης 6944243094 aloniati@hol.gr, Βρασιβανοπούλου Μήτση 6945853523 mvrasi@yahoo.gr, Καφαντάρη Χαρά, 6974775279 harla@in.gr , Κορωνάκης Τάσος 6944740587 tkoronakis@gmail.com, Κωνσταντίνου Πέτρος 6932828964 jspg@otenet.gr, Μαρτέν Νίκος 2103453877 nikmarten@yahoo.gr, Πορτάλιου Ελένη 2107512560 portel@central.ntua.gr , Τότσικας Πάνος 6979145366 ptots@tee.gr, Χαλάτσης Δημήτρης, 6948034131 halatsisd@yahoo.gr.

ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ ΠΡΟΚΛΗΣΕΩΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Φαίνεται τελικά ότι το παιχνίδι με τα Σκόπια το έχουμε χαμένο από χέρι, και ας λένε ότι θέλουν οι πολιτικοί προκειμένου να «χρυσώσουν» το χάπι.
Απέναντι λοιπόν στις Ελληνικές θεωρίες», έχουμε τις «πράξεις» των γειτόνων.
Και ποιες είναι αυτές;
Αλλάζουν και τις ...πινακίδες τα Σκόπια!
Νέα ένταση στις σχέσεις με την Ελλάδα αναμένεται να δημιουργήσει η απόφαση των Σκοπίων για αλλαγή των πινακίδων των οχημάτων, η οποία προκάλεσε ήδη αντιδράσεις στο εσωτερικό της γειτονικής χώρας.Ειδικότερα, το υπουργείο Εσωτερικών της ΠΓΔΜ γνωστοποίησε ότι θα προκηρύξει διαγωνισμό για την αλλαγή των πινακίδων των οχημάτων, μετά το νέο έτος.
Στις νέες πινακίδες επανέρχεται ο κωδικός ΜΚ-ο οποίος πριν 10 χρόνια είχε ξαναδημιουργήσει ένταση στις διμερείς σχέσεις ενώ είχε αναγκάσει την Ελλάδα να απαγορεύσει την είσοδο οχημάτων στη χώρα εάν έφεραν το σχετικό σήμα ΜΚ-, και επιπλέον, σε κάθετη λωρίδα αμέσως μετά τον κωδικό, θα αναγράφεται στα αγγλικά «Macedonia»!Αντιδράσεις σημειώθηκαν ήδη από την αντιπολίτευση, ενώ ο ιδιωτικός τηλεοπτικός σταθμός «Κανάλι 5» έθεσε το ερώτημα:
«Είναι συνετό αυτή τη στιγμή να προκαλείται η Ελλάδα , όταν σύμφωνα με όλα τα μηνύματα των χωρών - μελών του ΝΑΤΟ η Μακεδονία, σχετικά με το ζήτημα της ονομασίας, πρέπει να απέχει από προκλητικές κινήσεις, εν όψει της Συνόδου Κορυφής της Συμμαχίας ;».Η υπουργός Εσωτερικών της ΠΓΔΜ, Γκορντάνα Γιανκούλοφσκα, δεν απάντησε στην ερώτηση «πώς η κυβέρνηση θα βοηθήσει τους επιχειρηματίες και τους φοιτητές, εάν η Ελλάδα τούς δημιουργήσει προβλήματα κατά την είσοδό τους στη χώρα ».
Για τον εαυτό της, είπε πως δεν επισκέπτεται την Ελλάδα και δεν σκοπεύει να την επισκεφθεί!!Κοιτάζοντας προσεχτικά τις τελευταίες κινήσεις της Σκοπιανής κυβέρνησης πάντως το μόνο συμπέρασμα που μπορεί να εξαχθεί είναι πως εκβιάζει η ίδια το Ελληνικό βέτο για δικούς της εσωτερικούς λόγους.
Φωνές της Αντιπολίτευσης ήδη έχουν κατηγορήσει ανεπίσημα την κυβέρνηση για "εσκεμμένη πρόκληση της Ελλάδας ώστε να ασκηθεί τελικά το βέτο και η ίδια-με το Ελληνικό βέτο ως άλλοθι-να κρύψει την αδυναμία της να συμμορφωθεί εγκαίρως με τα κριτήρια που θέτει η Συμμαχία για την είσοδο κάθε νέου μέλους.."
(πηγή Greece-Salonika.blogspot).
Για ακόμα μια φορά οι εκατοντάδες χιλιάδες ανώνυμοι bloggers απέδειξαν ότι είναι πολύ πιο δραστήριοι από τον όποιο πολιτικό, και την όποια κυβέρνηση.
Απέδειξαν ότι ΔΕΝ ΔΙΣΤΑΖΟΥΝ ΝΑ ΦΑΝΕΡΩΣΟΥΝ όλα εκείνα που κάποιοι φροντίζουν με κάθε επιμέλεια να κρύψουν από τον κόσμο προκειμένου να αποφύγουν το όποιο πολιτικό κόστος,
Και το «Πολιτικό Κόστος» φαίνεται ότι είναι πιο σημαντικό από το άλλο, μιας ξεπουλημένης πατρίδας.
Πολλοί είναι εκείνοι που αναθεματίζουν τους πολιτικούς κάθε φορά που ακούν τα μεγάλα ΘΑ, τα μεγαλόπνοα σχέδια για την εξωτερική πολιτική της χώρας, η οποία είναι μια πολιτική των υποχωρήσεων, μια πολιτική του σύγχρονου «ραγιαδισμού».
Βέβαια εδώ πρέπει να πω, ότι μεγάλο μέρος ευθύνης φέρουμε και ΕΜΕΙΣ, οι απλοί πολίτες, γιατί δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι πολιτικοί ΔΕΝ ΒΓΗΚΑΝ ΑΠΟ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ.
Κάποιος, κάποιοι τους ψηφίσαν, και τους ξαναψήφισαν.
Παρόλο που είχαμε δει ότι ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ, τους ξαναψηφίσαμε, και θα τους ξαναψηφίσουμε.
Και θα τους ψηφίσουμε και πάλι, όχι για να διορθώσουν τα κακώς κείμενα όπως το Σκοπιανό και άλλα πολλά, αλλά για να διορίσουν το παιδί μας στο δημόσιο, για να μας κάνουν ΟΛΑ τα ρουσφέτια τα οποία ναι μεν βολεύουν κάποιους, αλλά ρίχνουν πίσω την υπόλοιπη χώρα.
Αυτοί είμαστε, και έτσι οι Σκοπιανοί, και οι όποιοι Σκοπιανοί βρίσκουν πρόσφορο έδαφος για να κάνουν τα δικά τους.

20% ΕΠΑΝΩ ΤΟ AIDS ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Το περασμένο Σάββατο ήταν η Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS, και δυστυχώς τα διάφορα στοιχεία που προκύπτουν από έρευνες, αποδεικνύουν ότι οι Έλληνες είμαστε ΑΠΡΟΣΕΚΤΟΙ, και ότι δεν έχουμε την ενημέρωση που πρέπει.
Και αφήνοντας την υπόλοιπη Ελλάδα, θέλω να επικεντρώσω την αναφορά μου στην Βόρεια Ελλάδα, στην «γειτονιά» μας δηλαδή, έξω από την πόρτα μας, γιατί τόσο κοντά είναι.
Ας δούμε λοιπόν κάποια στοιχεία, τα οποία δεν είναι καθόλου ενθαρρυντικά, και θα πρέπει να λάβουμε ΑΜΕΣΑ μέτρα.
Αύξηση έως και 20% των περιστατικών μόλυνσης από AIDS παρατηρείται τα τελευταία τρία χρόνια στη Θεσσαλονίκη και τη Βόρεια Ελλάδα!Σύμφωνα με στοιχεία της Μονάδας Ειδικών Λοιμώξεων του νοσοκομείου «ΑΧΕΠΑ», από το 2005 έως σήμερα καταγράφονται ετησίως 100 νέα περιστατικά οροθετικών σε αντίθεση με τα προηγούμενα χρόνια, οπότε καταγράφονταν 30-45 νέα περιστατικά.
Ιδιαίτερα ανησυχητικό είναι το γεγονός ότι αρκετά νέα περιστατικά μόλυνσης από τον ιό HIV παρατηρούνται στις νεαρότερες ηλικίες, 18-25 ετών, εξαιτίας κυρίως της έλλειψης ενημέρωσης, αλλά και της τάσης που επικρατεί να ξεχαστεί το πρόβλημα. Αυτή τη στιγμή στο ΑΧΕΠΑ, όπου υπάρχει η μοναδική μονάδα που λειτουργεί σε όλη τη Βόρεια Ελλάδα, υπάρχουν 560 ασθενείς υπό παρακολούθηση, εκ των οποίων το 80% είναι άνδρες.
Οι πάσχοντες προέρχονται απ' όλο το φάσμα των ηλικιών, ωστόσο η κυριότερη κατηγορία είναι μεταξύ 35 και 45 ετών.
Επιπλέον, στους τέσσερις πάσχοντες που είναι δηλωμένοι υπάρχει ένας που δεν γνωρίζει καν ότι έχει μολυνθεί από τον ιό.
Στα μέσα του 2008 αναμένεται να κυκλοφορήσει και στην Ελλάδα ένα νέο χάπι για τη θεραπεία των πασχόντων από AIDS.
Σήμερα οι πάσχοντες είναι αναγκασμένοι να παίρνουν από 7 έως και 15 χάπια την ημέρα.
Πλέον, από το νέο έτος, αυτοί που είναι σε πρώιμο στάδιο θα μπορούν να παίρνουν μόνο ένα χάπι το οποίο έχει την ίδια αποτελεσματικότητα με τα προηγούμενα.
Πανελλαδικά, από την αρχή του 2007 έχουν καταγραφεί 420 νέα περιστατικά οροθετικών, εκ των οποίων 60 έπασχαν από AIDS, ενώ πέθαναν 30 άτομα.
Από τα 420 περιστατικά που δηλώθηκαν,
το 83,1% ήταν άνδρες και
το 16,9% γυναίκες.
Ο συνολικός αριθμός των οροθετικών που δηλώθηκαν στη χώρα μας από το 1984 μέχρι τα τέλη Οκτωβρίου 2007 ανέρχεται στα 8.584 άτομα, εκ των οποίων
το 80,1% ήταν άντρες και
το 19,3% γυναίκες.
Ο αριθμός των οροθετικών παιδιών ηλικίας κάτω των 13 ετών ανέρχεται σε 77 περιπτώσεις, εκ των οποίων
το 62,3% αγόρια και το
36,4% κορίτσια.
Το 70,1% μολύνθηκαν από τη μητέρα, ενώ το 15,6% ήταν πολυμεταγγιζόμενα παιδιά. Το 2007 δηλώθηκε μόνο μία μετάδοση του HIV από τη μητέρα στο παιδί.
Αυτά τα στοιχεία φίλοι μου, αφορούν όπως έγραψα πιο πάνω τη γειτονιά μας, και φωτογραφίζουν την έλλειψη ενημέρωσης, αλλά και την αδιαφορία μας απέναντι σε αυτή τη μάστιγα.
Κατά καιρούς διαβάζουμε στα «ψιλά» του τύπου για διάφορα περιστατικά, για άτομα με aids τα οποία «κόλλησαν» σκόπιμα άλλα (συμβαίνουν και τέτοια), αλλά την ίδια στιγμή το ξεχνάμε.
Αισθανόμαστε πολύ πιο «ισχυροί» από την ασθένεια αυτή;
Δεν μπορώ να εξηγήσω την όποια αδιαφορία μας η οποία έχει σαν αποτέλεσμα να χάνονται ζωές.
Και κάτι ακόμα!
25.000 «κρυφοί» φορείς στην ΕλλάδαΈως και σε 25.000 είναι πιθανόν να ανέρχεται ο «κρυφός» αριθμός των αδιάγνωστων περιπτώσεων φορέων του ιού του AIDS στην Ελλάδα, σύμφωνα με τη Μη Κυβερνητική Οργάνωση Praksis, η οποία καταλήγει σε αυτόν τον υπολογισμό βασιζόμενη σε αναγωγικούς δείκτες που χρησιμοποιούνται σε επιδημιολογικές έρευνες πανευρωπαϊκά.Ο κώδωνας του κινδύνου πάντως έχει κρούσει προ πολλού για την Ελλάδα με τα 8.594 πιστοποιημένα κρούσματα που ανακοινώνονται επισήμως, καθώς η επικράτηση της ασθένειας βρίσκεται σε συνεχώς ανοδική πορεία από το 2002, ενώ κοινή παραδοχή αποτελεί η διαπίστωση ότι επικρατεί εφησυχασμός και έλλειψη ενημέρωσης.

Δημόσιος Διάλογος για το Θεσμό του Εθελοντή Πυροσβέστη

Ιωάννης Π.ΣταμούληςΠυραγόςΠρόεδρος του Δ.Σ.της Ένωσης Αξιωματικών Πυροσβεστικού Σώματοςjstam01@in.gr

Παρακολουθώ τις ανησυχίες , τις απόψεις αλλά και τα παράπονα όλων αυτών των συμπολιτών μας , που ανεξάρτητα τους σκοπούς τους και τις επιδιώξεις τους έρχονται εθελοντικά κοντά στο Πυροσβεστικό Σώμα. Η Ένωση Αξιωματικών Πυροσβεστικού Σώματος, ο επαγγελματικός και συνδικαλιστικός φορέας των Ελλήνων Αξιωματικών του Π.Σ. ,κατά καιρούς έχει ασχοληθεί με τον θεσμό του εθελοντή Πυροσβέστη, με κορυφαία στιγμή , τη διοργάνωση του Πανευρωπαϊκού Συνεδρίου για τον Εθελοντή στην Αθήνα, λίγα χρόνια πριν.Μετά από αρκετά χρόνια εφαρμογής του θεσμού στο Π.Σ. πράγματι πιστεύω , ότι ήρθε η ώρα , να ανοίξει επίσημα ο διάλογος για την αποτίμηση , την μελέτη και τον επαναπροσδιορισμό του συνολικού πλαισίου της εθελοντικής παροχής πυρόσβεσης διάσωσης.
Ήδη στον προγραμματισμό του νέου Δ.Σ. της Ένωσής μας, περιλαμβάνεται η μελέτη του συγκεκριμένου θέματος και η εκπόνηση μιας ολοκληρωμένης πρότασης, που να ανταποκρίνεται στη πραγματικότητα , να αφομοιώνει τον ενθουσιασμό και τον αλτρουισμό του εθελοντισμού , αλλά ταυτόχρονα να πιστοποιεί την ικανότητα , να εγγυάται την ασφάλεια και τέλος να συνεισφέρει στην αποτελεσματικότητα του επιχειρησιακού έργου του Π.Σ.Η μέχρις τώρα πορεία του Εθελοντή-Πυροσβέστη ανέδειξε μερικά σημαντικά κύρια σημεία που πρέπει να ληφθούν υπόψη:

1 Tα κίνητρα που προβλέπονται για τους εθελοντές , πρέπει να είναι αποκλειστικά επηρεασμένα από την ίδια την ουσία της επιθυμίας για άμισθη , αφιλοκερδή προσφορά , αλτρουισμό και αγάπη προς το λειτούργημα του Πυροσβέστη-Διασώστη.Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να είναι οικονομικά-ανταποδοτικά, ή να είναι μοριοδοτήσεις-προθάλαμοι για επαγγελματική αποκατάσταση.Ενδεικτικά μπορούμε να αναφέρουμε κάποιες ενδιαφέρουσες προτάσεις , όπως η τιμητική βαθμολογική εξέλιξη ,η καθιέρωση τιμητικών διαμνημονεύσεων – παρασήμων, η δωρεάν συνδρομή στις πυροσβεστικές εκδόσεις ,καθώς και η παροχή γενικότερων διευκολύνσεων όπως η ελεύθερη πρόσβαση στα μέσα αστικής συγκοινωνίας, εκπτώσεις σε μέσα υπεραστικής συγκοινωνίας , ελεύθερη είσοδο σε μουσειακούς-πολιτιστικούς χώρους .

2 Η συμμετοχή των εθελοντών στη πυροσβεστική ζωή , εκπαίδευση και επιχειρήσεις, απαιτεί ένα μίνιμουμ επίπεδο γνώσεων, ικανοτήτων και υγιεινής που πρέπει να προεξετάζονται πριν κάποιος αποκτήσει την ιδιότητα του εθελοντή.Εδώ πρέπει να λάβουμε υπόψη μας ότι το Π.Σ. ανήκει στα Σώματα Ασφαλείας ,που σημαίνει ότι περιλαμβάνει και τομείς που ενέχουν ένα ποσοστό διαβαθμισμένης δραστηριότητας , καθώς και ότι οι επιχειρήσεις πυρόσβεσης –διάσωσης παρουσιάζουν ιδιαιτέρως αυξημένες συνθήκες επικινδυνότητας.Ο συνδυασμός αυτών των δύο , προδιαγράφει την αναγκαιότητα ενός ελέγχου τόσο του ποινικού μητρώου, όσο και της υγιεινής και σωματικής κατάστασης του υποψήφιου εθελοντή.

3 Η εκπαίδευση των εθελοντών , πρέπει να μπει θα μπορούσαμε , να πούμε σε επαγγελματική βάση.Η επικινδυνότητα του πυροσβεστικού έργου και η πολυπλοκότητα των αναγκών επέμβασης , καθιστά αναγκαία το μίνιμουμ του επιπέδου γνώσεων και δεξιοτήτων για την ασφαλή εμπλοκή στις πυροσβεστικές επιχειρήσεις.Αυτό πολύ πιθανόν να σημαίνει την ίδρυση σχετικής σχολής εθελοντών πυροσβεστών στην Πυροσβεστική Ακαδημία , που να παρέχει οργανωμένα και αποτελεσματικά τη βασική εκπαίδευση και εν συνεχεία δια βίου τις απαραίτητες μετεκπαιδεύσεις.Με σχετική νομοθετική ρύθμιση μπορεί να προβλεφθεί σχετική υποχρέωση των εργοδοτικών και ασφαλιστικών φορέων για την κάλυψη των συμμετεχόντων εθελοντών για τα συγκεκριμένα χρονικά διαστήματα, που θα απουσιάζουν από την εργασία τους.

4 Εξίσου σημαντικό , επίσης είναι να προσδιοριστεί ένας κανονισμός εσωτερικής υπηρεσίας των εθελοντών του Π.Σ. ανάλογος με των επαγγελματιών , που να προδιαγράψει επακριβώς το πλαίσιο δράσης τους ,με τα καθήκοντά , τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους.

5 Παρόμοια διαδικασία , θα πρέπει να ακολουθηθεί και για τις ανεξάρτητες εθελοντικές ομάδες και τους μεμονωμένους εθελοντές που δραστηριοποιούνται στον επιχειρησιακό τομέα του Π.Σ. , ώστε η δράση τους να καταστεί απόλυτα συμβατή κατά την διάρκεια της επιχειρησιακής διαχείρισης κρίσεων.

Θα πρέπει απαραίτητα να καθιερωθούν διαδικασίες , εκπαίδευσης και τελικής πιστοποίησης από το Π.Σ. που να καθορίζει την ανάλογη διαβάθμιση για το επίπεδο επέμβασης στις πυροσβεστικές επιχειρήσεις.Αυτές οι λίγες σκέψεις για τους εθελοντές του Πυροσβεστικού Σώματος , αποτελούν μια πρώτη προσέγγιση ενός πολύ σημαντικού ζητήματος, που με τη βοήθεια και συνδρομή όλων των μετεχόντων μπορεί να αποκτήσει τη βέλτιστη μορφή. Σε ένα τέτοιο δημόσιο διάλογο πιστεύω ότι θα φωτιστούν όλες οι πλευρές . Θα κατανοηθούν οι διακριτοί ρόλοι μεταξύ των επαγγελματιών και κατά νόμο υπεύθυνων πυροσβεστών , και των εθελοντών συναδέλφων.Παράλληλα όμως θα αναδειχθούν οι κοινοί δίαυλοι συντονισμού και επικοινωνίας και των δύο πλευρών που με απολύτως συμβατό τρόπο , θα διαχειριστούν οργανωμένα και με ασφάλεια την οποιαδήποτε διακινδύνευση της πολιτικής προστασίας και κοινωνικής συνοχής τούτης της χώρας.
Το βασικό στοιχείο για την ουσιαστική προσφορά γενικότερα των εθελοντών πυροσβεστών είναι η αγαστή και σωστά οργανωμένη διασύνδεση με το Πυροσβεστικό Σώμα, , η συμβατότητα μέσων και μεθόδων, και το ουσιαστικότερο η προσωπική επαφή των εθελοντών και επαγγελματιών συναδέλφων.
Ο εθελοντισμός αποτελεί μια από τις ωραιότερες εκφράσεις κοινωνικής προσφοράς. Προσθέτει τα υψηλότερα αισθήματα ανθρωπισμού και αγνής συλλογικής παρέμβασης σε μια κοινωνία που κυριαρχείται από ανταγωνιστικά εγώ και στυγνές ιδιοτέλειες. Άλλωστε η έκταση των απειλών του ίδιου του κοινωνικού ιστού , δεν μπορούν παρά να αντιμετωπιστούν από το σύνολο των κοινωνικών δυνάμεων. Και τούτο δεν είναι εθελοντικό , μάλλον είναι αναγκαίο.

ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ «ΕΞΟΔΑ».

Σε μια χώρα τριτοκοσμική όπως η Ελλάδα, και χαρακτηρίζω τη χώρα μας έτσι, γιατί τέτοια ρεζιλίκια ούτε στον κατά όνομα «τρίτο κόσμο» δεν συμβαίνουν, το μόνο που γίνεται ΠΑΝΤΑ, είναι το οικονομικό ξεζούμισμα των πολιτών της. Ενώ το 90% του πληθυσμού είναι καταχρεωμένο, και το υπόλοιπο 10% ζει μια χαρά, καλούμαστε να πληρώνουμε και τα τεράστια έξοδα των πολιτικών μας. Η κατάσταση έχει φτάσει στο απροχώρητο, και άρχισαν πλέον ΟΛΟΙ μέσα από τα ΜΜΕ να ξεφωνίζουν τις ενέργειες των πολιτικών μας. Χαρακτηριστικό είναι το άρθρο του Δημήτρη Ρίζου στην Εφημερίδα του. «ΤΑ ΠΑΡΑΞΕΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ. Έχει και τα παράξενα και τα απίστευτά του και ο φετινός Προϋπολογισμός. Ιδού μερικά: Μόνο για το υπουργείο Οικονομικών και τους συναφείς Οργανισμούς του, για χαρτί υγείας το ποσό είναι 4.630.000 ευρώ!!! … Ενώ η Βουλή ξοδεύει για χαρτί στις τουαλέτες της… μόνο 775.000 ευρώ!!! Για τα κινητά τηλέφωνα των βουλευτών, το κονδύλι που προβλέπει ο Προϋπολογισμός είναι 760.000 ευρώ! κ.λπ. κ.λπ. (Τα σχόλια περιττεύουν…).» Εμ βέβαια. Τι σχόλιο να κάνει κανείς, όταν σε έναν προϋπολογισμό σκατά (με το συμπάθειο), πρέπει να μεριμνήσει το κυβερνητικό επιτελείο και για το σκούπισμα των κώλων που τον έχουν χεσει; Αλήθεια, από τι είναι ρε παιδιά το χαρτί υγείας; Από ασήμι; Όχι τίποτα άλλο, αλλά πολύ φουσκωμένος μου φαίνεται ο προϋπολογισμός για τον «απόπατο». Και τι λεει άλλο; Για τα κινητα τους λεει προβλεπει 760.000 ευρω; Μόνο ρε παιδιά; Τίποτα. Βάλτε κάτι παραπάνω στον προϋπολογισμό τι φτώχειες είναι αυτές; Αφού πληρώνουμε που πληρώνουμε του κερατα τα κερατιάτικα. Βάλτε και άλλα. Αλλά εδώ βλέπω ότι δεν αναφέρει ο προϋπολογισμός τίποτα για τα σταθερά τηλέφωνα των βουλευτών, για τα καύσιμα των αυτοκινήτων, για ενοίκιο των πολιτικών τους γραφείων που έχει ο καθένας το λιγότερο δυο, τα έξοδα διαμονής εκτός έδρας, και ένα σωρό άλλα. Όλα αυτά τα πληρώνουν από την τσέπη τους; Δεν είμαστε τόσο αφελείς για να πιστέψουμε κάτι τέτοιο. Κατά τα άλλα. Φορολογούν όλους εμάς για να πληρωθούν τα των πολιτικών μας. Αυτά θα έπρεπε να δουν οι Ευρωπαίοι, και να κόψουν μερικούς έως πολλούς κώλους στη χώρα μας. Γιατί η Ευρώπη δανείζει, αλλά τα δανεικά που μας δίνει δεν πάνε εκεί που πρέπει. Σκεφτήκατε τι θα γίνει αν μας ζητήσουν να επιστρέψουμε ΑΜΕΣΑ κανένα μεγάλο ποσόν από τα χρωστούμενα; Τότε θα χρειαστούμε όλο το χαρτί υγείας της υφηλίου. Η κοροϊδία ρε παιδί μου καλά κρατεί στην μπανανία που λέγεται Ελλάδα. Φάτε ρε , φάτε, αλλά αφήστε και κανένα ξεροκόμματο για τον κοσμάκη. Εσείς κοιτάτε ακόμα και το ψίχουλο που θα πέσει, να το αρπάξετε από το στόμα μας που μάταια περιμένει να το γευτεί. Και δεν είναι μόνο αυτά τα έξοδα των πολιτικών μας. Τα χοντρά έξοδα έρχονται σε προεκλογική περίοδο, όταν κάνουν τον «αγώνα» τους για να εκλεγούν. Εκεί να δείτε τα «κοντέρ» με τι ταχύτητα τρέχουν, και τι ποσά γράφουν. Αλλά αυτά φαίνεται είναι τα «κρυφά» του όποιου προϋπολογισμού, είναι τα «μαύρα» που λένε χρήματα.Εμείς σε λίγο καιρό όμως, όχι μαύρα, ούτε άσπρα καλά καλά δε θα βλέπουμε, αφού ήδη οι μισθοί μας δεν φτάνουν να καλύψουν ούτε τις βασικές μας υποχρεώσεις

ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ «ΚΡΑΞΙΜΟ».

Το έγραψα αμέτρητες φορές, τα τελευταία δυο χρόνια, ότι δηλαδή κάποια στιγμή θα υποχρεωθούμε να αλλάξουμε ριζικά ότι αφορά το Δημόσιο, και την Γραφειοκρατία. Κάποιοι βιάστηκαν να με κατακρίνουν, λέγοντας ότι είμαι ΚΑΤΑ των Δημοσίων Υπαλλήλων, και ένα σωρό άλλα. Άλλοι γελούσαν, λέγοντας χαρακτηριστικά : « Σιγά, να μη μας υποχρεώσουν. Ποιος θα το κάνει αυτό; Ούτε σε χίλια χρόνια δεν πρόκειται να συμβεί κάτι τέτοιο γιατί θα πέσει η κυβέρνηση. Ποιος θα τα βάλει με το δημόσιο;» Να ποιος. Η Ευρωπαϊκή Ένωση. Και για να μη λέτε ότι τα κατέβασα από το κεφάλι μου, ιδού το δημοσίευμα από «ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ» της 25/11/07. «Το Βήμα» αποκαλύπτει έκθεση-καταπέλτη της Επιτροπής Τελεσίγραφο από την ΕΕ "Μειώστε τη γραφειοκρατία" Μας κοστίζει ετησίως - 15 δισ. ή 6,8% του ΑΕΠ! Το 6,8% του ΑΕΠ, δηλαδή 15 δισ. ευρώ, κοστίζει ετησίως η γραφειοκρατία στην Ελλάδα. Αυτό αποκαλύπτει έκθεση-καταπέλτης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, την οποία αποκαλύπτει σήμερα «Το Βήμα». Η ΕΕ μάς κατατάσσει σε μία από τις χειρότερες θέσεις στην Ευρώπη, πολύ πίσω από τους δυτικούς εταίρους, μαζί με τις ανατολικοευρωπαϊκές δημοκρατίες, και ζητεί επειγόντως μέτρα. Κοινοτική οδηγία επιβάλλει στη χώρα μας να μειώσει το κόστος της γραφειοκρατίας κατά 25% ως το 2012». Και συνεχίζει ποιο αναλυτικά. «Σε περισσότερα από 15 δισ. ευρώ τον χρόνο ανέρχεται το «κόστος της γραφειοκρατίας» στη χώρα μας, όπως προκύπτει από μελέτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η οποία με οδηγία της υποχρεώνει πλέον τα κράτη-μέλη να μειώσουν τα «διοικητικά βάρη» κατά 25% ως το 2012. Αν ληφθεί υπόψη ότι τα νέα φορολογικά βάρη για το 2008 ανέρχονται σε 6,2 δισ. ευρώ, είναι προφανές ότι η εξάλειψη της γραφειοκρατίας σημαίνει ότι για περίπου δύο χρόνια δεν θα υπήρχε ανάγκη να επιβληθεί ούτε ένας φόρος. Η Ελλάδα κατέχει μία από τις υψηλότερες θέσεις μεταξύ των χωρών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο κόστος της γραφειοκρατίας. Τα «διοικητικά βάρη» στη χώρα μας καλύπτουν το 6,8% του Ακαθάριστου Εγχώριου Προϊόντος. Το κόστος που επωμίζεται κάθε επιχείρηση μόνο για την απόδοση του ΦΠΑ κυμαίνεται από 3.500 ως 6.500 ευρώ ετησίως, ανάλογα με το εύρος και την οργάνωση της επιχείρησης, χωρίς να προσμετρείται το οικονομικό κόστος που συνεπάγονται οι συναλλαγές των πολιτών με το Δημόσιο». Λοιπόν; Είπατε κάτι; Δεν άκουσα. Και τώρα θέλω να δω ΤΙ θα κάνει η κυβέρνηση, γιατί θα πρέπει να συμμορφωθούμε κάποια στιγμή και να εφαρμόσουμε όλα αυτά που ενώ είμαστε υποχρεωμένοι να τηρούμε, εμείς (μαγκιά του Έλληνα) τα γράφουμε στα παλαιότερα των υποδημάτων μας. Και δεν είμαστε μόνο σε αυτό στην ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ θέση της Ευρώπης, είμαστε και σε πολλά άλλα, τα οποία δεν είναι του παρόντος να αναλυθούν. Να έρθω λοιπόν ξανά στα της γραφειοκρατίας, αυτής της «γάγγραινας», η οποία είναι μια από τις βασικότερες αιτίες του οικονομικού μας «ξεζουμίσματος», και να ρωτήσω: Τι νομίζετε ότι θα γίνει από εδώ και πέρα; Σίγουρο είναι ότι η κυβέρνηση, αυτή, και όποια άλλη έρθει (ίσως και πριν το κλείσιμο τετραετίας) θα πρέπει να συμμορφωθεί, και μάλιστα ΑΜΕΣΑ, και να έχει καθαρίσει την «μπουγάδα» της πριν το 2012. Το 2012 θα πρέπει να έχει ολοκληρωθεί η μείωση κατά 25% του κόστους της γραφειοκρατίας! Τι πιστεύετε λοιπόν εσείς ότι θα γίνει; Και υπενθυμίζω το πιο πάνω, ότι δηλαδή η εξάλειψη της γραφειοκρατίας σημαίνει ότι για περίπου δύο χρόνια δεν θα υπήρχε ανάγκη να επιβληθεί ούτε ένας φόρος (έτσι και είχε εφαρμοστεί πριν την κατάθεση του προϋπολογισμού για το 2008). Μήπως τελικά ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ να εξαλείψουν την γραφειοκρατία, γιατί τους βολεύει;

ΝΕΑ ΑΝΤΙΠΥΡΙΚΗ ΧΩΡΙΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗ;

Σε λίγους μήνες ξεκινά η νέα αντιπυρική περίοδος στη χώρα, και ακόμα η κυβέρνηση «σχεδιάζει» πως θα κλείσει τις περσινές «τρύπες».
Μέσα στα σχέδια αυτά είναι και οι «ριζικές αλλαγές» στην προστασία δασών, αλλαγές που έχουν να κάνουν περισσότερο με τις αρμοδιότητες και ποιος θα τις έχει, και λιγότερο με τον σχεδιασμό πρόληψης, και αντιμετώπισης (μέχρι στιγμής).
Σύμφωνα λοιπόν με τα «νέα» σχέδια της κυβέρνησης, ο Περιφερειάρχης πλέον θα είναι ο ΕΝΑΣ και μοναδικός άρχοντας στον τόπο της δασοπυρόσβεσης, και σε αυτόν θα δίνουν λόγο Πυροσβέστες, Δασικοί Υπάλληλοι, και Δήμαρχοι, όπως και από αυτόν θα παίρνουν εντολές.
Αυτό έχει σαν στόχο την μείωση του χρόνου αντίδρασης του Κρατικού Μηχανισμού σε περίπτωση μιας πυρκαγιάς!
Ο Περιφερειάρχης λοιπόν θα είναι ο ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΑΡΧΩΝ, ο οποίος θα έχει υπό τις εντολές του την Πολιτική Προστασία, την Πυροσβεστική Υπηρεσία, και την ΝΕΑ Δασική Υπηρεσία.
Επίσης, ο Περιφερειάρχης ΔΕΝ θα λογοδοτεί πλέον στον Αρχηγό του Πυροσβεστικού Σώματος όπως συνέβαινε μέχρι σήμερα, αλλά θα λειτουργεί ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ έχοντας την απόλυτη δικαιοδοσία στα μέσα τα οποία υπάγονται στη δική του αρμοδιότητα.
Στόχος όλων αυτών είναι επίσης και να αποφευχθούν τα περσινά φαινόμενα, δηλαδή οι περιφερειάρχες να ρίχνουν τις ευθύνες στην πυροσβεστική, και εκείνη με τη σειρά της στην Τοπική Αυτοδιοίκηση .
Έγραψα πριν ότι το κομμάτι του σχεδιασμού «πρόληψης και αντιμετώπισης» ουσιαστικά είναι αυτό που εξετάστηκε λιγότερο.
Αυτό προκύπτει από τα εξής στοιχεία.
Ο κυβερνητικός σχεδιασμός για την καταστολή μιας πυρκαγιάς έχει δυο «κλίμακες».
Η πρώτη κλίμακα έχει να κάνει με τα πρώτα 15 λεπτά εκδήλωσης της πυρκαγιάς κατά τα οποία προβλέπεται να επεμβαίνουν η Νέα Δασική Υπηρεσία και οι Δυνάμεις της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, ενώ στη δεύτερη κλίμακα, θα επεμβαίνει η Πυροσβεστική Υπηρεσία.
Ο «νέος» σχεδιασμός, δεν είναι άλλος από τον σχεδιασμό Μητσοτάκη της τριετίας 1990-1993. Τότε είχε αποφασιστεί (αλλά δεν υλοποιήθηκε ποτέ) η σύσταση του Δασικού Σώματος.
Βλέπουμε λοιπόν, ότι ξεκινά το εκ νέου «στήσιμο» της διαλυμένης Δασικής Υπηρεσίας, της οποίας οι ελλείψεις σε προσωπικό, και εξοπλισμό ανέρχονται στο 80%.
Και δεν είναι μόνο οι μέχρι και αυτή τη στιγμή ελλείψεις της δασικής υπηρεσίας.
Το ήδη υπάρχον προσωπικό, σε μεγάλο ποσοστό είναι άνω των 50 ετών!
Πείτε μου τώρα εσείς, ΠΩΣ μέσα σε λίγους μήνες που απομένουν μέχρι την νέα αντιπυρική περίοδο, η ΝΕΑ Δασική Υπηρεσία θα εξοπλιστεί, θα επανδρωθεί, και θα εκπαιδευτεί το προσωπικό της.
Οι σχεδιασμοί πίσω από ένα γραφείο, και στην θεωρία, είναι εύκολοι.
Στην υλοποίηση όμως των όποιων σχεδιασμών, τα βρίσκουμε μπαστούνια.
Και εδώ θέλω να ρωτήσω κάτι.
Βάσει λοιπόν της πρώτης κλίμακας, θα επεμβαίνουν η Δασική Υπηρεσία, και η Τοπική Αυτοδιοίκηση.
Πείτε μου λοιπόν κύριοι «σχεδιαστές», η Τοπική Αυτοδιοίκηση ΠΩΣ και ΜΕ ΤΙ θα επεμβαίνει; Με τι εξοπλισμό, και πάνω απ’ όλα, με τι προσωπικό;
Ποιος θα αναλάβει την ευθύνη να ρίξει στη φωτιά δημοτικούς υπαλλήλους ανεκπαίδευτους και χωρίς τον στοιχειώδη προστατευτικό εξοπλισμό;
Ποιος δήμαρχος, και ποιος περιφερειάρχης.
Θα μου πείτε ότι είναι για τα πρώτα 15 λεπτά.
Το κακό κύριοι, δεν θέλει τόσο πολύ να συμβεί.

Αρκούν μόνο λίγα δευτερόλεπτα, και αν νομίζετε ότι η αντιμετώπιση της όποιας φωτιάς μπορεί να γίνει από τον καθένα, κάνετε πολύ μεγάλο λάθος, και να είστε σίγουροι ότι θα πάρετε ανθρώπινες ζωές στο λαιμό σας.
Κλείνοντας για την ώρα, αναρωτιέμαι γιατί αφού υπάρχει η άμεση δυνατότητα προμήθειας οχημάτων και εξοπλισμού για την ΝΕΑ Δασική Υπηρεσία (γιατί δεν θα πηγαίνουν σε συμβάντα με τα δικά τους αυτοκίνητα), τόσα χρόνια δεν αντικαθιστούν το μεγαλύτερο μέρος του στόλου οχημάτων της Πυροσβεστικής που είναι πλέον ακατάλληλος;
Και το ρωτώ αυτό, γιατί όπως καταλαβαίνετε δεν μιλάμε για εκατό η διακόσια αυτοκίνητα μόνο για την Δασική Υπηρεσία.
Θα επανέλθω, γιατί ο σχεδιασμός αυτός κάπου δεν «πατάει» καλά.

ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ

Είναι πολλές οι προκλήσεις από τη γείτονα χώρα.
Άλλες γνωστές, άλλες άγνωστες.
Βλέπετε, είναι και τα «διπλωματικά παιχνίδια» στη μέση, παιχνίδια τα οποία έχουν εξαφανίσει κάθε ίχνος σεβασμού προς τη χώρα μας.
Λέμε για το «Μακεδονικό», αλλά δεν είναι μόνο αυτό.
Δείτε ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο από το www.greekamericannewsagency.com
Με αυτό το χάρτη και τίτλο "αυτός είναι ο χάρτης της μεγάλης Τουρκίας" κυκλοφόρησε στο πρωτοσέλιδο της η μεγάλης κυκλοφορίας τουρκική εφημερίδα "Gunes" την Τετάρτη 21 Νοεμβρίου.
Στο χάρτη απεικονίζονται με κόκκινο χρώμα -δηλαδή ως τουρκικά εδάφη(!)- όχι μόνον ολόκληρη η περιοχή ως την Θεσσαλονίκη και το Άγιον Όρος, επίσης ολόκληρη η Κύπρος και τα Δωδεκάνησα! Ο χάρτης περιλαμβάνει ακόμα και την Κρήτη!
Οι "διεκδικήσεις" και τα όνειρα των ακραίων στοιχείων που αυτή την περίοδο κατά περίεργο τρόπο φαίνεται να ευημερούν στην γείτονα τροποποιούν και τα σύνορα με την Συρία, την Αρμενία και το Ιράκ.
Ως γνωστόν ήδη στην περιοχή του Ιράκ διεξάγονται καθημερινά "χειρουργικές" επιχειρήσεις από τον τουρκικό στρατό με την Ουάσιγκτον να κάνει τα στραβά μάτια. Η Τουρκία είχε ζητήσει άδεια από τον πλανητάρχη για εκτεταμένες στρατιωτικές επιχειρήσεις αλλά το φανάρι ακόμα είναι στο πορτοκαλί.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ως γεγονός καθόλου τυχαίο ότι το πρωτοσέλιδο στην συγκεκριμένη φιλοκυβερνητική εφημερίδα και μάλιστα προσκείμενη προσωπικά στον Τούρκο πρωθυπουργό Ρ.Ταγίπ Ερντογαν έκανε την εμφάνιση του αμέσως μετά τα εγκαίνια του Ελληνοτουρκικού φυσικού αγωγού αερίου.
Εγκαίνια που έγιναν με ιδιαίτερη λαμπρότητα στην Τουρκία την Κυριακή 18 Νοεμβρίου.
Στο δημοσίευμα γίνεται λόγος για την εκμετάλλευση των πετρελαίων της Μοσούλης και του Κιρκούκ αλλά και της εκμετάλλευσης των κοιτασμάτων που βρίσκονται στο θαλάσσιο χώρο των Δωδεκανήσων!
Το δημοσίευμα απετέλεσε αντικείμενο δημόσιου σχολιασμού και σε πολλές περιπτώσεις επικριτικά "ως υπερεθνικιστικές απόψεις που θέτουν σε κίνδυνο την ευρωπαϊκή πορεία της χώρας"
Μήπως μπορεί κάποιος να μου πει εάν υπήρξε κάποια αντίδραση από την πλευρά μας σε αυτή την πρόκληση;
Και μη μου πείτε ότι δεν το πήραν οι κυβερνώντες χαμπάρι, γιατί δεν θα σας πιστέψω.
Ξέρουμε όλοι ότι στην Τουρκία κουμάντο κάνουν οι στρατηγοί, και όχι οι πολιτικοί όπως κάποιοι νομίζουν.
Υπάρχει χρόνια η «φαγούρα» των Τούρκων με τη χώρα μας για το Αιγαίο.
Από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου, είμαστε συνέχεια στριμωγμένοι από προβλήματα τα οποία (ας μην γελιόμαστε) δεν πρόκειται να λυθούν ΠΟΤΕ.
Οι όποιες μέχρι τώρα «εξωτερικές» πολιτικές μας, αποδείχτηκαν ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΕΣ.
Οι μόνοι κερδισμένοι της υπόθεσης είναι οι Τούρκοι.
Αμέτρητες προκλήσεις – παραβιάσεις, και από τη χώρα μας, κουβέντα.
Δείτε και κάτι ακόμα.
«Κι αν οι Σκοπιανοί προκαλούν με τα προπαγανδιστικά video -όπως αποκαλύψαμε μέσα από την έρευνα μας- που έχουν κατακλύσει το διαδίκτυο εκείνοι που έχουν ξεπεράσει κάθε όριο σε προκλητικότητα είναι οι γείτονες και φίλοι μας Τούρκοι! Όχι ο απλός και φιλήσυχος λαός, που αποζητά απεγνωσμένα δημοκρατία αλλά εκείνες οι σκοτεινές δυνάμεις που καραδοκούν στα σπλάχνα της γείτονος εδώ και μια δεκαετία φαίνεται να αναπολούν τις μέρες της πάλαι ποτέ μεγάλης Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Θύμισες και μνήμες που ανακαλούν μέσα από την αναβίωση του νέο-οθωμανισμού και της ιδέας της μεγάλης Τουρκίας που καθημερινά βρίσκει έδαφος στη νέα γενιά που την αναπαράγει μέσα στο διαδίκτυο. Οι Γκρίζοι λύκοι που έχουν τον πρώτο λόγο στην ακραία προπαγάνδα, σε δράσεις και ενέργειες προκλητικές και εναντίον της Ελλάδας, είναι αυτοί που φαίνεται να έχουν και το προβάδισμα στην παραγωγή και διοχέτευση προπαγανδιστικών video στο κόσμο του διαδικτύου».
Σας προτείνω να επισκεφτείτε το www.greekamericannewsagency.com/ και να διαβάσετε ολόκληρη την έρευνα.
Και δεν είναι μόνο αυτό βέβαια.
Είναι και μερικές εκατοντάδες ακόμα site στα οποία θα διαβάσετε όλα όσα σκόπιμα παραλείπουν να μας πουν.

ΟΡΕΣΤΗΣ ΜΑΚΡΗΣ.

Όταν είδα για πρώτη φορά στη μεγάλη οθόνη τον Ορέστη Μακρή, ήταν στην ταινία «Η ΚΥΡΑ ΜΑΣ Η ΜΑΜΗ».
Δεν θυμάμαι και εγώ καλά καλά πότε ήταν, αλλά ήμουν μικρός, και μάλιστα τον είχα δει στο σινεμά που είχα πάει με τους γονείς μου.
Τότε δεν υπήρχαν τηλεοράσεις σε όλα τα σπίτια όπως σήμερα, και για να δεις κάποια ταινία έπρεπε να πας στο σινεμά.
Πέρασαν τα χρόνια, και ήρθε το Ε.Ι.Ρ.Τ , και η Υ.ΕΝ.Ε.Δ.
Ήρθε και η πρώτη τηλεόραση (!) στο σπίτι.
Έτσι, είχα την ευκαιρία να ξαναδώ τον μεγάλο αυτόν ηθοποιό όπως και όλους τους άλλους σε διάφορες ταινίες.
Τον Ορέστη Μακρή, τον θαύμαζα από τότε, για τις εξαίρετες ερμηνείες του, αλλά και για την υπέροχη φωνή του.
Μάλιστα, έχω στην δισκοθήκη μου ηχογραφήσεις με τον Μακρή κάπου από το 1932!
Πολλοί φίλοι μου ζήτησαν να κάνω αφιέρωμα σε αυτό το «Ιερό Τέρας».
Έψαξα λοιπόν, και βρήκα κάποια στοιχεία, τα οποία θα μας φέρουν όλους πιο κοντά στον αξέχαστο αυτό ηθοποιό.
Ο Ορέστης Μακρής γεννήθηκε στη Χαλκίδα το 1899.
Σπούδασε φωνητική μουσική στο Ωδείο Αθηνών και το 1925 έκανε την πρώτη του εμφάνιση στην οπερέτα "τρεις αγάπες".
Το 1929 συνεργάστηκε με το θίασο Βεάκη-Οικονόμου ενώ το 1932 με το θίασο Μακέδου.
Η παρουσία του ήταν αξιόλογη στην επιθεώρηση και στη μουσική κωμωδία.
Οκτώ χρόνια μετά, το 1941, ιδρύει θίασο με τον Κυριάκο Μαυρέα και το 1943 με τον Μάνο Φιλιππίδη και τις αδερφές Καλουτά.
Το 1946 συνεργάστηκε με τους Σοφία Βέμπο, Κυριάκο Μαυρέα, Μάνο Φιλιππίδη, Βασίλη Αυλωνίτη και Μάνο Κοκκίνη.
Αργότερα σχημάτισε το δικό του θίασο και έκανε περιοδείες σ’ όλη την Ελλάδα.

Στον κινηματογράφο έκανε την πρώτη του εμφάνιση στην ταινία "Ο μάγος της Αθήνας".
Διαθέτοντας μια θαυμάσια φωνή, έπλασε τον τύπο του μπεκρή, που στα νούμερά του κατέληγε να τραγουδάει καντάδες.
Τον ίδιο χαρακτήρα ενσάρκωσε και στον κινηματογράφο το 1950, στην ταινία «Ο Μεθύστακας» του Γιώργου Τζαβέλλα.
Στις περίπου σαράντα ταινίες που συμμετείχε κατά τις δεκαετίες του '50 και του '60 εμφανίστηκε ως συντηρητικός πατέρας, φιλάργυρος γρουσούζης κι «ανάποδος» γέροντας, που όμως στο βάθος είναι αγαθός κι ευαίσθητος και βρίσκει το προσωπείο του απρόσιτου ως άμυνα για να επιβιώσει.
Χαρακτηριστικές είναι οι ταινίες του:
«Ο γρουσούζης» (1952), «Η κάλπικη λίρα» (1955), «Η θεία από το Σικάγο» (1957), «Το αμαξάκι» (1957), «Η κυρά μας η μαμή» (1958), «Το ξύλο βγήκε από τον παράδεισο» (1959), «Η Χιονάτη και τα επτά γεροντοπαλίκαρα» (1960).
Τιμήθηκε για την προσφορά του στο θέατρο με το Παράσημο του Τάγματος του Φοίνικος.
Ο Ορέστης Μακρής πέθανε στις 30 Ιανουαρίου του 1975, στην Αθήνα.
Ας δούμε τώρα μερικές ακόμα από τις ταινίες του, αλλά και κάποιες από τις ατάκες του μεγάλου αυτού ηθοποιού.
«Ο ΜΑΓΟΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ (1931), Ο ΜΕΘΥΣΤΑΚΑΣ (1950), ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΤΗΣ ΓΕΙΤΟΝΙΑΣ (1954), ΜΙΑ ΛΑΤΕΡΝΑ ΜΙΑ ΖΩΗ (1958), ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ 288 (1959), Ο ΠΟΝΟΣ ΤΟΥ ΜΠΕΚΡΗ (1966)» και πολλές άλλες.
Χαρακτηριστικές είναι και οι ατάκες του.
Ταινία Η θεια από το Σικάγο.
«Καλλιόπη Πάπας. Δηλαδή Παπά λεγόταν, αλλά φαίνεται πως εκεί κάτω όπου βρουν παπά, τον κάνουν Πάπα.»
«Ροκ εντ ρολ; Δεν είναι αυτός ο χορός που αρπάζει ο καβαλιέρος τη ντάμα και της φέρνει το κεφάλι κάτω και τα πόδια επάνω; Ωραίος χορός! Θα ήθελα και εγώ πολύ να τον χορέψω. Αλλά με αυτόν που τον εφηύρε.»
Αυτός είναι ο Ορέστης Μακρής, τον οποίο ακόμα και σήμερα όποτε τον βλέπουμε στην τηλεόραση, τον θαυμάζουμε όλοι.

ΒΑΣΙΛΗΣ ΣΚΟΥΛΑΣ

Ένας μεγάλος Κρητικός, μια φωνή που ακολουθει το δρόμο που χάραξαν οι «πρωτομάστορες» της Κρητικής Μουσικής Παράδοσης είναι ο Βασίλης Σκουλάς.
Ο Σκουλάς, δεν είναι από τους δημιουργούς που αρκούνται σε ένα είδος τραγουδιού, δεν είναι από εκείνους που μπαίνουν σε «καλούπια».
Ας τον γνωρίσουμε λίγο καλύτερα.
Ο Βασίλης Σκουλάς γεννήθηκε στ’ Ανώγεια Ρεθύμνου το 1946 σ’ ένα χώρο και μια μεγάλη οικογένεια με παράδοση στη μουσική και γενικότερα τις τέχνες.
Εγγονός του Μιχάλη Σκουλά, σπουδαίου λυράρη της εποχής του και γιός του γνωστού Λαϊκού ζωγράφου Αλκιβιάδη Σκουλά ή Γρυλιού.
Αρχίζει να μαθαίνει λύρα στα επτά του χρόνια και σε ηλικία μόλις 16 ετών κατορθώνει να καθιερωθεί ως ένας από τους πρώτους λυράρηδες και τραγουδιστές του νησιού, χαράζοντας ήδη μια δική του πορεία στην κρητική μουσική παράδοση.

Στο κατώφλι 40 χρόνων συνεχούς και λαμπρής πορείας στο χώρο τόσο του παραδοσιακού όσο και του σύγχρονου έντεχνου τραγουδιού, ο Βασίλης Σκουλάς έχει να επιδείξει μια μεγάλη σειρά επιτυχημένων καλλιτεχνικών εμφανίσεων, κοινωνικών και πολιτιστικών εκδηλώσεων, από Αμερική ως την Αυστραλία, τον Καναδά και τη Γερμανία, καθώς επίσης και στα στέκια που κατά καιρούς δημιούργησε για τη φιλοξενία της κρητικής μουσικής.

Συμπληρώνονται ήδη τέσσερις δεκαετίες αδιάκοπης παρουσίας στο μουσικό στίβο του τόπου μας γεμάτες επιτυχίες αλλά και σκληρές προσπάθειες.
Δίνουν όμως αναμφισβήτητα αυτά τα χρόνια την ικανοποίηση πως ο Βασίλης Σκουλάς βοήθησε σημαντικά στη διάδοση, την καθιέρωση και την αποδοχή της Κρητικής Μουσικής σε δύσκολους καιρούς, και αυτά τα στοιχεία αποτελούν την πιο ακριβή ανταμοιβή και δικαίωση της προσπάθειάς του.

Θα πρέπει να σημειωθεί ακόμη ότι πέρα από τη γενικότερη προσφορά του στην κρητική μουσική, ο Βασίλης Σκουλάς καθιέρωσε ειδικότερα τις Ανωγειανές κοντυλιές με το μοναδικό εκφραστικό του τρόπο και ταυτόχρονα έγινε φορέας επικοινωνίας με τον υπέροχο μαντιναδολογικό πλούτο του τόπου μας.

Ηχογραφεί για πρώτη φορά το 1969, όμως η ουσιαστική δισκογραφική παρουσία του αρχίζει για το Bασίλη Σκουλά το 1980 με το "Σεργιάνισμα στην Kρήτη". Ακολουθούν στη συνέχεια η "Kρητική Ανθολογία", "Χίλιες χρυσές αθιβολές", "Του Έρωντα και του καημού", "Αναφορά στην Κρήτη", "Δροσοσταλίδες", "Αναστορούμαι", κ.α.
Στο χώρο του έντεχνου τραγουδιού συνεργάζεται με το Γιάννη Μαρκόπουλο γράφοντας το έργο "Του σίδερου και του νερού", ενώ με τον Π. Κωνσταντακόπουλο ηχογραφεί το έργο "Πικραμένος αναχωρητής" σε ποίηση Νικηφόρου Βρεττάκου και συμμετέχει σε διάφορα άλλα έργα αξιόλογων Ελλήνων συνθετών.
Παράλληλα την περίοδο 1981-85 πραγματοποίησε μια σειρά εμφανίσεων στο θέατρο Πάρκ με το έργο "Kαφενείον η Ελλάς" και αμέσως μετά με το θίασο του Γιάννη Βόγλη στην παράσταση του έργου του Νίκου Καζαντζάκη "Kαπετάν Mιχάλης", στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

O Bασίλης Σκουλάς συνεχίζει ακόμα και σήμερα, με το ίδιο πάθος και μεράκι της νιότης, να δημιουργεί και να εμφανίζεται εκτός από την Ελλάδα και το εξωτερικό στο δικό του πάντα αγαπημένο στέκι, την πασίγνωστη Nτελίνα, στ’ Ανώγεια Ρεθύμνου.
Ας πάρουμε μια «εικόνα» από την δισκογραφία του.
Σεργιάνισμα στην Κρήτη (1980)
Κρητική ανθολογία (1981)
Folk Melodies and Dances from Crete (1981)
Τραγούδια του σίδερου και του νερού (1983)
Αναφορά στην Κρήτη (1989)
Του Βενιζέλου (1992)
Πότε θα πάω στο χωριό (1994)
Αναστορούμαι (1998)
Τα άγρια πουλιά (2000)
Η ρίζα της φωτιάς (2002)
Άνθη του χρόνου (2007)
Άσπρο μαντήλι ανέμιζε (2007)
Ο Βασίλης Σκουλάς αποτελεί ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ για πολλούς νέους μουσικούς, όχι μόνο από την Κρήτη, αλλά και από την υπόλοιπη χώρα.
Ένας φίλος μου είπε χαρακτηριστικά:
«Γνωρίζοντας μουσικά τον Σκουλά , κάτι με έσπρωξε να γνωρίσω βαθύτερα και την μουσική της Κρήτης.
Μπορεί να μην ξέρω τους παλιούς, να μην έχω ακόμα «δείγματα» της δουλειάς τους, έχω όμως όλη τη μέχρι σήμερα δουλειά του Σκουλά.
Πιστεύω ότι είναι άξιος εκπρόσωπος εκείνων των μουσικών».

Ο ΑΣΩΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΠΟΤΕ

Επιτέλους κυκλοφορεί.

Το νέο βιβλίο του καλού μου φίλου ΚΩΣΤΗ ΜΟΥΔΑΤΣΟΥ είναι εδώ, για να μας χαρίσει μοναδικές στιγμές «Ταξιδιών της ψυχής».

«Ο ΑΣΩΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΠΟΤΕ».

Το έχω ξαναγράψει, ότι ο Ψηλορείτης εμπνέει τους δημιουργούς, και να που για ακόμα μια φορά δικαιώνομαι.

Να τι γράφει σαν πρόλογο, ο Φιλόλογος ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΑΜΑΤΑΚΗΣ.

«Μετά τους επιτυχημένους “Αλήτες στα Βαλκάνια”, ο Κωστής Μουδάτσος μας προσφέρει ένα ακόμη συγγραφικό δώρο, αυτή τη φορά σε πεζό.

Για μία ακόμη φορά, είχαμε τη χαρά και την τύχη ν' απολαύσουμε το γνήσιο λυρισμό, το επαναστατικό κάλεσμα για τη ζωή και το κομψό χιούμορ που συναντήσαμε και στο πρωτόλειό του.
Μέσα από τις σελίδες του “Ασώτου”, ζωντανεύουν οι καθημερινοί ήρωες του γνήσιου κρητικού πολιτισμού, χωρίς τα νεκρικά φτιασίδια και χωρίς τις πανηγυριώτικες γελοιότητες που του φόρτωσαν οι Νεοκρητικοί.

Σε αρκετά σημεία του “Ασώτου”, η ατμόσφαιρα είναι Καζαντζακική, χωρίς όμως, το φετιχισμό της Δύναμης του τελευταίου.

Όπως και του Καζαντζάκη όμως, οι άντρες είναι άντρες, και οι γυναίκες γυναίκες.

Για τον Κωστή τον Μουδάτσο, η κορυφαία επαναστατική πράξη του σύγχρονου λοβοτημένου ανθρώπου, είναι ν' αποτινάξει τις οικονομικές του αλυσίδες, ν' αρνηθεί τη σαρτρική κόλαση των Άλλων και ν' αφεθεί στο κάλεσμα της Φύσης και της Ζωής.

Ο Έρωτας, η Φιλία και ο Θάνατος κατέχουν σημαίνουσα θέση και στο χρέος μας προς τη Ζωή. Η στιχουργία στον “Άσωτο” δεν αποτέλεσε έκπληξη.

Για μία ακόμη φορά θαυμάσαμε την ικανότητα του Μουδάτσου να χειρίζεται εξίσου καλά, όχι μόνο τον παραδοσιακό δεκαπεντασύλλαβο, αλλά και μέτρα και ομοιοκαταληξίες περίτεχνες, ασυνήθιστες και δύσκολες. αλλά και οι ελεύθεροι στίχοι που υποβάλλουν την αγωνία για έκφραση ενός ανθρώπου που το εκρηκτικό του πάθος βρίσκει λίγη μια από τις πλουσιότερες γλώσσες του κόσμου.

Ο αληθινός θησαυρός όμως, κρύβεται στα πεζά μέρη του “Ασώτου”. Διαβάζοντάς τα κανείς, έχει την εντύπωση ότι θεάται ένα βυζαντινό ψηφιδωτό ή ένα κολάζ του Ελύτη.

Κάθε στίχος δίνει την ψευδαίσθηση της αυτοτέλειας, όμως κανένας δε νοείται χωρίς το όλον του κειμένου.

Η γραφή είναι πυρετική, φαινομενικά χαοτική, αλλά με μια επίγευση λυρισμού, που σπάνια συναντάμε πια στη “ρεαλιστική” σύγχρονη λογοτεχνία.

Στο σημείο αυτό, κάποιοι μεμψίμοιροι ίσως διαγνώσουν χαλαρότητα δομής, αλλά πιστεύουμε ότι αυτοί θα είναι ελάχιστοι.

Όσον αφορά στη γλώσσα, ο “Άσωτος”, όπως και οι “Αλήτες”, εφαρμόζουν μέχρι κεραίας τις διδαχές της Κρητικής Σχολής και ας μη θεωρηθεί αυτό βλασφημία.

Στο έργο του Μουδάτσου, μια συκοφαντημένη και εξόβελισμένη διάλεκτος προσφέρει για μία ακόμη φορά τους εκφραστικούς χυμούς της, διανθισμένη από λόγια ορολογία, όπως μόνο στον “Ερωτόκριτο” συναντάμε.

Ολοκληρώνοντας αυτή τη σύντομη παρουσίαση, θα λέγαμε ότι ο “Άσωτος που δεν επέστρεψε ποτέ” αποτελεί το απόσταγμα ζωής ενός συγγραφέα που ξέρει και μπορεί να συνδυάζει αρμονικά την κρητική παράδοση με τη λόγια παιδεία, ενός συγγραφές που, τέλος-τέλος, γράφει γιατί έχει κάτι να πει.

Εμείς οι υπόλοιποι, ελπίζουμε αυτό το απόσταγμα της ζωής του να μη σώθηκε, αλλά να μας κεράσει και στο μέλλον απ' αυτό.Γιάννης ΣταματάκηςΦιλόλογος»
Ο ΑΣΩΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΠΟΤΕ.

Ένα βιβλίο που πρέπει να το διαβάσουν όλοι.

Τα καλά βιβλία φίλοι μου, πολλές φορές δεν έχουν την τύχη που πρέπει, όπως και τα καλά τραγούδια.

Εμείς είμαστε εδώ, για να φροντίσουμε να «αλλάξουμε την όποια κακή τύχη» στην οποία ενδεχομένως θα τα καταδικάσουν οι διάφοροι «μηχανισμοί».

ΟΙ ΧΡΥΣΕΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ

Πολλοί είναι εκείνοι που για χρόνια ψάχνουν στοιχεία για τους ανθρώπους που έγραψαν ιστορία στο Ελληνικό Τραγούδι!

Κατά καιρούς, κυκλοφορούν διάφορες «βιογραφίες», οι οποίες καλύπτουν τα μικρά κενά της αναζήτησης.

Σήμερα με χαρά σας παρουσιάζω, και σας προτείνω ένα βιβλίο πολύ ξεχωριστό, που μέσα στις σελίδες του κλείνει τις στιγμές όχι μιας, αλλά 120 προσωπικοτήτων του Ελληνικού Πενταγράμμου.!
«ΟΙ ΧΡΥΣΕΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ»

Αυτός είναι ο τίτλος του βιβλίου που σας παρουσιάζω, αλλά και σας προτείνω να αποκτήσετε!

Συγγραφέας του, ο ΒΕΤΕΡΑΝΟΣ δημοσιογράφος Τάσος Κουτσοθανάσης, μια ΜΟΡΦΗ στο χώρο των καλλιτεχνικών δρώμενων.

Ας τον γνωρίσουμε όμως, πριν συνεχίσω την παρουσίαση του βιβλίου.

Ο Τάσος Κουτσοθανάσης γεννήθηκε στην Αθήνα και μεγάλωσε στην Πλάκα, "την πιο όμορφη γειτονιά του κόσμου" όπως λέει ο ίδιος.

Η πρώτη επαφή του με τη δημοσιογραφία έγινε στην εφημερίδα "Αθηναϊκή" παρουσιάζοντας κάθε Δευτέρα τις νέες ταινίες της εβδομάδας.

Παράλληλα με τον κινηματογράφο είχε πάθος και με το τραγούδι, ώστε στη συνέχεια συνεργάστηκε με το συγκρότημα Μπότση γράφοντας στο περιοδικό "Πρώτο" και στην "Απογευματινή" για ποικίλα καλλιτεχνικά θέματα, κυρίως όμως για το τραγούδι.

Για πολλά χρόνια μετά, ήταν ο βασικός καλλιτεχνικός συντάκτης στο "Ντομινό" το κατ' εξοχήν καλλιτεχνικό περιοδικό.

Άλλες συνεργασίες του:

Με την κυπριακή εφημερίδα "Σημερινή", με την επίσης "Σημερινή" της Ν. Υόρκης, με την "Παροικιακή" του Λονδίνου, με τα περιοδικά "Λεξομανία", "Πάλκο", "Δίφωνο" κ.α., κυρίως για τραγούδι, αλλά και για ποικίλες καλλιτεχνικές εκδηλώσεις.

Εξάλλου ασχολείται και με τον στίχο, και τραγούδια του έχουν ερμηνεύσει μεγάλα ονόματα: Γιώτα Λύδια, Πολύ Πάνου, Δούκισσα, Κλωναρίδης, Χαρούλα Λαμπράκη κ.α., σε δημιουργίες σημαντικών συνθετών.

Ο Τάσος Κουτσοθανάσης, συνεχίζει το δημιουργικό του έργο με την ίδια αγάπη, το ίδιο μεράκι των πρώτων χρόνων!

Το βιβλίο αυτό, μπορώ να πω ανεπιφύλακτα ότι είναι ένας «θησαυρός»!

Και πρέπει να διευκρινίσω ότι ήδη ετοιμάζει και το δεύτερο μέρος αν μπορούμε να το χαρακτηρίσουμε έτσι.

Ο Τάσος Κουτσοθανάσης είναι ο άνθρωπος από τον οποίο διδάχτηκα, και γνώρισα πολλές μορφές του τραγουδιού.

Είναι ο ίδιος μια «ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ» του τραγουδιού, και το αρχείο του γεμίζει (χωρίς υπερβολή) πολλές βιβλιοθήκες, γιατί η ζωή του είναι μια διαρκής έρευνα!

Να τι γράφει ο Λευτέρης Παπαδόπουλος για τον Τάσο Κουτσοθανάση και το βιβλίο του !

«Ο φίλος μου ο Κουτσοθανάσης, από την εποχή της πρώτης γνωριμίας μας, τη δεκαετία του '60, ένα, μονάχα, πάθος, είχε.

Το τραγούδι.

Λάτρευε -και δεν είναι καθόλου υπερβολή- τους τραγουδιστές, τους συνθέτες, τους στιχουργούς και βρισκόταν μονίμως στον περίγυρο τους, ανάσαινε η ζωή του μέσα από αυτούς...

Δούλεψε από τα 20 χρόνια του ως δημοσιογράφος.

Όχι του γραφείου.

Αλλά του ρεπορτάζ.

Έτρεχε πίσω από τα γεγονότα και έγραφε, έγραφε συνεχώς. Κυρίως συνεντεύξεις.

Με πρόσωπα που τον ενδιέφεραν.

Το ένστικτο του, τις περισσότερες φορές, γι' αυτά τα πρόσωπα που προέβαλλε, αποδείχθηκε αλάνθαστο. Αυτό, προϋποθέτει γνώση. Αλλά και όσφρηση. Και "ανοιχτά μάτια"...
Ο Τάσος Κουτσοθανάσης έχει δημοσιεύσει απειράριθμα "κομμάτια" για μεγάλους δημιουργούς και εκτελεστές.

Αναφέρω μερικά ονόματα: Μάρκος Βαμβακάρης, Χιώτης, Καλδάρας, Τσιτσάνης, Παπαϊωάννου, Δερβενιώτης, Ζαμπέτας, Βέμπο, Μαρούδας... Είναι τρυφερά "κομμάτια", γεμάτα αγάπη και ζεστασιά.

Απ' αυτά, διάλεξε τα πιο αντιπροσωπευτικά και πιο ενδιαφέροντα, τα παρουσιάζει σ' αυτό το βιβλίο.

Πρόκειται για συνεντεύξεις που θα συμβάλουν στο να γίνει ακόμα πιο ευκρινής η εικόνα που έχουμε για το ελληνικό τραγούδι.

Και μόνο απ' αυτή την άποψη, αν δούμε το ζήτημα, το βιβλίο αυτό έχει λόγο ύπαρξης και χρειάζεται να πάρει θέση στις βιβλιοθήκες μας.

Θέλω να ευχηθώ στον Τάσο, το έργο του αυτό να έχει ανοιχτό δρόμο.

Τα βιβλία και μάλιστα τα βιβλία που γράφτηκαν με καλή πρόθεση και μεγάλη αγάπη -έχουν ανάγκη και από ευχές.

Γιατί οι καιροί είναι δύσκολοι και η τηλεόραση έχει καταπιεί τα πάντα...

(Λευτέρης Παπαδόπουλος)»

Αποκτήστε όλοι το βιβλίο αυτό, και μάθετε τις «στιγμές» του Ελληνικού τραγουδιού από τους ανθρώπους του!

ΤΑ «ΨΙΛΑ ΚΑΙ ΑΓΡΑΦΑ» ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ

Λοιπόν, αυτή η χώρα στην οποία ζούμε, θα μπορούσε να μπει στο βιβλίο ρεκόρ Γκίνες, διεκδικώντας την ΠΡΩΤΙΑ στην τρέλα και στον παραλογισμό.
Πολλά είναι αυτά που γίνονται χωρίς να πάρουμε χαμπάρι, γιατί ΔΕΝ αποτελούν «είδηση» για τα «μεγάλα κανάλια».
Διαβάστε κάτι που σας ενδιαφέρει, και βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα για το ΜΠΑΧΑΛΟ το Ελληνικό.
Να λοιπόν τι είναι δημοσιευμένο στο site της Ε.Α.Κ.Π (Ενωτικής Αγωνιστικής Κίνησης Πυροσβεστών). www.eakp.gr
«Κ.Ε.Δ.Κ.Ε. «Η ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΗ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ »
Ο παρακάτω πίνακας αποτελεί μέρος της πρότασης του Δ.Σ. της Κ.Ε.Δ.Κ.Ε. προς τον Πρωθυπουργό της χώρας για τις αναγκαίες διοικητικές μεταρρυθμίσεις στην Αυτοδιοίκηση κ.λπ. που κατατέθηκαν από τον Ιούλιο του 2007 .
Το ντοκουμέντο αυτό επιβεβαιώνει τις εκτιμήσεις της Ε.Α.Κ.Π. όπως εκφράστηκαν και στο Δελτίο Τύπου της 19ης Σεπτεμβρίου 2007 με αφορμή την συγχώνευση του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης με το Υπουργείο Εσωτερικών για την μεταφορά αρμοδιοτήτων του Π.Σ. στην Τοπική Αυτοδιοίκηση.
Οι προτάσεις αυτές εντάσσονται στους σχεδιασμούς του Καποδίστρια 2 που στόχος του είναι η ακόμη μεγαλύτερη φορολογική επιβάρυνση των πολιτών και για τομείς όπως και η πυρασφάλεια κ.λπ. .
Ενώ όμως προτείνουν την μεταφορά αρμοδιοτήτων στην Τοπική Αυτοδιοίκηση όπως και την πυροσβεστική , την ίδια στιγμή παραπονιούνται για τα νέα ελλείμματα που δημιούργησαν κάποιες από τις αρμοδιότητες που μεταφέρθηκαν στους δήμους όπως φαίνεται και στην παρακάτω παράγραφο που αποτελεί απόσπασμα της πρότασης αυτής .
« Μία νέα γενιά ελλειμμάτων δημιουργείται στις υπό μεταφορά αρμοδιότητες.
Σημαντικές κοινωνικές υπηρεσίες, όπως δομές κοινωνικού χαρακτήρα, σχολικοί φύλακες ΑΜΕΑΚ, αλλά και η δημοτική αστυνομία παραμένουν χωρίς κρατική χρηματοδότηση ή στην καλύτερη περίπτωση αντιμετωπίζονται με προσωρινές λύσεις (βλ. πίνακες 1 και 2)»
.Οι εξελίξεις τρέχουν λοιπόν και η Ε.Α.Κ.Π. έχει μιλήσει και έχει προειδοποιήσει εδώ και χρόνια για τις εξελίξεις αυτές και για τόσες άλλες αλλά όπως πάντα με ευθύνη των συμβιβασμένων συνδικαλιστικών παρατάξεων του κυβερνητικού συνδικαλισμού
Δ.Α.Κ.Υ.Π.Σ. και Π.Α.Σ.Κ. Π και των προεδρείων της Π.Ο.Ε.Υ.Π.Σ. και της Ε.Α.Π.Σ. όλα παίρνουν την πορεία τους ανεμπόδιστα σε βάρος της πυρασφάλειας της χώρας και των εργασιακών μας δικαιωμάτων.
Κατά τ άλλα η Ε.Α.Π.Σ. (Ένωση Αξιωματικών Πυροσβεστικού Σώματος) υποβάλει ερωτηματολόγιο και ζητά την άποψη των πυροσβεστών για το τι πρέπει να γίνει με την πορεία του Π.Σ. !!!!
Η υποκρισία στο μεγαλείο της !
Αφού στήριξαν κάθε αντιδραστική και αντιλαϊκή πολιτική που εφαρμόστηκε και με τις δύο κυβερνήσεις σε βάρος της πυρασφάλειας της χώρας από την μεταφορά της δασοπυρόσβεσης χωρίς προϋποθέσεις μέχρι τον αναχρονιστικό νόμο 3511/2006 και παραμύθιαζαν τον Ελληνικό Λαό για το αξιόμαχο του Π.Σ. κ.λπ.
Τώρα υποκριτικά μετά την κατάρρευση του σαθρού οικοδομήματος που δημιουργήθηκε και με την συμβολή υψηλόβαθμων μελών της που το πλήρωσε φυσικά πολύ ακριβά ο Ελληνικός Λαός έρχονται να δώσουν επίφαση αποδοχής από τους πυροσβέστες και άλλοθι για τις μελλοντικές αλλαγές που ετοιμάζονται όπως οι παραπάνω .
Το ίδιο έκανε και το τότε προεδρείο της Π.Ε.Υ.Π.Σ. ( Π.Α.Σ.Κ. Π) το 1998 που ψευδέστατα διατυμπάνιζε προς την πολιτική ηγεσία και τον Ελληνικό Λαό ότι οι πυροσβέστες μέσα από διάλογο (που ποτέ δεν έγινε) λένε ναι στα δάση .
. Συνάδελφοι όχι άλλοι απάθεια και συμβιβασμός είναι καιρός πλέον να βρει διέξοδο η αγανάκτηση σας . Η Ε.Α.Κ.Π. σας καλεί να στηρίξετε κάθε αγωνιστική πρωτοβουλία που θα πάρει προκειμένου να μπει φρένο στις οδυνηρές συνέπειες που έρχονται .
Όπως επίσης σας καλεί να δημιουργήσετε σε όλες τις πρωτοβάθμιες Ενώσεις αγωνιστικό πόλο της Ε.Α.Κ.Π. για να ανατρέψουμε στο επόμενο εκλογοαπολογιστικό συνέδριο της Ομοσπονδίας τους συσχετισμούς προς όφελος του αγωνιστικού συνδικαλισμού.
Ακολουθεί ο πίνακας
ΠΙΝΑΚΑΣ 3 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΙ ΦΟΡΟΙ ΚΑΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΘΑ
ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ Τ.Α.
Οι φόροι που θα μπορούσαν να αποκεντρωθούν είναι:
1. Ο Φόρος Ακίνητης Περιουσίας
2. Φόρος Μεταβίβασης Ακινήτων
3. ΦΠΑ στις οικοδομές
4. Φόρος Αυτομάτου Υπερτιμήματος
5. ΕΤΕΡΠΣ
Οι αρμοδιότητες που θα μπορούσαν στην πρωτοβάθμια ΤΑ να μεταφερθούν είναι:
1. Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση.
2 Τοπικές περιβαλλοντικές παρεμβάσεις .
3 Πυροσβεστική.
4. Κοινωνική Πρόνοια και Αλληλεγγύη.
5 Πρωτοβάθμια Υγεία και Προληπτική Ιατρική.»
Είδατε τι μπορεί να μάθει κανείς από τα «ψιλά» η μάλλον τα «Άγραφα» του τύπου;
Τα σχόλια δικά σας.

ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ

Πολλοί είναι εκείνοι που μιλούν για «ξεπούλημα» της Μακεδονίας από τους Πολιτικούς των τελευταίων χρόνων.
Εξίσου πολλά, και πολύ περισσότερα θα έλεγα, είναι τα διάφορα blogs στο διαδίκτυο που κάνουν συνεχείς αναφορές, αλλά και αγώνες για το όνομα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.
Ψάχνω εδώ και πάρα πολύ καιρό στο ίντερνετ, και ήρθε η ώρα να σας μεταφέρω κάτι «ενδεικτικό» το οποίο βρήκα στο http://macedonia-greece.blogspot.com !

«7 ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΠΟΥΛΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ
Επτά επαρκείς λόγοι για να ασκήσουμε ΒΕΤΟ ή να καταφύγουμε και σε ΕΜΠΑΡΓΚΟ μέχρι την οριστική επίλυση του θέματος όπως εμείς θέλουμε.

ΓΛΩΣΣΙΚΑ:Στην ΑΡΧΑΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ μιλούσαν κι έγραφαν στα ΕΛΛΗΝΙΚΑ

ΦΥΛΕΤΙΚΑ:Οι ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ελάμβαναν μέρος στους Ολυμπιακούς αγώνες όπου επιτρέπονταν αποκλειστικά ΕΛΛΗΝΕΣ.

ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΑ:Το μεγαλύτερο σε έκταση και σημαντικότερο κομμάτι της γεωγραφικής Μακεδονίας ανήκει στην ΕΛΛΑΔΑ.

ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΑ:Η αρχαία πρωτεύουσα της Μακεδονίας ,η Πέλλα απ’ όπου ξεκίνησε ο Μέγας Αλέξανδρος, βρίσκεται στην ΕΛΛΑΔΑ.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ:Η γενέτειρα του Αριστοτέλη ,δασκάλου του Μ.Αλέξανδρου, τα αρχαία Στάγειρα , βρίσκονται στην ΕΛΛΑΔΑ.

ΙΕΡΑ:Ο ιερή πόλη των Μακεδόνων που λέγεται Δίον βρίσκεται στην ΕΛΛΑΔΑ.Οι τάφοι των Μακεδόνων Βασιλέων βρίσκονται στην ΕΛΛΑΔΑ.

ΠΛΗΘΥΣΜΙΑΚΑ:Ο πληθυσμός των ΕΛΛΗΝΩΝ Μακεδόνων στην Μακεδονία ανέρχεται σε 2.424.765 κατοίκους.Αντίστοιχα ο συνολικός πληθυσμός της FYROM ΔΕΝ ξεπερνάει τα 2.041.000

Για ποιόν λόγο λοιπόν θα πρέπει να επιτρέψουμε στους Σκοπιανούς να μας αφαιρέσουν το δικαίωμα χρήσης της λέξης Μακεδονία;

Αν υπάρχει χώρα που πληρεί τις προϋποθέσεις για τη αποκλειστικότητα της χρήσης του όρου ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ , τότε αυτή είναι ΜΟΝΟΝ η ΕΛΛΑΔΑ.

Ο όρος «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» ως ονομασία της FYROM … ΔΕΝ καλύπτει ως έννοια το πολύ σημαντικό κομμάτι του πληθυσμού που είναι Αλβανοί.

Οι Αλβανοί που αποτελούν το ¼ του πληθυσμού της FYROM προτείνουν τη χρήση του όρου «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΟΧΡΙΔΑΣ».

Δεν έχουμε κανέναν λόγο να αποδεχτούμε ΟΥΤΕ ΣΥΝΘΕΤΗ ,ΟΥΤΕ ΠΑΡΑΓΩΓΟ της λέξης ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.

Πόσο πιο απλά να το διατυπώσουμε για να το καταλάβουν ορισμένοι από τους πολιτικούς μας που ζουν στον δικό τους "υπέροχο" κόσμο;»
Πολλοί θα χαρακτηρίσουν «ακραίες» τις θέσεις αυτές.
Άλλοι θα τις βρουν λογικές.
Η ουσία όμως είναι μια.
Το Μακεδονικό πρόβλημα ΥΠΑΡΧΕΙ, και λύση δεν φαίνεται στον ορίζοντα.
Αντίθετα, διακρίνουμε τη γνωστή ΑΔΙΑΛΛΑΞΙΑ των Σκοπίων, κάτι που με πάει πίσω, στην εποχή του Γκλιγκόροφ, και του τότε πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου.
Κραταει χρόνια αυτή η κολόνια, και δεν μπορώ να θυμηθώ από τι ξεκίνησε αυτή η κόντρα.
Κάποιοι πολύ πιο ειδικοί από εμένα σίγουρα θα θυμούνται γιατί, αλλά και ΠΟΤΕ ξεκίνησε το Σκοπιανό.
Επίσης, δε μπορώ να μη σταθώ στις παλιές δηλώσεις του Κώστα Μητσοτάκη, ότι δηλαδή σε μερικά χρόνια «θα το έχουμε ξεχάσει».
Για να το ξεχάσουμε το θέμα αυτό, δεν το βλέπω.
Βλέπω όμως τα «παιχνίδια» που παίζονται από τους πολιτικούς, και τρομάζω.
Τρομάζω, γιατί μπελάδες δεν είχαμε, και μπελάδες μας έβαλαν στο κεφάλι.
Και μέρα με την μέρα οι μπελάδες αυτοί γίνονται μεγαλύτεροι αντί να χάνονται.
Πολύ φοβάμαι ότι το Σκοπιανό έχει λήξει.
Απλά, μας «χρυσώνουν το χάπι» για να μας το σερβίρουν αργότερα φέρνοντας μας μπρος σε τετελεσμένο γεγονός.
Μακάρι να πέφτω έξω.

ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ!

Από Greek American News Agency
ΠΡΩΤΑΚΟΥΣΤΟ!
ΤΟΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΑΝ ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ ΣΤΟ ΓΚΑΡΑΖ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΤΟΥ!
Της Ιουστίνης Φραγκούλη
Χαστούκι στον πατριωτισμό ενός Έλληνα αποδείχθηκε η απόφαση του Μικρού Δικαστηρίου του Δήμου Πιερφόντ του Μόντρεαλ, σύμφωνα με την οποία ο ελληνικής καταγωγής δημότης Θεόδωρος Αντωνόπουλος υποχρεούται να σβήσει την ελληνική σημαία από την πόρτα του γκαράζ του.
Ο Θεόδωρος Αντωνόπουλος έχασε την τριετή δικαστική διαμάχη με τον δήμο του Πιερφόντ, που του είχε επιβάλει πρόστιμο για προσβολή της αισθητικής λόγω της αυτοσχέδιας ελληνικής σημαίας.
Ο Αντωνόπουλος το 2004 μετά τη νίκη της εθνικής στο ευρωπαϊκό πρωτάθλημα ποδοσφαίρου είχε βάψει στα χρώματα της γαλανόλευκης την πόρτα του γκαράζ της μονοκατοικίας του στην περιοχή παραβιάζοντας τους κανονισμούς του δήμου, όπως τελικά έκρινε ο δικαστής Αντρέ Οτ.
«Οι πολίτες δεν μπορούν να ζωγραφίζουν ότι θέλουν έξω από τα σπίτια τους.
Τί θα γίνει με το κοινό αίσθημα περί αισθητικής;» Αναρωτήθηκε ο δικαστής.
Τί θα γινόταν αν ο καθένας ζωγράφιζε το σήμα της ποδοσφαιρικής του ομάδας, τη σημαία της χώρας του ή και τον Μίκη Μάους έξω από το σπίτι του;
Εάν κάποιος εκφράζει τον πατριωτισμό του αυτό είναι οπτική μόλυνση και δεν συνάδει με την αρμονία της γειτονιάς» , κατέληξε ο δικαστής.
Ο Αντωνόπουλος μπορεί να είναι περήφανος για την καταγωγή του αλλά η ελληνική σημαία στο γκαράζ του παραβιάζει τους κανονισμούς του δήμου, σύμφωνα με την δικαστική απόφαση.
Ο 42χρονος ομογενής Θεόδωρος Αντωνόπουλος, ο οποίος έχει γίνει ήρωας στην ελληνική παροικία του Μόντρεαλ για την άκαμπτη στάση του απέναντι στην πολιτεία, έχει περιθώριο 30 ημερών να υποβάλει έφεση κατά της απόφασης.
Ο ίδιος δήλωσε απογοητευμένος με την δικαστική απόφαση αλλά σκέφτεται να έρθει σε διαπραγματεύσεις με το δημαρχείο προκειμένου να κρατήσει μια μικρή ελληνική σημαία στην πόρτα του γκαράζ, που δεν θα χτυπάει προκλητικά στο μάτι.
Ο Αντωνόπουλος έχει ζωγραφίσει στην πόρτα του γκαράζ μια γαλανόλευκη 2Χ4 μέτρα προς τιμήν της ευρωνίκης του 2004.
Του πήρε πάνω από δύο μήνες να ολοκληρώσει το έργο του δουλεύοντας νύχτες και σαββατοκύριακα.
Δεν ζήτησε άδεια από την πολιτεία και φαίνεται πως κάποιος γείτονας τον κατήγγειλε στο δήμο.
Ο Έλληνας ομογενής πήρε τότε πρόστιμο 138 $ από την πολιτεία αλλά πρόσβαλλε αμέσως το δήμο με αγωγή στο μικρό δικαστήριο του ΠιέρΦόντ.
Μετά από δύο χρόνια αναβολές, η υπόθεση εκδικάσθηκε τον περασμένο Ιούνιο, όπου ο δικηγόρος του Αντωνόπουλου Τζούλιους Γκρέι, γνωστός υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ισχυρίσθηκε πως οι σημαίες δεν είναι απλά σήματα και υποστήριξε το δικαίωμα των πολιτών να εκφράζονται ελεύθερα.
Ο δικηγόρος υπεράσπισης του δήμου αντιπαρέβαλε πως το κρέμασμα της ελληνικής σημαίας έξω από το σπίτι θα ήταν σύννομο, αλλά η μόνιμα ζωγραφισμένη ελληνική σημαία στην γκαραζόπορτα είναι αντίνομη με τους κανονισμούς του δήμου.
«Επέμεινα να αγωνίζομαι επί τρία χρόνια γιατί μου είπαν να κατεβάσω τη σημαία μου» δήλωσε ο Αντωνόπουλος. « Το 1940 μας ζήτησαν να υποστείλουμε τη σημαία μας οι Ιταλοί κι εμείς τους πολεμήσαμε» ήταν η απάντηση του Έλληνα ομογενή στη δικαστική διαμάχη.
Από την πλευρά του ο δήμος διατείνεται πως το πρόστιμο δεν είχε να κάνει με την ελληνική σημαία αυτή καθαυτή , αλλά επειδή η ζωγραφική στις έξω επιφάνειες παραβιάζει τους κανονισμούς της πόλης.
Πάντως, ο παγκοσμίου φήμης δικηγόρος Τζούλιους Γκρέι επιμένει πως η συγκεκριμένη δικαστική απόφαση παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα και προτίθεται να υποβάλει την υπόθεση στο διεθνές δικαστήριο προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Η ιστορία έχει πυροδοτήσει συζητήσεις στα μέσα ενημέρωσης του Μόντρεαλ κι έχει ενσπείρει έξαρση του πατριωτισμού στην ελληνική παροικία της πόλης.
Στ' αλήθεια ποιό δικαίωμα έχει ένας δικαστής ή ένας δήμος να κρίνει την έκφραση του πατριωτισμού ως «οπτική μόλυνση» του χώρου;
Πώς νομιμοποιείται μια ευνομούμενη πολιτεία σαν τον Καναδά να καταδικάζει τον Έλληνα επειδή ζωγράφισε με τα χέρια του, με την ψυχή του, με τον απόλυτο ενθουσιασμό της νίκης τη Γαλανόλευκη στην πόρτα του ιδιωτικού του γκαράζ;
Η είδηση όπως ήταν φυσικό, έκανε το γύρο του κόσμου, και προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις.

ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ «ΔΙΑΛΟΓΟΙ»

- Άντε ρε, θα πάμε καμιά φορά για ψώνια; Μεσημέριασε. - Καλά θα πάμε. Κάτσε να πω τον καφέ, να πάρω κουράγιο και θα πάμε. - Να πάρεις κουράγιο; Γιατί τι θα κάνουμε; - Θα πάμε να ψωνίσουμε. Λίγο το ‘χεις; - Άντε ρε υπερβολικέ τελείωνε. Πόση ώρα θα παιδεύεις αυτή τη γουλιά του καφέ; - Τι λες μωρέ! Αυτή η γουλιά είναι το καλύτερο. Άσε με να την απολαύσω. - Τέλειωνε ειπαμεεεεε. - Άντε πάμε λύσσαξες πια. Φαγώθηκες να τα ακουμπήσεις πρωί πρωί. - Βρε τι φαγώθηκα; Για ψώνια πάμε δεν πάμε στα μπουζούκια. - Τα μπουζούκια πιο φτηνά θα μας έρθουν αν θες να ξέρεις. Και πήγαμε στο σούπερ μάρκετ. Εκεί συναντηθήκαμε και με άλλους γνωστούς «ήρωες» της κατανάλωσης. Έξω από την πόρτα, πήρα μια βαθιά ανάσα, και μπήκα. Αυτό που φοβόμουν είχε συμβεί, και το χειρότερο ήταν ότι αναγκάστηκα να πάρω καρότσι όπως και οι υπόλοιποι. Το «κομβόι» με τα καρότσια της παρέας μπήκε μέσα στο σούπερ μάρκετ, και αρχίσαμε την περιήγηση στους διαδρόμους. Είχαμε κάνει ήδη τον πρώτο γύρο, και ακόμα τα καρότσια ήταν άδεια. Δεν τολμούσαμε να απλώσουμε χέρι γιατί τα ταμπελάκια των τιμών ήταν σαν στόματα λύκων. -Τι θα γίνει; Θα κάνουμε κι άλλο κύκλο; Το καρότσι θα ξεράσει. Ηρθαμε για ψώνια η για να μάθουμε να οδηγούμε καροτσακια; Όχι τίποτα άλλο, αλλά αν είναι να ειδοποιήσω τον Σάκη από τη σχολή οδηγών να μας κάνει μάθημα. - Έλα ρε κοιτάμε. - Για να κοιτάξουμε λύσσαξες τέλειωνε και τέλειωνε; Άντε δε θα ψωνίσεις; - Θα ψωνίσω αλλά πρώτα πρέπει να δω καλά τις τιμές. - Και που θα τις δεις τι θα γίνει; Θα τις ματιάσεις και θα πέσουν; Όχι βέβαια. Το πολύ πολύ να σου ανεβεί η πίεση. - Άντε ρε κρύε. - Εγώ είμαι κρύος. Εσύ που είσαι όμως ο ζεστός, μην αρχίσεις πάλι να βρίζεις όταν πληρώσεις όπως έκανες την προηγούμενη εβδομάδα. - Δεν θα βρίζω…. Άντε να τελειώνουμε. - Ακόμα δεν αρχίσαμε. Λοιπόν εγώ θα πάρω δυο τρία πραγματάκια. Δεν θα αργήσω. Έχεις να πάρεις πολλά; - Ολόκληρο κατεβατό μου έγραψε η γυναικά μου. Και αρχίσαμε τα ψώνια μετά από τον «δοκιμαστικό γύρο» (λες και ήμασταν σε πίστα της φόρμουλα). Τα καρότσια επιτέλους άρχισαν να δέχονται τα πρώτα είδη. Κάθε φορά που ο κολλητός μου έβλεπε την τιμή στο προϊόν που ήθελε να πάρει, μουρμούριζε διάφορα. - Είπες τίποτα; - Όχι γιατί; - Σαν να σε άκουσα να λες κάτι. - Όχι σου φάνηκε. Στο επόμενο ράφι, το μουρμουρητό καθως γέμιζε το καρότσι συνεχίστηκε. Εγώ γρήγορα πήρα αυτά που ήθελα, πήγα στο ταμείο πλήρωσα, και αφού πήγα τα ψώνια στο αυτοκίνητο γύρισα μέσα στο σούπερ μάρκετ για να απολαύσω το σοου με τον κολλητό μου. Ποιο σόου; Μα αυτό που ακολούθησε στο ταμείο που πήγε να πληρώσει. Και εμφανίστηκε με την λίστα άδεια, και το καρότσι γεμάτο! - Εντάξει; Τα πήρες όλα; - Μόνο όλα; Όλο το μαγαζί μου είχε γραμμένο στη λίστα γαμωτο. Ποιος ξέρει πόσο θα μου βγουν όλα αυτά μαζεμένα. - Έλα ρε υπερβολικέ. Πως κάνεις έτσι! - Δεν είμαι υπερβολικός. Λογικός είμαι. - Μπα; - Μπού! - Καλά, θα σε δω τώρα που θα «κληρώσει». Και «κλήρωσε» που λέτε, και ποιος είδε τον Θεό και δεν φοβήθηκε. Πήδηξε μέχρι το ταβάνι ο κολλητός μου. -Τιιιιιιιιι; 170 ευρώ; Μα είστε καλά; Η καημένη η ταμίας ξαφνιάστηκε από την αντίδραση του κολλητού μου. - Κύριε μου είδατε τις τιμές των προϊόντων. Είμαστε λοιπόν πολύ καλά, και κακώς αντιδράτε έτσι. - Καλά σου λέει η κοπέλα. Αφού ήξερες πόσο κάνει το κάθε τι που αγόραζες, γιατί χτυπιεσαι και σκούζεις; - Μα είναι τιμές αυτές; Δεν είδες πόσο ανεβήκαν σε μια εβδομάδα μόνο; - Εγώ το είδα, και το ήξερα γι αυτό σου είπα ότι τα μπουζούκια πιο φτηνά θα σου βγουν. Εσύ όμως με είπες υπερβολικό. Πλήρωνε τώρα και μη μιλάς. Όσο συνεβαιναν όλα αυτά είχαν έρθει και οι υπόλοιποι και άρχισαν να τον κουρδίζουν! - Έλα ρε εσύ δεν έχεις ανάγκη έχεις λεφτά, δυο μισθοί μπαίνουν στο σπίτι… Και ο κολλητός μου ξέσπασε. -Σιγά τους μισθούς ρε! Τι μένει νομίζετε; Να τα ψώνια, να τα καύσιμα, να τα φροντιστήρια, να το ένα να το άλλο, ούτε δεκαπενθήμερο δεν βγαίνει. Φύγαμε από το σούπερ μάρκετ, και σε όλη τη διαδρομή ο κολλητός μου μουρμούριζε «ζεματισμένος». -Α ρε μπαγλαμάδες, αν σας ξαναψηφίσω, να μου κοπούν τα χέρια από τους ώμους.

ΜΟΥΣΙΚΗ, ΚΑΙ «ΜΟΥΣΙΚΟΙ».

Πάει μια εικοσαετία τώρα, που παρακολουθώντας και συγκρίνοντας τη μουσική «παρουσία» της χώρας μας, πραγματικά απογοητεύομαι. Έγραψα πολλές φορές για τα «εμπορικά» τραγούδια, και διαπιστώνω ότι το τραγούδι μας γενικότερα, κατάντησε «εμπόρευμα» στα διάφορα δισκογραφικά μπακάλικα. Παρακολουθώ τις προσπάθειες διαφόρων δημιουργών που επιχειρούν και γράφουν πραγματικά καλό τραγούδι, που ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ με όλη τη σημασία της λέξης, και αντί τα τραγούδια τους να είναι γνωστά σε όλο τον κόσμο, μετά από λίγο καιρό, χάνονται. Είναι εκείνα τα τραγούδια που δεν χαρακτηρίζονται «εμπορικά». Είναι εκείνα τα τραγούδια που πραγματικά λένε κάτι. Είναι εκείνα τα τραγούδια που έχουν ποιότητα, που έχουν «ευαισθησία», που αγγίζουν τον κόσμο, και που δυστυχώς είναι από την γέννηση τους καταδικασμένα. Ποιος τα καταδικάζει; Πάντως όχι ο κόσμος. Στον κόσμο οι «έμποροι» δεν δίνουν καν την ευκαιρία να τα γνωρίσει, γιατί έτσι και γίνει αυτό, όλα τα άλλα, τα λεγόμενα «εμπορικά», θα πάνε στα σκουπίδια. Γιατί εκεί είναι ουσιαστικά η θέση τους. Λέμε σήμερα για Ελληνική Μουσική, αλλά έχουμε αναρωτηθεί κατά πόσο η μουσική που ακούμε είναι Ελληνική, και όχι κάποια ξένη την οποία έχουν διασκευάσει οι «σύγχρονοι» μουσικοί – τραγουδοποιοί; Και βλέπω ότι όσο πάει, χάνεται ο φυσικός ήχος των μουσικών οργάνων. Πάει να αντικαταστεί από τον «ηλεκτρονικό», όπως και ο τρόπος σύνθεσης και ενορχήστρωσης. Αυτό βέβαια θα με πείραζε λιγότερο αν το αποτέλεσμα ήταν κάτι καλό και όχι ευκαιριακό όπως συμβαίνει στο 85% των μουσικών μας σήμερα. Το υπόλοιπο 15%, δεν έχει την προβολή που θα έπρεπε, ούτε τα δελτία τύπου από τις δισκογραφικές που θα έπρεπε. Και ενώ έχουμε μεγάλους πραγματικά μουσικούς δημιουργούς, ελάχιστοι είναι εκείνοι που είναι πλεον γνωστοί στο ευρύ κοινό. Ένα παράδειγμα, είναι και ο Γρηγόρης Τζιστούδης, που γνωρίσαμε σε παλαιότερο άρθρο. Ενώ λοιπόν η μουσική του έχει πραγματικά κατακτήσει την Ευρώπη, εδώ στην Ελλάδα ελάχιστοι τον ξέρουν! Και είναι πάρα πολλά ακόμα τα παραδείγματα σαν αυτό του Γρηγόρη. Και ακούω στα διάφορα ραδιόφωνα τους μουσικούς παραγωγούς να μιλούν για «καταξιωμένους» συνθέτες, στιχουργούς, ερμηνευτές, για «μεγάλες επιτυχίες», και αναρωτιέμαι αν όλοι αυτοί οι τίτλοι αναφέρονται στις μουσικές και τα τραγούδια κάποιας άλλης χώρας γιατί να αναφέρονται στα δικά μας αποκλείεται. Αν την κατάντια την χαρακτηρίζεις επιτυχία, τότε κάθε σχόλιο είναι περιττό. Την περασμένη εβδομάδα ήμουν σε μια συνάντηση δημοσιογράφων Ελλήνων και ξένων που το αντικείμενο τους είναι η μουσική, τα καλλιτεχνικά. Ντράπηκα πραγματικά όταν ένας Αυστριακός είπε ότι «προτιμούν να παραμείνουν στην έρευνα των δεκαετιών 50-80 της Ελληνικής Μουσικής, παρά να ασχοληθούν με τους σημερινούς «ατάλαντους» δημιουργούς». Αυτό (συνέχισε) είναι πλεον το τραγούδι της Ελλάδας; Κρίμα στην μεγάλη μουσική μας παράδοση, και στα ιερά τέρατα που έβγαλε η χώρα μας. Σίγουρα δεν θα περίμεναν αυτή την κατάληξη. Η Ευρώπη (συνέχισε πάλι) χρόνια τώρα μελετά όλα όσα αφορούν την μουσική και το τραγούδι μας, και βλέποντας το σύγχρονο Ελληνικό τραγούδι, το συγκρίνει με όλα τα παλιά καλά, και το απορρίπτει. Βέβαια μέσα σε αυτόν τον σωρό, ξεχωρίζει κάποιες πολύ καλές δουλειές οι οποίες όμως είναι σαν σταγόνα στον ωκεανό» Το ότι οι ξένοι γενικότερα ασχολούνται με την μουσική μας το έχω γράψει αμέτρητες φορές και το έχω πει στις εκπομπές μου στο ραδιόφωνο όπου και έτυχε να φιλοξενήσω φίλους από το εξωτερικό, οι οποίοι ξάφνιασαν όλους μας με τις γνώσεις τους γύρω από την μουσική μας ιστορία, γνώσεις που καλά καλά δεν έχουν ακόμα κι οι πιο εξειδικευμένοι σε μουσικά θέματα. Στον αντίποδα τώρα όλων αυτών, έχουμε την νεολαία μας, να γνωρίζει σε πολλές περιπτώσεις ελάχιστα ιστορικά στοιχεία, σε αντίθεση με όλα τα σουξέ, που ξέρει γι αυτά και την παραμικρή λεπτομέρεια. Ο Αυστριακός είπε και κάτι ακόμα πολύ σημαντικό στο οποίο συμφώνησαν σχεδόν όλοι. Θα έπρεπε να διδάσκεται στα διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα η ιστορία και εξέλιξη της μουσικής μας, έτσι που να έχουν τη δυνατότητα όλοι να μάθουν, και να τους δοθεί η ευκαιρία να «ψάξουν» και να συγκρίνουν, υποχρεώνοντας έτσι όλους εκείνους που ουσιαστικά «κοροϊδεύουν» και εκμεταλλεύονται τη μουσική, η να γράψουν κάτι καλό, η να αποσυρθούν. Καλό θα ήταν να γινόταν κάτι τέτοιο, και ίσως μετά από πάρα πολλά χρόνια γίνει. Μέχρι τότε όμως, θα βομβαρδιζόμαστε καθημερινά από «εμπορικά» τραγούδια, και από διασκευασμένες μουσικές, ενώ στην έρημο αυτή, θα υπάρχουν κάποιες «οάσεις» καλού τραγουδιού, οι οποίες θα ξεδιψούν όσους θέλουν να ακούν κάτι καλό.

ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (Αναδημοσίευση απο www.provoleas.gr)

Ερχόμαστε από μια σκοτεινή άβυσσο, καταλήγουμε σε μια σκοτεινή άβυσσο, το μεταξύ φωτεινό διάστημα το λέμε Ζωή.

Απόσπασμα από την «Ασκητική» του Νίκου Καζαντζάκη
Ο Νίκος Καζαντζάκης (18/2/1883-20/10/1957) , υπήρξε ένας από τους πιο σημαντικούς, αλλά και πιο παρεξηγημένους Έλληνες συγγραφείς του 20ού αιώνα.
Κρητικής καταγωγής, είναι κυρίως γνωστός από τα έργα του «Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά» και «Ο Τελευταίος Πειρασμός».
Ο Καζαντζάκης είναι ο πιο πολυμεταφρασμένος σύγχρονος Έλληνας συγγραφέας.
Πολλά από τα έργα του παρουσιάστηκαν στο θέατρο και τον κινηματογράφο.
Έχει επίσης γίνει η πηγή έμπνευσης συνθετών όπως ο Σκαλκώτας, ο Μαρτινού, ο Χατζιδάκις και ο Θεοδωράκης.
Οι θεματικές των έργων του, ποικίλες.
Τα έργα του από Πεζά, έως Ποίηση, αποτελούνται από Πεζογραφήματα, Δοκίμια, Θεατρικά έργα, Ταξιδιωτική λογοτεχνία, Παιδική λογοτεχνία, Μεταφράζεις και Διασκευές.
Πολυγραφότατος καυτηριάζει την υποκρισία και περιγράφει την χαρά της ζωής.
Αναζητά όμως μέσα από όλα αυτά πάντοτε το βαθύτερο νόημα της ζωής.
Κορυφαία έργα του η Ασκητική και η Αναφορά στο Γκρέκο, όπου έγραφε για αυτή στο πρόλογο του βιβλίου:
«Η αναφορά μου στον Γκρέκο δεν είναι αυτοβιογραφία: η ζωή μου η προσωπική για μένα μονάχα έχει κάποια, πολύ σχετική αξία, για κανένα άλλον: η μόνη αξία που της αναγνωρίζω είναι ετούτη: ο αγώνας της να ανέβει από σκαλοπάτι σε σκαλοπάτι και να φθάσει όσο πιο αψηλά μπορούσαν να την πάνε η δύναμη της και το πείσμα - στην κορφή που αυθαίρετα ονομάτισα Κρητική ματιά.
Θα βρεις λοιπόν φίλε αναγνώστη, στις σελίδες ετούτες την κόκκινη γραμμή, καμωμένη από στάλες αίμα μου, που σημαδεύει την πορεία μου ανάμεσα στους ανθρώπους, στα πάθη και στις ιδέες.
Κάθε άνθρωπος άξιος να λέγεται γιος του ανθρώπου σηκώνει το σταυρό του κι ανεβαίνει το Γολγοθά του.
Πολλοί, οι πιό πολλοί φθάνουν στο πρώτο, στο δεύτερο σκαλοπάτι, λαχανιάζουν, σωριάζουνται στη μέση της πορείας και δε φθάνουν στη κορφή του Γολγοθά θέλω να πω στην κορφή του Γολγοθά θέλω να πω στην κορφή του χρέους τους να σταυρωθούν, ν αναστηθούν και να σώσουν την ψυχή τους.
Λιποψυχούν, φοβούνται να σταυρωθούν και δεν ξέρουν πως η σταύρωση είναι ο μόνος δρόμος της ανάστασης, άλλον δεν έχει.
Τέσσερα στάθηκαν τα αποφασιστικά σκαλοπάτια στο ανηφόρισμα μου, και το καθένα φέρνει ένα ιερό όνομα:
Χριστός, Βούδας, Λένιν, Οδυσσέας.
Αυτή την αιματερή πορεία μου, από τη μια από τις μεγάλες αυτές ψυχές στην άλλη, τώρα που ο ήλιος βασιλεύει, μάχουμαι στο Οδοιπορικό μου ετούτο να σημαδέψω.
Έναν άνθρωπο να ανεβαίνει με την ψυχή στο στόμα, το κακοτράχαλο βουνό της μοίρας του. Αλάκερη η ψυχή μου μια κραυγή κι όλο μου το Έργο, το σχόλιο στην κραυγή αυτή».

Εργογραφία (πρώτες αυτοτελείς εκδόσεις)

1- Πεζογραφία
Κάρμα Νιρβανή, Όφις και Κρίνο. Αθήνα, 1906.
Τόντα Ράμπα. Αθήνα, Δίφρος, 1956. (μετάφραση από τα γαλλικά Γιάννη Μαγκλή) Le jardin des Rochers. 1939. (και σε μετάφραση Παντελή Πρεβελάκη με τίτλο Ο Βραχόκηπος. Αθήνα, Εστία, 1960.
Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά. Αθήνα, Δημητράκος, 1946.
Ο Χριστός ξανασταυρώνεται. Αθήνα, Δίφρος, 1954.
Οι Αδερφοφάδες. Αθήνα, 1963.
Ο Καπετάν Μιχάλης. Αθήνα, Μαυρίδης, 1953.
Ο τελευταίος πειρασμός. Αθήνα, Δίφρος, 1955.
Ο Φτωχούλης του θεού. Αθήνα, Δίφρος, 1957.
Αναφορά στο Γκρέκο. Αθήνα, χ.ε., 1961.

2- .Δοκίμια
Ο Φρειδερίκος Νίτσε εν τη Φιλοσοφία του Δικαίου και της Πολιτείας. Ηράκλειο, Στ.Μ.Αλεξίου, 1909.
H.Bergson . Αθήνα, τυπ. Μαίσνερ και Καργαδούρη, 1912. Salvatores Dei•
Ασκητική. Αθήνα, 1927.
Ιστορία της Ρώσικης λογοτεχνίαςΑ΄. Αθήνα, Ελευθερουδάκης, 1930.
Ιστορία της Ρώσικης λογοτεχνίαςΒ΄. Αθήνα, Ελευθερουδάκης, 1930.
Συμπόσιο. Αθήνα, Ελένη Καζαντζάκη, 1971.

3- Θέατρο
Πέτρος Ψειλορείτης, Ο Πρωτομάστορας. Αθήνα, έκδοση των Παναθηναίων, 1910.
Νικηφόρος Φωκάς. Αθήνα, Στοχαστής,1927.
Χριστός. Αθήνα, Στοχαστής, 1928. Οδυσσέας. Αθήνα, Στοχαστής, 1928.
Νικηφόρος Φωκάς. Αθήνα, Πυρσός, 1939.
Μέλισσα. Αθήνα, 1939. (ανατύπωση από τη Νέα Εστία) Ιουλιανός.
Αθήνα, Ο Πιγκουΐνος, 1945.
Ο Καποδίστριας. Αθήνα, Νικ.Αλικιώτης, 1946.
Σόδομα και Γόμορρα. Αθήνα, 1949. (ανάτυπο από τη Νέα Εστία)

4 - Ταξιδιωτική λογοτεχνία
Τι είδα στη ΡουσίαΑ΄. Αθήνα, Στοχαστής, 1928.
Τι είδα στη ΡουσίαΒ΄ - Γ΄. Αθήνα, Στοχαστής, 1928.
ΤαξιδεύονταςΑ΄ • Ισπανία. Αθήνα, Πυρσός, 1956.
ΤαξιδεύονταςΒ΄ • Ιαπωνία - Κίνα. Αθήνα, Πυρσός, 1938.
ΤαξιδεύονταςΓ΄ • Αγγλία. Αθήνα, Πυρσός, 1941.
Ταξιδεύοντας• Ισπανία, Ιταλία, Αίγυπτος, Σινά. Αλεξάνδρεια, εκδ. βιβλιοπωλείου Σεράπειον, 1927.
Ταξιδεύοντας• Ιταλία, Αίγυπτος, Σινά, Ιερουσαλήμ, Κύπρος. Αθήνα, O Μοριάς, 1961.

5- Ποίηση
Οδύσσεια. Αθήνα, Πυρσός, 1938.
Τερτσίνες. Αθήνα, 1960.

6- Αλληλογραφία
Επιστολές προς τη Γαλάτεια. Αθήνα, Δίφρος, 1958.
Τετρακόσια γράμματα του Καζαντζάκη στον Πρεβελάκη. Αθήνα, Ελένη Καζαντζάκη, 1984. Ανέκδοτες επιστολές Καζαντζάκη • Από τα νεανικά έως τα ώριμά του χρόνια (1902-1956)• Με πρόλογο και σχόλια του Μηνά Δημάκη. Αθήνα, έκδοση του Μουσείου Νίκου Καζαντζάκη, 1979.
Το χρονικό μιας δημιουργίας • Ανέκδοτη αλληλογραφία Καζαντζάκη - Μαρτινού • Επιμέλεια Γιώργος Ανεμογιάννης. Βάρβαροι Κρήτης, έκδοση μουσείου Νίκου Καζαντζάκη, 1986.

7- Παιδική λογοτεχνία
Μέγας Αλέξανδρος. Αθήνα, Ελένη Καζαντζάκη, 1979.
Στα παλάτια της Κνωσού. Αθήνα, Ελένη Καζαντζάκη, 1981.

8- Μεταφράσεις
William James , Η θεωρία της Συγκινήσεως. Αθήνα, Φέξης, 1911.
Φρειδερίκου Νίτσε, Η γέννησις της τραγωδίας. Αθήνα, Φέξης, 1912. Φρειδερίκου Νίτσε,
Τάδε έφη Ζαρατούστρας. Αθήνα, Φέξης, 1913.
T.P. Eckermann, Συνομιλίαι Έκκερμανν με τον Γκαίτε. Αθήνα, Φέξης, 1913. C.A. Laisant,
Η Αγωγή επί τη βάσει της επιστήμης. Αθήνα, Φέξης, 1913.
Μ.Μαίτερλιγκ, Ο θησαυρός των ταπεινών. Αθήνα, Φέξης, 1913. Ch. Darwin,
Περί της γενέσεως των ειδών. Αθήνα, Φέξης, 1915. Louis Bόchner ,
Δύναμις και Ύλη. Αθήνα, Φέξης, 1915
H. Bergson, Το γέλιο. Αθήνα, Φέξης, 1915.
Ο Ηγεμόνας του Νικολό Μακιαβέλλι. Αθήνα, Γαλαξίας, 1961.
Johanes Joergensen, Ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης. Αθήνα, 1951.
Πλάτων, Αλκιβιάδης δεύτερος. Αθήνα, Φέξης, 1912.
Πλάτων, Ίων, Μίνως, Δημόδοκος, Σίσυφος, Κλειτοφών. Αθήνα, Φέξης, χ.χ. Όμηρος, Ιλιάδα. Αθήνα, 1955 (μετάφραση Ν.Καζαντζάκη - Ι.Θ.Κακριδή).
Όμηρος, Οδύσσεια. Αθήνα, 1965 (μετάφραση Ν.Καζαντζάκη - Ι.Θ.Κακριδή).
Δάντης, Η θεία Κωμωδία. Αθήνα, Κύκλος, 1934.

9- Διασκευές
Ιούλίος Βερν, Οι πειραταί του Αιγαίου. Αθήνα,Δημητράκος, 1931.
Ιούλιος Βερν, Περιπέτειες Κινέζου στην Κίνα. Αθήνα, Δημητράκος, 1931.
Ιούλιος Βερν, Η χώρα των αδαμάντων. Αθήνα, Δημητράκος, 1931.
Ιούλιος Βερν, Ο γύρος του κόσμου εις 80 μέρες. Αθήνα, Δημητράκος, 1931.
Ιούλιος Βερν, Η πλωτή πολιτεία. Αθήνα, Δημητράκος, 1942.
Ιούλιος Βερν, Από τον Καύκασο στο Πεκίνο. Αθήνα, Δημητράκος, 1942.
Ιούλιος Βερν, Μιχαήλ Στρογκώφ. Αθήνα, Δημητράκος, 1942.
Ιούλιος Βερν, Ροβήρος ο κατακτητής. Αθήνα, Δημητράκος, 1943.
Μπούλβερ - Λύττων, Οι τελευταίες ημέρες της Πομπηίας. Αθήνα, Ελευθερουδάκης, 1933. Μαίην Ρυντ, Οι νέοι Ροβινσώνες. Αθήνα, Νίκας και Σία, χ.χ. Μπήτσερ Στόου, Το καλύβι του Μπαρμπα Θωμά. Αθήνα, Ελευθερουδάκης, 193;
Μπόνσελς, Μάγια η Μέλισσα. Αθήνα, Ελευθερουδάκης, 1931.
Ντίκενς, Όλιβερ Τουίστ. Αθήνα, Ελευθερουδάκης [1933].
Ντωντέ, Το μικρούλικο. Αθήνα, Ελευθερουδάκης, 193;
Σουίφτ, Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ. Αθήνα, Ελευθερουδάκης, 193;
Γκοπάλ - Μουκέρι, Ο ελέφας Καρί. Αθήνα, Ελευθερουδάκης, [1931].

10- Συγκεντρωτικές εκδόσεις Θέατρο•
Τραγωδίες με βυζαντινά θέματα. Αθήνα, Δίφρος, 1956.
Θέατρο• Τραγωδίες με διάφορα θέματα. Αθήνα, Δίφρος, 1956.
Ανέκδοτες επιστολές• Ο Νίκος Καζαντζάκης γράφει… Επιμέλεια – Εισαγωγή – Σχόλια Θανάσης Παπαθανασόπουλος. Βάρβαροι Ηρακλείου, έκδοση ιδρύματος Μουσείο Νίκου Καζαντζάκη, χ.χ. ( Για εκτενέστερα βιβλιογραφικά στοιχεία βλ. Κατσίμπαλης Κ.Γ., Βιβλιογραφία Ν.ΚαζαντζάκηΑʼ 1906-1948. Αθήνα, 1958 και Καλαμαράς Βασίλης Κ., « Νίκου Καζαντζάκη», Διαβάζω190, 27/4/1988, σ.99-105.



Η βιβλιογραφία του Ν Καζαντζάκη είναι από το http://book.culture.gr/)

Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΑΣΟΣ ΚΟΥΡΑΚΗΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΒΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ Γ! ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

Άλλο ένα φαινόμενο που πέρασε στα «ψιλά» του τύπου.
Ο Τάσος Κουράκης, καθηγητής ιατρικής του Α.Π.Θ στο εργαστήριο βιολογίας-γενετικής, και υποψήφιος του ΣΥΡΙΖΑ στην Α΄Θεσσαλονίκης έκανε με αφορμή την κυκλοφορία του νέου βιβλίου βιολογίας της Γ΄γυμνασίου την εξής δήλωση:

«Όσα δεν κατάφεραν οι πολυεθνικές των εταιρειών βιοτεχνολογίας με τον πακτωλό χρημάτων για τη διαφήμιση των "πλεονεκτημάτων" των μεταλλαγμένων τροφίμων, όσα δεν κατάφεραν οι πρεσβείες και η διπλωματία των ΗΠΑ για να πιεσθεί η Ευρωπαϊκή Ένωση να συγκατανεύσει στην είσοδο γενετικά τροποποιημένων στο έδαφός της ενάντια στη θέληση εκατομμυρίων ανθρώπων, όσα δεν κατάφεραν οι πληρωμένοι επιστήμονες από την MONSATO και τις άλλες εταιρείες να μας πείσουν ότι με τα μεταλλαγμένα θα λύσουν το πρόβλημα της πείνας στον κόσμο, προσπάθησε να το καταφέρει το Υπουργείο Παιδείας στη χώρα μας, το οποίο στόχευσε μέσα από το βιβλίο βιολογίας της Γ΄γυμνασίου, να διαμορφώσει μια στάση αποδοχής της νέας γενιάς γύρω από τα γενετικά τροποποιημένα τρόφιμα.

1.Στη σελίδα 124 του βιβλίου με δύο εικόνες τα λέει όλα: στη μία εικονίζονται ντομάτες υγιείς, ελκυστικές , κόκκινες, με την υπόδειξη ότι είναι γενετικά τροποποιημένες και στην άλλη ντομάτες μουχλιασμένες, ζαρωμένες και καφεκόκκινες, με την υπόδειξη ότι είναι μη γενετικά τροποποιημένες.
Το μήνυμα σαφές.
Όχι απλά μια υπεροχή των μεταλλαγμένων αλλά η μοναδική υγιής τροφή.
Οι φυσικές ντομάτες που καταναλώναμε τόσα χρόνια είναι για τη χωματερή.

2.Στην ίδια σελίδα πιο κάτω γράφει "…όταν καλλιεργούμε τέτοια φυτά (δηλαδή γενετικά τροποποιημένα), δεν χρειάζεται να κάνουμε χρήση παρασιτοκτόνων.
Η σοδειά μας δεν κινδυνεύει, το κόστος παραγωγής μειώνεται και το προϊόν φτάνει στον καταναλωτή σε χαμηλότερη τιμή".
Πάλι η υπεροχή των μεταλλαγμένων, λες και διαβάζουμε διαφημιστικό εταιρειών βιοτεχνολογίας χωρίς καμία αναφορά για την καταστροφή της χλωρίδας και πανίδας του γύρω περιβάλλοντος και την αύξηση της χρήσης φυτοφαρμάκων, με μοναδικό κερδισμένο τις εταιρείες παραγωγής μεταλλαγμένων φυτών.

3.Στη σελίδα 13 χωρίς να κατονομάζει ευθέως ότι μιλάει για γενετικά τροποποιημένα, αλλά τα υπονοεί με σαφήνεια, γράφει ότι "…οι νέες ποικιλίες καλαμποκιού και σταριού, που είναι ανθεκτικές σε διάφορα έντομα και μικροοργανισμούς, έχουν μεγαλύτερη απόδοση".
Τούτο είναι λάθος καθώς οι μεταλλαγμένες ποικιλίες δεν έχουν μεγαλύτερη απόδοση, ούτε προκύπτει από πουθενά.
Αυτό που προβάλλουν οι ίδιες οι εταιρείες, είναι το μικρότερο κόστος παραγωγής, εξαιτίας της μικρότερης κατανάλωσης ζιζανιοκτόνων και εντομοκτόνων (ακόμη και αυτό αμφισβητείται, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα)

4.Στην ίδια σελίδα λέει ότι τα τρόφιμα αυτά " …προσφέρονται λύσεις σε πολλά κοινωνικά προβλήματα, όπως αυτά του υποσιτισμού …" Είναι αδιανόητο σχολικό εγχειρίδιο να αναπαράγει τα επιχειρήματα προώθησης των εταιρειών, όταν γνωρίζουμε ότι το πρόβλημα της πείνας θα επιδεινωθεί, όπως και η εξάρτηση των αγροτών.

Όσον αφορά στο κεφάλαιο όπου αναπτύσσονται οι προβληματισμοί, είναι τόσο επιφανειακή και συνοπτική η προσέγγιση για την ενδεχόμενη διατάραξη της ισορροπίας του περιβάλλοντος, που αναφέρεται μόνο και μόνο για να δείξει «το αμερόληπτον » του πράγματος.

Η όλη προσέγγιση είναι μια μεθοδευμένη προσπάθεια να διαμορφωθεί μια νέα μεταλλαγμένη γενιά που θα καταναλώνει οτιδήποτε αποφασίζουν οι πολυεθνικές της διατροφής .

Οι ευθύνες της κυβέρνησης και του υπουργείου παιδείας είναι τεράστιες , γιατί δεν πρόκειται περί αβλεψίας και λάθους, αλλά για συνειδητή εφαρμογή υπερατλαντικών οδηγιών.

Τάσος Κουράκης

Καθηγητής ιατρικής Α.Π.Θ.

Εργαστήριο Βιολογίας – Γενετικής

ΟΤΑΝ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΑ ΣΥΝΝΕΦΑ

Στην Ελλάδα, όταν έρχονται τα σύννεφα, μας πιάνει πανικός. Και μιλώ για τα σύννεφα του καιρού, όχι τα άλλα, τα πολιτικά. Παλιά, ο κόσμος όταν έβλεπε τον καιρό να συννεφιάζει ήξερε ότι η βροχή που θα ερχόταν θα πότιζε τις καλλιέργειες, θα μαλάκωνε το χώμα για να οργώσουν οι αγρότες, και θα μας έδινε το νερό που θα πιούμε Αυτά τα απλά, συνεβαιναν παλιά. Τότε που δεν είχαμε «προοδεύσει» τόσο, που δεν είχαμε μεταμορφώσει σε τσιμεντουπόλεις τα χωριά και τα δάση της χώρας. Τότε, που ΑΚΟΜΑ είχαμε τις ΕΠΟΧΕΣ, και τις καταλαβαίναμε. Άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο, χειμώνα. Τότε που ήταν όλα πιο απλά, και που ο κόσμος περίμενε, ήθελε τα όποια καιρικά φαινόμενα. Ας αφήσουμε όμως το τότε, και να έρθουμε στο σήμερα, στο τώρα. Όπως είπα ήδη, όταν βλέπουμε να συννεφιάζει σήμερα, είτε σε πόλη είμαστε, είτε σε χωριό, είτε έχει εκεί κοντά καμένο δάσος είτε όχι, μας πιάνει ο πανικός της πλημμύρας. Κάνοντας έναν πρόχειρο απολογισμό των λόγων που έχουμε αυτά τα φαινόμενα, βλέπω ότι η ύπαρξη του ανθρώπινου χεριού, έχει κάνει «καλή» δουλειά. Βάλαμε δηλαδή τα χεράκια μας και βγάλαμε τα ματάκια μας. Στις περισσότερες περιοχές λοιπόν (για να δούμε κάποιες λεπτομέρειες), τα φρεάτια ομβριων είναι βουλωμένα. Αλλού, δεν υπάρχουν καθόλου. Αντιπλημμυρικά έργα υπάρχουν μεν, αλλά είτε είναι πρόχειρα, είτε είναι ΛΑΘΟΣ, και έτσι δεν κάνουν δουλειά. Οι διάφοροι «φορείς» περιμένουν να έρθει το κακό, και ΜΕΤΑ να λάβουν τα όποια μέτρα. Έχω δει πολλές περιοχές όπου σε μια καταρρακτώδη βροχή, οι πλατείες τους για πολλοστή φορά θα μεταμορφωθούν σε ποτάμια. Έχω δει πολλές περιοχές, που το καμένο δάσος θα κατεβάσει ολόκληρο βουνό σε αυτές σε περίπτωση καταρρακτώδους βροχής. Και σε αυτές τις περιοχές έχουν γίνει αντιπλημμυρικά έργα μόνο που δεν δίνουν το «αίσθημα ασφάλειας» στον κόσμο. Και όταν εκδηλώνονται τα όποια φαινόμενα, βλέπουμε όλες εκείνες τις εικόνες που μας κάνουν να σταυροκοπιόμαστε, και να λέμε «ευτυχώς που δεν είμαι στη θέση αυτών των ανθρώπων». Και γίνονται «συσκέψεις» επί συσκέψεων των φορέων για την αντιμετώπιση των όποιων «ακραίων» φαινομενων, συσκέψεις από τις οποίες οι περισσότεροι άμεσα ενδιαφερόμενοι πάντα απουσιάζουν. Ο φόβος μας ο μεγάλος κάθε φορά που έρχονται τα σύννεφα, είναι οι πλημμύρες, κι όμως, ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ. Στηριζόμαστε στην ….. πυροσβεστική, αλλά όταν έρθει η ώρα της είναι ήδη πολύ αργά γιατί επεμβαίνει για αντλήσεις υδάτων μόνο. Δεν είναι δουλειά της να καθαρίζει τα φρεάτια και τι σχάρες από τα σκουπίδια, δουλειά που είναι καθαρά των δήμων. Και έρχονται τα σύννεφα που θα φέρουν βροχή, η ακόμα χειρότερα, χιόνι. Εδώ και αν είμαστε σε κατάσταση πανικού. Οι περισσότεροι πολίτες αυτής της χώρας, δεν έχουν μάθει ακόμα πώς να αντιμετωπίσουν το καιρικό αυτό φαινόμενο. Σε αυτό έχει βοηθήσει και το κράτος, το οποίο «ΕΠΙΛΕΓΕΙ» που θα δώσει περισσότερο βάρος στην πρόληψη και αντιμετώπιση του χιονιού. Έτσι, βλέπουμε περιοχές αποκλεισμένες από τα χιόνια, χωρίς ΟΥΤΕ ΕΝΑ αποχιονιστικο μηχάνημα και άλλες περιοχές να έχουν ολόκληρο στόλο. Βλέπουμε το κράτος να κάνει «οικονομία» και να μη φροντίζει να προμηθευτεί τα κατάλληλα μηχανήματα. Και έρχονται διαρκώς τα σύννεφα. Βροχή; Χαλάζι; Χιόνι; Κάτι θα φέρουν, για λίγο η για πολύ, και θα δοκιμάσουν για ακόμα μια φορά την οργάνωση μας για να τα αντιμετωπίσουμε.

ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ-ΑΝΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ

Έχει καταντήσει ουτοπία στη χώρα μας να αναφερόμαστε σε πάσης μορφής «ασφάλεια». Από κοινωνική μέχρι και την πραγματική, εκείνη που κάθε κράτος υποχρεούται να παρέχει στους πολίτες του. Στη χώρα μας, όταν μιλάμε για το «ασφαλιστικό», κατευθείαν το μυαλό μας πάει σε κινητοποιήσεις (είναι της μόδας τα τελευταία χρόνια) και αυτό για τον απλούστατο λογο ότι ΚΑΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ κυβέρνηση δεν ασχολήθηκε σοβαρά με αυτό, και το τεράστιο πρόβλημα, παραμένει. Δεν έχει λυθεί, και πολύ φοβάμαι ότι δεν πρόκειται να λυθεί. Θέλετε γιατί οι πολιτικοι δεν είναι ικανοί να λύσουν το πρόβλημα; Θέλετε γιατί σκόπιμα αποφεύγουν να το λύσουν; Πολλοί θα πουν ότι «πως περιμένουμε να καταλάβουν το πρόβλημα και να το λύσουν άνθρωποι που δεν έχουν δουλέψει στη ζωή τους»; Εδώ να πω ότι η πραγματικότητα σε μεγάλο ποσοστό είναι αυτή δυστυχώς. Το «ασφαλιστικό» στην Ελλάδα είναι κανονική κοροϊδία, και οι όποιες μέχρι τώρα απόπειρες για να λυθεί το πρόβλημα αυτό, αποδειχτήκαν πειράματα σε βάρος των εργαζομένων. Είμαστε επίσης η χώρα, που ΑΛΛΕΣ αποφάσεις παίρνουμε για τους ασφαλισμένους στον δημόσιο, και άλλες στον ιδιωτικό τομέα. Ασφαλισμένοι «δυο ταχυτήτων», και πολύ περισσοτέρων κατά πολλούς. Το ασφαλιστικό στην «σύγχρονη» κατά τα άλλα εποχή μας, είναι ένα θέμα που «καίει», και ΚΑΝΕΙΣ δε θέλει να ρισκάρει το όποιο πολιτικό κόστος. Σκέφτονται το πολιτικό κόστος, και δεν σκέφτονται το ανθρώπινο. ΟΛΕΣ οι κυβερνήσεις μη θέλοντας να θίξουν τα όποια συμφέροντα εκείνων που τις στηρίζουν οικονομικά, φροντίζουν και λαμβάνουν «ημίμετρα» σε βάρος των εργαζομένων. Έχουμε δει όλα αυτά τα χρόνια, τα διάφορα ασφαλιστικά ταμεία καθημερινά να χρεώνονται όλο και περισσότερο. Ακούσαμε για πρώτη φορά περί «συγχώνευσης» των ταμείων αν θυμάμαι καλά τη δεκαετία του 80. Είδαμε ταμεία που από καλύτερα που ήταν, κατάντησαν χειρότερα. Δεν ήταν χρεωμένα, και χρεωθήκαν. Οι όποιες «παροχές» προς τους ασφαλισμένους μόνο παροχές δεν είναι, αφού τους αναγκάζουν να πληρώνουν. Και αποφάσισε λέει η κυβέρνηση να «ανοίξει» το ασφαλιστικό, και κάλεσε τους φορείς, τα συνδικάτα, σε διάλογο, αλλά άκρη δεν βγήκε, και ούτε πρόκειται να βγει. Από την άλλη οι ευρωπαίοι πιέζουν τη χώρα μας για σαρωτικές αλλαγές, σε όλους τους τομείς, αλλαγές όμως οι οποίες δεν μας συμφέρουν. Και πώς να μας συμφέρουν όταν πάμε από το κακό στο χειρότερο, όταν είμαστε μαθημένοι στα «δικά μας σχέδια»; Και το κακό είναι τα αποτελέσματα από του όποιους σχεδιασμούς, ελληνικούς και ευρωπαϊκούς, παλιούς και νέους, τα πληρώνουμε όλοι εμείς. Πολλοί μιλούν για «παγίδες» στο ασφαλιστικό. Δεν λένε όμως ΠΟΙΟΙ έστησαν και γιατί αυτές τις παγίδες, και μετέτρεψαν σε «απροστάτευτα θηράματα» όλους τους ασφαλισμένους. Και ακούμε να λέγονται πολλά για αλλαγές στις κατηγορίες ενσήμων, αλλαγές γενικότερα οι οποίες έτσι και γίνουν θίγουν το μεγαλύτερο ποσοστό των ασφαλισμένων στη χώρα. Κατά τα άλλα μιλάμε ακόμα για το ασφαλιστικό στη χώρα μας. ΠΟΙΟ ασφαλιστικό όμως; Το ασφαλιστικό «κουρελού» όπως το κατάντησαν τα τελευταία 30 χρόνια, και πάνε τώρα για ακόμα μια φορά να το «μπαλώσουν» κακήν κακώς καταδικάζοντας τους ασφαλισμένους για ακόμα μια φορά σε πλήρη ανασφάλεια; Για ΠΟΙΟ ασφαλιστικό μιλάμε; Για το ασφαλιστικό της «Ψωροκώσταινας», η το ασφαλιστικό της «μεγάλης» Ευρώπης, που δεν έχει ιδέα για το Ελληνικό ΜΠΑΧΑΛΟ; Και είπαν και για τα «όρια» ηλικίας, τα οποία μας θέλουν σαν Είλωτες να δουλεύουμε μια ζωή, για να πληρώνουμε αυτό το παμφάγο κράτος. Και πληρώνουμε, πληρώνουμε συνέχεια. Πληρώνουμε για να έχουμε … ασφάλιση, μόνο που όταν έρχεται η ώρα να πληρώσουν οι ασφαλιστικοί φορείς εμάς, βλέπουμε ότι αν δεν βάλουμε και πάλι το χέρι στην τσέπη, θα πάμε σαν τα σκυλιά στο αμπέλι.